古時候，大部分的國家都有很輝煌、高貴的傳統，因為我們都來自非常榮耀的源頭。在古代，要和天國溝通很簡單，我們可以看到各種光榮的天人和佛土的眾生，而且不需要用語言就可以聽得到天國的教理，這種不用語言的溝通，很像今天的古典音樂。只要能聽到這種旋律美妙的教理，我們便會提昇到天堂，同時我們隱藏的智慧寶藏和創造力也會開展。
這種內在的音樂比世界的音樂更棒，我說是「音樂」，因為沒有更好的字來形容它，其實，這是一種很強的力量，可以拉我們到宇宙更高的境界。我們的「觀音法門」便是取自這種天國教理的特性，「觀」意思是觀察，「音」是指音樂般的聲音。
古時候，人們和天國很簡單溝通，隨時都可以聽得到這種音樂，所以人們便製造很多種樂器來模仿天堂的音樂，而這些樂器也一直流傳到現在，比如教堂的鐘、豎琴、笛子、鋼琴、古箏…等等。所以，我們去教堂或寺廟會看到很多不同的樂器。當親戚朋友往生的時候，教堂或寺廟的喪禮都會有音樂伴奏，這都是自古流傳下來的天國輝煌的傳統。
教理的精髓是無法用語言傳達的，只能透過內在智慧靜靜地傳達，但在寧靜中我們會看到天國的光，會看到佛土，會聽到高境界的音樂教理。任何用語言講出來的東西，都只是介紹真理而已，就像當我們談論蓮花時並不代表蓮花它本身。……知道有佛、佛土、天國是很好，但如果能自己親身體驗則更好。……
我們開悟的本性或佛性、智慧，本來就一直都在我們的內邊了，甚至在我們出生以前或往生以後，它一直都存在，這才是我們的本人、真我。我們本人不是這個肉體，所以本人離開這個肉體以後，肉體它就躺在那裡，一動也不能動了。我們生活上所體驗到的快樂或痛苦，都是肉體這個工具在經歷而已，真正的本人從來沒有變改過，但因為我們忘記內在的真我，以為這個肉體才是自己，所以才會經歷痛苦和快樂。
因此佛陀才說有解脫的法門--就是開悟、成為聖人的法門，也是成佛的法門。「解脫」的意思並不是說我們逃避痛苦或是逃避世界，而是讓自己更堅強，這樣痛苦就變得微不足道了，即使我們遭受最嚴厲的打擊，也只是一會兒就過去了，等一下生活又恢復正常。
「解脫」不是指開悟以後就不會再受苦，而是指我們夠強壯可以受得了痛苦，而且不會執著快樂，然後才可以超越這個無常世界的種種變幻，進而瞭解真理。這也是兩千多年前佛陀教導徒弟的方法，而且這個傳統、法脈會一直不斷地延續下去，只要有人想開悟、脫離苦海，回到原來的家鄉，就會有佛或大聖人來傳這個法脈。
問答實錄
問：什麼是智慧？
答：智慧就是指佛性或內在天國，是所有聰明才智的源頭。智慧開了以後我們自然什麼都會知道，我們可以真正地「為無為」，我們可以無所不在。智慧開了以後，我們便會擁有無所不能，無所不在、無所不知的能力。
問：我們怎麼知道我們所想的是對的？
答：不管你想什麼，只要沒有傷害別人就沒有錯。
問：為什麼科學越進步就越接近宗教？
答：宗教本來是很合乎科學的，宗教就是生活的科學，所以很多開悟的明師，在科學家發現很多東西以前就已經先知道了。比如，佛陀說：「在一杯水裡邊有無數的眾生。」而科學家到現在才發現這些是細菌，但佛陀早在兩千年前就知道了，科學家卻花了好多時間研究才得到證明。因為開悟的人是用智慧眼看的，而科學家卻必須用一大堆的儀器才看得到。
問：印心，必須要終生吃素，相當地困難，這會不會因此讓很多人失去修行、做好事的機會？
答：是的，是很困難，但我們不能老是做簡單的事情，這些留給小孩做就可以了！我們長大了，比以前更強壯，就應該做難一點的事情，但是一切由你自己決定。我們教兩種不同的方法，一種是叫「大乘」，另一種叫「小乘」。所謂的「大乘」就是印心、持戒、吃全素，你可以幫助五代超生，幫助任何你所愛的人得救、解脫，一個人開悟，可以利益好多人。
而修「小乘」法，只有你自己開悟，自己得到利益而已。你們也可以修這個「小乘」法，我們叫它為「方便法」。如果你們想學的話，我的徒弟可以教你們。修這個方便法可以不必吃全素，但要儘量吃素減少業障，「業障」是指好的或不好的果報。