::::::::::::::
c-1.htm
::::::::::::::
|
好書筆記 |
西遊記中的人物 |
|---|
清海無上師以中文講於香港禪二 一九九三年十月一日
這本西遊記都是講修行的境界和修行的陷阱。我越看西遊記，越佩服這位作者，他把我們的人生和內邊的品質寫得好明白，用種種的譬喻來描述各種修行的障礙和突破修行的方法。我們越修行越會了解這本書的涵意，不是看一本神話的小說而已，其中真正有很好的道理。你們修觀音法門以後看了會更懂，真的會看到自己的本來面目，會開悟！
西遊記裡的唐三藏是個很善良、很莊嚴的一位法師，不過他的三個徒弟怎麼樣？長相很醜，還會殺人。普通的人一看到他們就怕死了，不過唐三藏不怕，而且收他們為徒，然後他們才一心擁護唐三藏去取經成功。如果沒有所謂這三位惡徒的話，唐三藏有可能無法到達西方。因此任何東西都有它的用處，如果我們能夠了解宇宙的法律、了解造化的祕方，我們可以把任何的東西變成有用的；沒有任何東西沒有用。
不要認為孫悟空、豬八戒、沙僧不存在，他們就是代表我們內邊的品質，是玄奘去取經過程中裏面的掙扎。孫悟空是代表他的聰明智慧、萬能的力量，每一次都可以求佛菩薩幫忙，每一次都能解決問題。豬八戒則代表他懶惰的品質，喜歡女色，有的時候看到美人會動心，看到好東西貪吃。沙僧就是代表他清靜、平均的，沒有好、沒有壞那個時候。
書中寫孫悟空他非常、非常的聰明，還會七十二變化的神通。在還沒有開悟以前，他鬧天宮、封自己是齊天大聖，那是指我們內邊掙扎的品質；如果已經跟天帝一樣高，他就不用鬧啦！像我們雖然知道自己內邊有上帝的品質、是最高的，但是因為我們還沒得到這個果位，所以我們不能相信自己；今天相信，明天又動搖了，後天再相信，大後天又不肯定。如果那天剛好開悟、知道自己是誰，就感覺到我們很高貴，跟天地、萬物同一體，可是因為在這個娑婆世界有好多困難，哪一天碰到障礙、麻煩很多時，我們就掉下來凡夫的等級，我們懷疑自己，感到自己好軟弱、好無助、好沒有力量，那個時候我們好懊惱，任何人講我們是佛菩薩，我們都不想聽，我們完全消失掉這個自信的能力。修觀音法門的人都有那些孫悟空的體驗，所以我們每天掙扎、每天鬧：我們有一天要成佛，有一天不想；有一天成佛，有一天不能；有一天是佛，有一天是魔，跑來跑去，這個是玄奘內心的掙扎情況。作者用猴子來比喻我們定不下來的頭腦，但是非常聰明、非常有神通，要什麼有什麼，要什麼境界，就可以跑到那個境界去；不過跑來跑去都還是在這個心裡面，超不出三界。
你們看西遊記裡面，孫悟空跟玄奘上西天取經，本來是為了救度眾生，結果佛菩薩一天到晚送好多妖怪下去害他們，九九八十一個災難都是佛菩薩弄出來的。這代表什麼意思呢？因為不考驗，我們不長大，像軍人沒有訓練就不會變成好的軍人，或小孩上學如果沒有考試的話，他們不認真學習一樣，所以考試對我們好，讓我們知道我們有沒有進步，信心有沒有動搖。
我們看到他們師徒有時候被樹木、花綁住或山神傷害…等等。這就像師父跟你們說外面的境界有時候也對我們不安全、很危險一樣，我們看太多也會迷在那邊而忘記本性，那個時候我們也簡單被綁在那裡。像我們住什麼地方習慣了以後，我們就不想去別的地方，去別的地方我們就睡不著。同樣，一個修行的人，有時候他經過某些地方，就想留在那邊，本來他的目的是去求經、要得到成佛的果位，結果他到某些地方，看到好的山水，樹木很漂亮，花果都很茂盛，他就想賴在那邊不想走了：「算啦！幹嘛要成佛？我在這邊看花、看樹木，然後寫詩、吟詩就好啦！」所以你們看西遊記中有一些樹神、花神，跑出來誘惑玄奘，然後他也差一點喜歡上，那是因為他自己喜歡上那個風景，並非真的有哪個樹神跑出來抓他；他自己執著在那邊，就等於樹綁他、花抓他一樣。而且樹木、花草也有它們的精神，我們喜歡上它，它會跟我們溝通，然後我們越喜歡，它越綁我們在那裡，所以我們的等級就停在它們那邊。我們修行是要一直前進，不可以停在某些地方，所以才說看外邊的境界也是很危險，是這樣的意思。
像孫悟空就是代表我們比較懂事的智慧，所以如果不小心亂聽從玄奘凡夫方面的習慣，雖然也被陷在災難裡面，不過因為他是悟空嘛，所以早晚他會逃出來，不會沉很久。不過豬八戒是會沉進去哦！（師父笑）所以有一次佛菩薩化成三個很漂亮的女孩子，結果豬八戒不知道，被色迷住後被綁在網裡面，雖然沒有傷害，不過還是被綁一陣子。綁是什麼呢？即使那個人真正的很漂亮，或是真的是佛菩薩變化的，你愛她，你還是被感情綁。本來你是要去西方求經，結果你停在那邊為了跟她戀愛一陣子，這樣當然耽誤你修行的時間。所以即使是佛菩薩化身，我們也不管她是最好啦！小心不被那些所謂很好、漂亮的女人，或是世界好的事情綁住。
有一次，唐三藏被困在蜘蛛洞內，被那些蜘蛛化成的美女和一大堆的小孩綁他，這是代表家庭的觀念。也許他那時候想有一個家庭算了，幹嘛去取經那麼辛苦？娶一個太太，然後生幾個可愛的業障，這樣不是很好嗎？（大眾笑）一有那種念頭，就被綁在那裡了！即使沒有真正的太太或是小孩子在你旁邊綁你，不過當你想的那個時候，就已經被綁、等級已經改變了！然後如果很久沒有消滅掉那個念頭的話，那段期間你都是被綁在那裡的。所以不是真正的有蜘蛛精或是小的蜘蛛精弄網綁他，而他本人想這個樣子，綁自己在那種情況裡面。我們有時因為修道的路途長遠，難免會有高高低低的各種心情，作者用這些故事來表達玄奘裡面的心情，敘述他內邊克服障礙的種種精神。
還有一個白骨精，他會化現成很漂亮的人來引誘人、吸人家的血。這個白骨精又是誰呢？是我們自己本人那些妖怪或是用女色誘惑人家的那種品質。所以古代的修行人有時候為了要控制情慾方面，就用白骨觀，觀到任何人都變成白骨的樣子。也是沒錯，如果你看透一個漂亮的男人或是一個好看的女人，他（她）裡面也是白骨、骷髏而已啦！
我們看到孫悟空被觀音菩薩騙，把金箍圈套在他頭上。有可能我們會想：「觀音菩薩怎麼沒慈悲心？」不過不這麼做就沒辦法控制他，觀音菩薩為了要教育他、幫忙他，應該給他這個金箍圈，不然他沒辦法改自己的個性，也沒辦法修成什麼果位。所以佛菩薩不是任何的時間都笑瞇瞇地給你糖果，這個是寵壞你，像送你一張機票到地獄去的意思！
現在瞭解這些故事的比喻了嗎？我們都有小豬、猴子的品質在內邊，你看動物也吃飯、也生小孩、也照顧牠的孩子，和我們沒有什麼不一樣。所以如果我們沒有修行的話，我們跟動物也差不多，還好我們有修行、有發展智慧，動物則沒辦法像我們那樣瞭解那麼多。所以要好好照顧你們三藏的地方（師父指著智慧眼）、照顧自己慈悲的角落，不讓自己猴子和小豬的品質控制每天的生活，把自己寶貴的「家」弄髒。 ::::::::::::::
你們看，每次玄奘去哪裡都有妖怪要抓他、吃他的肉。事實上，吃肉並非把他割一塊一塊吃，而是虐待我們的精神，讓我們受不了，吃不下、睡不著，讓我們身體越來越脆弱，那就算割肉吃的，因為虐待我們的精神也是一樣的傷害。
有一些魔可以吸人家的元氣，我們愈有陽氣，那些陰魔越喜歡吸，有時候被吸太多我們也會昏倒。有一些人看起來外表是人，不過裡面都是魔。你們看西遊記有一個白骨精，它把人家吸掉元氣、害死後，又入身在那個身體裡面，然後出去誘惑人，外表我們看不出來啊！所以外面有一些著魔的人，身體是人、裡面是魔，他一靠近我們的話，我們感覺到全身都軟趴趴，然後什麼都變不一樣了！如果我們被它迷下去的話，我們越失去自己的本性。像我看到有一些被魔拉的人，回來後變不一樣，即使有後悔，不過我真的看到不一樣，如果能恢復的話，也要好久。連他們自己本人也說不定會知道，但就像睡覺的人不知道他睡覺，喝醉酒的人不知道他醉，發慷有精神病的人，不知道他有精神病一樣。
有時候，普通的人如果一不小心，或黑暗念頭太多時，那個時候會被魔利用，鑽進去染我們一部分，讓我們半人半魔這樣子，讓我們行動怪怪、思想都改變，然後做出一些跟以前不一樣的行為，好恐怖哦！所以我們隨時都要保持身口意乾淨，不要亂想、偏向那些黑暗的思想，等一下很麻煩。因為我們都有自由的權利，師父不能每次都禁止你們想什麼，想什麼是你們自己的權利，所以自己還是要照顧自己。你們讓師父保護的時候，師父才能夠保護，你們不讓的話，我也不能做。你們不求是沒關係，只要不抵抗就好，人是有自由的意識，抵抗的話連師父、佛菩薩也不能介入，宇宙的法律是這樣子，所以世界才那麼亂。如果佛菩薩統統能介入我們頭腦的話，那就沒事了，不過也沒有戲演，沒有任何痛苦、快樂，沒有不同的境界，統統都帶上去極樂世界了！
所以要了解這些事情，修行是自己修的，燈是自己點的，路是自己走的。當然我們有病不能走時，師父會扛、會抱我們走，不過我們自己抵抗、要往相反地方走的話，師父也只能跟著而已，雖然知道越來越遠，不過還是要跟著，不能丟你們而已，不過不能介入。
哎，要小心！妖怪很多啊！不是去西方求經才有妖怪，我們在這裡每天也都去西方求經，路途比到印度還要遠，我們走得更辛苦。大家都有倒的時候，不過要記得回來就對了，倒的時候應該要知道，不要抵抗那個要拉我們上來的人，這樣我們危險比較少。即使有倒的時候，不過我們不應該賴在那邊，也不應該故意讓自己一直滾下去，然後還認為自己很好。 ::::::::::::::
☆我們要努力做正直的人，這樣不管做什麼都不會害怕恐懼。
☆我們生活要充實、要自然，自己該怎樣就怎樣，不需要讓別人影響太多，儘量不要讓別人的感覺、別人的無明、情緒等任何事情困擾我們。
☆大家應該瞭解，要想玩得愉快就必須守規則、守紀律。
★我們對自己要負責任，不是因為師父或沒人看到，我們就隨便做沒關係，是要訓練這種清廉的精神，有人看跟沒有人看一模一樣才可以。 ::::::::::::::
任何時候想問問題，先問問自己為什麼會有這個問題，以及那個問題有沒有必要。自己不能解決的事就試著變通一下，你們有足夠的能力才幹和從天堂來的助力，十方天使與師父都會幫助你們，沒有什麼事情你們不能做的！你只須要立定志向、排除萬難、按部就班地去實踐你當上帝時所訂下的，卻又必須靠人身來完成的計畫。
當上帝的時候，你並不知道當人是怎麼回事在你們下凡以前，你們從來沒有當過人類，你們設定了各種複雜的模式、各種策略和計劃，然後以為自己可以做得到。當然啦，當你們是上帝的時候，想做什麼都不成問題，但是一旦你下凡了，你就變成一位凡夫，你必須以人類的身分來完成上帝的計劃。因為這樣，你們才會哭！所以萬一你做不到的話那就算了，不要放不下尊嚴，只要重新訂一個比較容易的新計劃，再依著做就好了。
有時候我們很努力卻不成功，我們就責怪上帝或師父的力量，責怪鄰居或老闆，但是我們應該先想一想，我們的問題出在哪裡。如果你的工作丟了，你必須想：「為什麼？」也許是你不自覺地不想再要這份工作，或者你太太不見了、婚姻不幸福、婚姻觸礁，你都必須往內檢查自己，是不是最近疏忽了婚姻的責任，或不自覺地想換伴侶，還是你希望鄰居的太太最好變成你的，兩個女人交換房子住一下。你的潛意識會造這些情況出來，也許你太太突然變得冷漠或暴躁易怒，讓婚姻變得好麻煩，萬一她離家出走或造出更多你無法忍受的困擾，那你一定要先想想看，這可能是你自己惹出來的，看情況而定。不是你就是她，上帝並沒有插上一腳，祂不在乎你們做什麼，只是在一旁等待。上帝的力量一直在旁邊等著，準備萬一你改變計畫或是需要祂適時給予支援，因為我們的計畫已經變得太複雜、太麻煩、無法執行，所以每次我們求救的時候才會立刻得到幫助。但是，有時候上帝不會依照你所希望的來幫助你，因為你想要的東西不一定都是好的，所以順其自然就好。通常誠心祈求總是會靈驗，絕不會被遺漏或忽視。
如果你突然丟掉工作，或是老闆為難你，就檢查一下自己，看是不是最近不感恩這份工作，反而對工作很厭倦。或者你想要有更安逸的生活，換個更輕鬆一點的工作，還是嫌老闆人不好，工作份量太多…等等。不過通常等工作丟了，你才會發現：「其實那份工作也不錯啊！我只是在心裡抱怨一點點而已。」事實上，我們的身、口、意非常有力量，尤其是修觀音法門的人。因為我們已經跟自己上帝的力量再度連結，所以不管你們想什麼、希望什麼、想說什麼，最後都實現。因此要小心你們所想的一定要是自己真正想要的，不要老是想一些無聊的事然後再後悔。因為你們是上帝，你們用思想創造了一切，所以佛經才說：「一切唯心造」，真的是這樣。如果你想要過得舒服一點，自己就要創造有利的環境。例如在生活中，儘量營造友善、祥和、融洽跟平順的氣氛，同時持守五戒，思想單純，想法肯定。這樣意念如果成真的話，我們會比較舒服。
大部分的人說話常有習慣性的口頭禪，比方說，有人非常聰明，大家都很愛他，我們會說：「噢！他是個鬼靈精！」還有，我們常會這樣說：「噢！真該死！」「那個女孩漂亮得要命！」或是「噢，我真是幸運得要死！」等等這類的話。我們總是不斷地詛咒自己的幸運、美麗和幸福，這樣對我們不好。不管任何時候，我們要把每種情況都當作恩賜、祝福，這樣比較好。即使不喜歡的事我們也要說：「上帝祝福你！」然後再調頭走開！如果計劃不好，那就放棄，找出錯誤的地方，再另外訂新的計畫。因為你們是佛、是上帝，你們可以創造任何想要的東西，絕對可以！但是一定要相信自己是佛、是上帝。
不過由於我們住在這個否定力量的世界太久了，信心已經變得非常薄弱，同時也被自己創造的壞經驗弄得精疲力竭。事實上，我們創造壞的經驗和一切否定的影響，都是為了我們可以從中奮鬥，那是一種遊戲！過些時候，當我們累了，我們就會祈求找到觀音法門，然後回家。不過即使修了觀音法門，還是會有麻煩，因為我們的頭腦會習慣再造出新的問題。
比方它會說：「喔！那個該死的女人！」來表達：「多漂亮的女人哪！」在悠樂，我們也會說：「哦！她美得好嚇人！」或是「噢！他好得可怕！」英文也是這麼說：「好得可怕！」「她美得很恐呼」還有：「他是個該死的客人！」「他是個該死的主人！」好恐呸為什麼要那樣說呢？你可以說：「他是個很棒的人！」「她是個很幸運的美女！」或是「這孩子絕頂聰明！」而不要說：「喔！他是個小鬼靈精！」只因為他非常聰明，所以就叫他「小鬼」或者說：「噢！他是鬼靈精！」
這些舉例只是來說明我們的部分習慣，我們詛咒自己所遇到的任何情況，即使幸福跟快樂也不放過，怪不得我們的生活總一團亂。你們知道，快樂才一點點，「該死」的問題卻很多…。哇！我們從媒體上學到很多壞字眼，我們看的時候覺得很有趣，卻沒有想到會有什麼傷害，然後我
們模仿重複的爬銵C
我們的靈魂非常單純，然而因為我們本來就是上帝，所以我們所想的每件步所說的每個字，一定要很小心，因為它太有力量了。如果只是隨便想一下，也許還不會有太多影響，但是如果真的認真虔誠地思考，加上根深柢固的渴望，那就一定會實現！只不過不是馬上在你期望之後就立刻實現，你就以為事情都是天上掉下來的，以為「幸」與「不幸」都是運氣而已。事實上，那是你以前或現在，在某個時候、某個地點、某個原因創造的，只是你已經忘記了。我有過這種體驗。所以儘量想好的，這樣你得到的就都是好的，即使是不好的，但由於你一直想好的、純淨的，你會覺得舒服。當你想好的時候，至少對於發生在自己或別人身上的壞事你不會覺得有責任。
事實上，如果你不刻意說謊或說一些不好的事只是懶散地、心不在焉地說，那麼結果也許還不會怎麼樣，不過也有可能變成真的，完全看你的意志力如何。所以女巫和用黑神通的人才會詛咒讓人家有麻煩，所以才會有人著魔、被詛咒、被黑神通所害、覺得不舒服，真的有這種每因為巫術就像任何其它科學一樣，有黑神通科學或白神通科學，這種力量會與日俱增，愈練習就愈強，就像念咒語一樣，你專心在一件事上真的會變得有力量。練習負面的動作或負面的念頭，就會發展成那種黑神通的力量是因為我們是上帝，我們從上帝而來，我們絕對有能力像上帝一樣，創造任何我們所想要的東西。
就像我們已經創造了這個肉體，創造了這個宇宙，我們陸陸續續以團體或個人的力量創造了每樣所需要的東西。當然團體的力量比較大，所以你們才會看到許多國家，他們的多數人民心態都非常類似，無論是思考模式、行為和生活方式。而且他們會說：「哇！我以當美國人為榮！」是啊！美國人、英國人或法國人都這麼說，這是因為群眾意識的關係，那也就是為什麼共修非常有力量的緣故。因為我們想同一件事目標一致，力量就會融合在一起而強大無比。並不是一個人就沒有力量，而是團結力量大。就像一滴海水，它真的是海水，它具有海水的品質跟潛力，但是只有一滴而已。如果將它放進大海裡，即使只有一滴，也會變成海洋，再也沒有人會說它只是海洋中的一滴海水，因為現在它已經是海洋了。這就是群眾意識和共修的真諦。
所以去共修時要確認自己的心意是單純的，儘量跟別人、跟師父、跟上帝所要求的，還有你自己所想要走的路保持相同方向。那真的不是師父要的，而是你們自己要的，是你們想成佛，是你們想再度與上帝同一體，是你們想瞭解自己。既然想，那就去實踐，去改變身、口、意像上帝一樣，把自己設定在高標準上：「好！現在我想當上帝！」然後做每件你認為上帝會做的事日常生活中時時刻刻都這樣做，才能往你的目標邁進。所以才要打坐、持戒、吃素、忍辱、愛護萬物與萬物和平共處，而且盡最好的責任，儘量做跟上帝一樣好，雖然是「小」上帝，也總比不是上帝要好。總有一天，一滴海水也會回歸大海，一旦流入大海便成為海洋。當水在海中卻被杯子或塑膠袋隔開時，這就是我們的業障、我執，但是總有一天，杯子會破開、塑膠袋會破洞，這滴水就會回歸大海，成為海洋。
不過我們也要努力，所做的努力不會都沒有結果，業障不會永遠在那裡。不要認為努力與不努力都一樣，不會一樣的！因為你們當下已經決定變改生活方式，所以一切都會變改。也因為這樣，所以你們一印心，馬上就和自己的源頭接上線，而你們又儘量過上帝般的生活，生活就會變改。你們會覺得更好、更值得、更實在、更像自己想要的方式、更高雅，那就對了！我們就是藉著不斷提升自己的水平，達到既定的目標而變成上帝，就是這麼回每
如果你想當上帝，卻光用嘴說：「我要當上帝」、「我要當上帝」，像唸咒語一樣反覆一直唸，這樣是不會有結果的，只會讓你整輩子都在「想」當上帝，結果什麼都得不到。所以不要空想，要去實踐，想做什麼就去做，不要光說：「我要錢」、「我要錢」；要錢，就要趕快去賺。假如你一直說：「我要」、「我要」，那麼你得到的就只是「我要」而已！
並不是強迫自己想正面的事就好，而是要知道為什麼？因為我們所想的每件事都會再回到自己身上，所以我們沒有別的選擇，我們只能想肯定的、想好的方面。所以遇到任何不對勁的事我們都必須先檢查自己內邊，看看最近是不是缺乏努力，背後缺少了什麼，或者我們不想再要那樣東西了，但是等到失去了卻又後悔。不要讓事情糟到不可收拾才後悔，但是即使已經到了不可收拾的地步，還是可以改的。
因為你們是上帝，所以要做好、高雅，這樣才能達到你想要的目標。如果你告訴自己：「好！現在，我要當上帝，要做好人，要更高雅。」那就去做！這樣你會每天愈來愈漂亮，因為你們想怎麼樣就會變怎麼樣，愛什麼就會變什麼。就像夫妻容貌相似一樣，只因為他們彼此相愛。或是主人跟狗的長相一樣，只因為他愛那隻狗。同樣，假如你愛上帝，當然會變得跟上帝一樣，至少外表像上帝，內在也會是，因為內在會影響外在。
愛貓族跟愛狗族並沒有去整形外科改變容貌，他們是從內心變改，他們每天去看他們的狗，愛牠、關心牠、跟牠玩、耽心牠、想念牠、夢到牠，跟牠一起吃飯、一起吃巧克力、吃冰淇淋，主人舔一口，狗狗舔一口。尤其是小孩子，他們都這麼做，一起分享糖果、冰淇淋、巧克力…等等，用同一個盤子吃東西，三明治分成兩半，然後各吃一半。如果我們光是愛狗、愛伴侶就會變得那麼像狗、像伴侶，那麼我們愛上帝，當然也會變得跟上帝一樣美麗。
不一定是外表像上帝，而是內在像上帝，上帝會認得出來。我們會知道自己像上帝，我們會感到舒服，而別人也會感受到我們內邊那個美麗的上帝，當然我們的外貌也會跟著變改。所以有時候才剛印完心，有些人我幾乎認不出來，變太多了，好漂亮、好年輕、好英俊，就跟小孩一樣。誰都不敢相信那是半小時以前，剛來的那個暴躁、向每個人大吼大叫、對每個人懷疑、沒人敢靠近的那個人。印完心後，他竟然像個小孩、像個天使，真的變得完全不一樣，就好像去動過整型手術一樣；說話、走路的方式、外觀等等全部都變改。我不知道他能維持多久，但是剛印完心的時候，真是太棒了！
你們許多人也一樣，每天都不斷地在變改，愈努力修行就會變得愈漂亮，男眾、女眾都一樣。有時候，你們隔了幾個月回來時，我會認不出來其中的一、兩個人。如果有一陣子你沒看到某個人，看到她之後，你會說：「噢！她怎麼變得那麼漂亮、變得年輕多了，眼睛炯炯有神、容光煥發、笑容滿面、精力充沛，皮膚又有彈性又紅潤、嬌嫩、光嫂完全不一樣了！ ::::::::::::::
問：我每次打坐到一段時間後，就自然地想要起來，不能再繼續，好像有一股力量拉我起來，讓我坐不下去。
答：什麼力量？（大眾笑）自己懶惰不說，你們都怪外面的力量，每次都怪鬼、怪魔、怪狐狸、老鼠、小貓，不考慮清楚是不是自己的問題。啊！（師父嘆一口氣）我們認真修行，有一天一定會有體驗，真正的要努力，不要怪有什麼不好的力量干擾、拉我們。沒有任何力量，都是我們自己軟弱；即使有什麼魔干擾，也是因為我們怕它。我們悠樂有一句話說：「魔要來抓你啊！它先看你的臉。」意思說看那個臉有沒有很凶、有沒有勇氣？它才敢抓的。如果它看你比它凶、有勇氣，它就不敢了！你們看西遊記，本來閰羅王抓孫悟空下去地獄，他在那裡很得意地說：「哈哈哈！我是閰羅王。」結果，等一下孫悟空抓住他，他就在那裡磕頭：「哦！大聖，大聖！饒命！饒命！」（大眾笑）我們應該這樣才對，如果太軟弱就會被鬼魔恐嚇住。因為我們一動一靜就怕哪股力量，自己已經在那裏等那股力量了，當然它才來；不然的話，全世界什麼不好的力量沒有跑到別人那邊，卻跑到你那邊？
所以有障礙時，我們要心無罣礙，不管它，即使感覺到有不好的力量還要繼續打坐，如果打坐不下，起來走一走再來打坐，念佛號，求裏面師父幫忙，堅持到底打坐下去，看看那股力量能做什麼沘大眾鼓掌）。我們的思想應該肯定、樂觀、勇敢一點，就會變成習慣。一切唯心造！如果我們沒有自信、沒有勇氣，即使連老鼠動一動，我們也怕耶！我們會想像成恐怖的事情，懷疑是魔來或是什麼股力量來，哈！結果是老鼠。所以不怕任何事嘛！ ::::::::::::::
問：師父，剛才我觀音的時候，全身都振動得不得了，（然後呢？）因為我坐在這個石頭上面，結果整個人翻倒下去，然後馬上醒了。（有沒有舒服？）現在很舒服，昨天的頭痛今天都沒有啦！
答：有時候，因為這個振動力比我們強，所以我們不習慣，等我們習慣它以後，我們就比它強，我們就會覺得很自然、很自然、很自然。就像一個人他餓很久了，或是吃飯不夠、營養不良，如果忽然間得到很多食物，有時候自己因為吞太快，而覺得消化不了。所以我們才要多認真、常常打坐，等長時間習慣打坐以後，就變很平常，以後我們也不知道我們打坐的。像嬰兒剛生出來的時候，為什麼哭呢？本來他在母親的肚子時是泡在水裡像魚一樣，突然間出生到我們的世界，皮膚第一次接觸空氣，開始須要用肺來呼吸，所以全身都感到很酸痛、很不舒服，所以才哭出來。不過哭出來後就開始應用他的肺部，開始適應我們的世界，他知道現在沒有水啦，要用空氣替代水，以後慢慢來就會習慣了。
我們修行也是這樣子，多努力以後就會習慣比較高級一點的振動力，因為它比我們的振動力強得多，所以我們才不習慣。像小孩剛生出來，他也不習慣我們這個舒服、自在的生活，而習慣那種黑暗、窄小的母親肚子，所以他剛出生時比較執著，會怕，好像失去任何東西，感到沒有安全感。同樣，我們要解脫也不是很困難，就是我們還沒有習慣那種自由解脫的境界而已，慢慢來習慣了以後，我們就不想回來身體這個牢獄中。所以有時候我們打坐入定很深，跑到很高的境界上，感到很自由、自在，不過為了業障，為了因果還沒有清付好、責任還沒完結、世界的功課還沒有學好，所以我們還是要再回來這個身體。被吸回來的那個剎那，我們覺得好委曲、好痛苦，有時候很難過到會掉眼淚。
我們修行有時候真的很困難，當碰到業障來的時候，真的要全心全力用盡我們的最大的力量才能夠突破。像嬰兒一樣，如果他執著母親安全的肚子而不想出來，這樣好嗎？雖然比較習慣，安全、很舒服溫暖，不過長不大、也沒有用啊！在那邊麻煩自己也麻煩母親，所以時間到了還是要生出來。他們出生時經過母親的身體、骨頭的那些地方，也是蠻酸痛，像擠在兩片石門、頭都快裂開一樣，也是很困難。不過連一個嬰兒那麼小，等他時間到了，也應該突破，本來生活在母親的肚子裡是像一條魚一樣，沒有空氣、沒有太陽，沒有任何的那種物質的接觸，出來後就得住在完全不同的世界，完全相反哪！不過他衝出來也是對他好的，不管外面苦不苦，總比一直待在裡面好，因為裡面不是讓他永久住的地方。
所以我們修行雖然有障礙，有時候退心、有時候很累、有時候被業障打得一塌糊塗，不過我們還是要站起來，因為我們是人！我們要勇敢、要當一個很轟烈的人物，不能每次都頭低低，向環境投降，或投降在我們小小的障礙裡。
昨天師父有講西遊記的故事開頭有寫一群猴子，有老、有少、很聰明…等等，什麼都有，不過都不敢突破障礙，不敢穿越那道瀑布，只為了怕濕掉幾根毛，不知道在瀑布後面別有天地，有著一個非常漂亮的地方，只要進去就可以在光亮、漂亮的洞內住得很舒服。所以我們大人如果沒有時時想突破障礙的話，就連嬰兒也比不上！然後我們能驕傲什麼地方？所以要記得他們也是蠻勇敢，我們不能輸給嬰兒哪！ ::::::::::::::
我們只有兩種選擇而已──肯定或是否定；如果肯定的力量沒發生作用，否定的一面就會來。所以如果我們不使用肯定的思想和力量的話，我們就只剩下另一種選擇，等時間一到，就只能用否定的力量，因為機會已經過去。然而，否定力量用得越多，我們就越習慣用它，不能再做別的，只能一而再、再而三地重複地用它，再也無法從這種否定的圈子裡解脫出來，這就是所謂的輪迴圈，因為我們不斷地在圈子裡轉來轉去。
因為他迷了路，所以部下也都不見了，只剩他一個人。他醒來以後感到肚子餓了，就騎上馬去找東西吃，他跑到一個村莊裡面，剛剛踏進來就有一大堆人跑來，看到他就說：「就是你！我們找你找到現在，你躲到哪裡去？你的整個家庭都快餓死了，叫你去找東西吃，你卻趁機躲起來，又沒有帶回來任何東西給大家吃，還去偷什麼人的衣服，穿得那麼漂亮，又偷什麼人的馬，怎麼一下子就變成那麼壞的人呢？」
那個國王聽了很混淆，就說：「奇怪，你們有沒有弄錯，我是國王啊！」他們當然不相信：「你怎麼還敢這樣講呢？稱自己是國王？」然後他們一直拉他走，一個人拉這裡，一個人拉那裡，邊拉邊說：「你太太在這裡，小孩那麼多，父母沒人養，還講什麼國王，真是亂講！」他們以為他在幻想，就打他，還講好多事國王沒辦法解釋。
那個時候正好部下跑回來，明師也出現，國王趕緊說：「師父，這是怎麼回沈他們都一直說我是她的丈夫，這些就是我的小孩。」國王看小孩那麼多，他好怕。明師就跟他說：「我告訴過你，種什麼因就得到什麼果。」國王還是聽不懂，他請明師開示。明師說：「你的定命本來應該當那種飢餓的農夫六十多年，有那麼多小孩和父母太太應該養，但是因為昨天你來看我，我把你的定業變成五分鐘或十分鐘的夢，就是這樣而已。」國王說：「現在我懂了。」當時圍在四周的人也都了解，就安慰農夫的家人說：「他本來應該是當你的丈夫，不過現在不一樣，他是真正的國王，只不過外表看起來跟農夫長得很像。」
佛菩薩可以變改整個宇宙，任何東西祂都可以改變，你們看經典裡面有講，佛菩薩可以把整個宇宙縮小，放在祂的毛孔裡，有沒有聽過？目犍連是阿羅漢，他也可以把兩個國家縮小，放在他的托缽碗裡。佛菩薩可以轉變任何的定命，整個宇宙放在祂的心裡面也沒有關係，不過沒有人曉得宇宙在祂的心裡面。宇宙萬物都不知道他們在祂的毛孔裡面，這表示說，佛菩薩的力量不可思議。
::::::::::::::
上帝不見了！
師父和同修聚餐時彼此所講的笑話，由美國洛杉磯同修提供
天氣預報
有位記者去山上某部落訪問，他聽說這個部落對天氣預測很有一套，獨到而精準，據說他們「觀天能斷雨晴，測風便知暴雨」。於是他訪問了該部落的一位長者，他說：「老伯，您好！依您看，今天的天氣如何？」這位長者答道：「哦！雖然今天早上有點涼，但晚上會有暴雨，半夜降雨量約五百公釐。」記者非常驚訝地想：「這位老先生怎能對天氣狀況知道得這麼詳盡？」然後他問：「真是太神奇了，您怎麼能只看天空就知道一整天的天氣狀況呢？」老人靜靜地答道：「這個一點也不難，我今天早上聽了收音機的天氣預報。」
燈罩
有位小姐走進一家店，一頂又一頂地試戴帽子，試了半天還是找不到喜歡的。她問老闆：「唉！怎麼你店裡的帽子都是同一個款式？難道沒有其它的款式了嗎？」店主答道：「小姐，這裡是燈罩專賣店，不是帽店！」
誰是瘋子？
一家智障的病院裡，醫師走進一個病人的房間，發現病人正吊在天花板上晃來晃去，醫師怕病人會摔死，叫護士趕緊把病人拉下來。護士說：「醫生，這個病人每天都認為自己是一盞燈，所以常常把自己吊在天花板上。」醫師說：「不行，你還是得馬上把他拉下來，免得他摔死。」護士停頓了一下，說：「可是，如果我把他拉下來，燈不就熄了嗎？」
::::::::::::::
有一次，師父突然來到女眾辦公室，看到我們時興致勃勃地談她昨晚做了一個夢，不過至今尚不知夢境何意？師父詢問我：「多兒，妳知道僧團中有誰會解夢？」我回以：「或許同半仙可以吧？！」師父點頭，要我即刻電召她上來辦公室，同時也要我電召大當家的也過來。
不一會兒，大當家及同半仙先後抵達，當時尚有正在女公室工作的幾位師兄們，大夥圍擁師父團團而坐，一時之間，氣氛非常熱絡。師父便開講昨夜之夢：「我夢到有一顆大果樹，上面結滿了不同種類的水果，有柿子、蓮霧、蘋果......，後來，一陣風吹來，有一顆長得很大、很飽滿的蘋果應聲落下，我伸手想去接，卻來不及了，它已經落在地上，而且摔碰得傷痕累累。我趕緊看看樹上的其它果子，大部分也被風刮得七零八落，就還剩一小顆柿子跟一小顆蓮霧，因為它們結實還小，又緊靠在樹枝及樹葉濃密處生長，支撐網大，儘管風大，也沒能刮下它們。我心疼它們的弱小，便把小蓮霧及小柿子摘下，安放在我外衣的兩個口袋，一邊一個。」
師父一說完，就要同半仙解析此夢的意思究竟為何？我忘了同半仙當時如何解夢，只記得她講完，師父並不滿意，然後師父自己倒是做了一番最好的解析，儘管師父用的是不太肯定的語氣，不過，我們知道師父為她自己的夢境下了最好的註腳。
師父說：「我想，那顆大蘋果，可能是有些修行已不錯，果位已蠻不小的徒兒，然後自己也認為可以抵擋大風大雨了，所以不需要大樹的遮蔽，自己放自己在明顯、納命的目標，所以風雨一來，它就首當其衝的『陣亡』了！有些徒兒雖然果位還不是很大，但是因為他們懂得緊靠大樹遮蔽，最後還是得以安全地被放在師父的口袋裏『保養』著。」
::::::::::::::
一切的病痛都是起於我們唯心所造，本來根本沒有我，又何來這個「我」在生病？如果病一來馬上就以最堅決的態度回拒它，絕對不讓自己有一個「生病」的意念產生，那麼這個病就會馬上跑掉。
可是你們都太軟弱了，時常感到：「唉呀！我好像這裡痛，那裡不舒服。」如果時常持這種念頭，就會像一扇門，本來只露出一點點門縫，可是因為你們不斷地起生病的想法，這個門縫自然就會被你們不好的思想力量所推開，大門一開，病就會很快地侵入你們的身體。如果每一秒鐘都能保持內在意識的清醒，不要讓某些不好的東西進來，就不會有什麼東西入侵。
有些人很相信算命的預言，說某日某月或某年會發生什麼病，或遭到什麼意外或災禍，這時候心裡就會先起各種害怕的念頭，心中一有恐懼害怕的思想，等於立刻在體外開一個小門，各種不好的東西自然就會進來。
修行的人精神純正，心意集中，外層的氣罩像金剛一般，是不會被病源刺穿的。不過就算真有一點病也沒有關係，千萬不要讓它困擾我們，知道有病就應該更加努力修行，用我們的力量趕它走。這個身體是我們的家，我們是主人，主人沒有邀請它，它怎麼可以自己闖進來呢？如果你能這樣堅決地趕它走，病是不會留下來的，即使是一點小感冒入侵，敏感的人也會馬上感覺到，但是不敏感或不修行的人，就不會知道。
要覺知病源的入侵，必須保持意識的絕對清醒，讓身體處於高度的警覺狀態，如果一感到有病入侵，應該馬上坐下來念五佛號，並且堅決地告訴自己，我不要病，病又不是真理，任何強迫性的東西我都不要，只要真理，這樣病就會跑掉。修行愈久，念力愈強的人，甚至一兩秒內就可以根除病源。一般不修行的人，因為沒有這份念力，所以才不相信自己有治病的能力。事實上，我們的身體本身就有自然的抵抗力，自己會治病，有很多醫生可能會告訴病人，這些藥給你，不過主要還得靠你自己救自己。因為我們是偉大的眾生，沒有一件事情我們不能做，可是這也是隨你自己相信多少，才能做多少，也就是說，這種潛在的無限力量，會因個人使用程度不同而有差別。
我們修行觀音法門的人比其他人具有更多的力量，就是利用這個力量趕走病。如果你們病了，這是因為你們自己要生病，很可能精神不想要而身體卻要。所以我們應該教育我們的身、口、意，有時候身體某些地方很喜歡生病，所以應該像教育小孩子一樣，慢慢地一再教導它正確的觀念，如果它還是聽不懂，那就給它一點藥吃，然後告訴它「好了，現在安全了！」讓這個身體把病真正放下來，這樣病就會好。
但是眾生剛好相反，他們多方面照顧自己的身體，卻忽略精神的修持。所以師父教你們身、口、意三方面都必須修持清淨，因為如果只是意淨而身卻不淨，就會造成精神雖然完善，可是身體卻仍是有漏的軀體，有漏就有病。所以我們要以意念教導這個肉身，告訴它，事實上沒有一個會生病的「我」，以便使身體能真正放下一切，放下一個在「生病」的念頭，這樣就不會生病。
生病其實並非是有什麼業障，真正的業障是指我們「無明」的地方，因為無明，所以有一個黑暗不純淨的靈魂，如果靈魂清洗乾淨了，那時候佛也沒有，魔也跑掉，更不會有病。本來我們是沒有病的，所以心經上說：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法…」，如果什麼都沒有，又怎麼可能會有病？
因為我們執著這個身體，所以才會有很多麻煩，應該要多打坐、多做觀音，就什麼事都不會有。
::::::::::::::
禪宗祖師專輯
禪宗第一位祖師是摩訶迦葉（梵文Mahakasyapa
），沒有摩訶迦葉組織安排結集經典，我們現在就沒有佛教。釋迦牟尼佛去涅槃了以後，摩訶迦葉馬上集合釋迦牟尼佛的那些大聖人、大修行的徒弟，合起來一起寫經，留給他們的同修跟後來的人看。摩訶迦葉跟阿難對我們有很大的恩業，我們很感恩，所以師父想，我們講禪宗的祖師，是很適合吧！
摩訶迦葉是跟釋迦牟尼佛同時修行的，他的祖宗來自婆羅門。印度有四種等級：婆羅門，皇家，聖人，奴隸、工人等沒有工作、學問及地位的那種人。在印度，婆羅門是當時最大、最高的等級，在社會上最受尊敬的。他出生在摩伽陀國（Magadha
），爸爸叫蔭澤，媽媽名香志。他小的時候，儀容很莊嚴、很好看，全身是黃金色；這裡是指振動力的意思，並不是普通的人可以看得到。還沒有出家以前，他的金光已照耀很遠的地方。有一個很會算命的人被他父母請來看他的命，算命的人說：「這個小孩福報殊勝，不可思議！看起來他好像一定會出家。」他的父母聽到後，好怕！怕他出家後失掉小孩；其他的小孩可以出家，我的小孩不可以！你們都知道這種故每
摩訶迦葉的父母說：「不行啦！我們應該找最好看、最漂亮的女人，等他長大一點點，馬上結婚！他被女色綁了以後，就沒有辦法想什麼解脫或是出家，或是做什麼大丈夫的事情。」他的父母已經這樣安排好、想好，所以摩訶迦葉剛剛長大，很可能是十五歲、十六歲，父母馬上要他結婚。每次摩訶迦葉都拒絕、不肯結婚，但是父母強迫他，用種種聰明、哭鬧的方法威脅他：「你不結婚，我自殺……。」摩訶迦葉拒絕好幾次，都沒有辦法，因為父母用種種的方法勉強他結婚。
最後不得已，摩訶迦葉就跟父母講：「好，我尊重雙親的意見，但是應該找到一個女人，跟我一樣顏色，同樣也有光、也有金身，看起來很相像，我才肯結婚，才值得。不然我不要！」我們有時候看到夫妻很像，有沒有看到？摩訶迦葉也要找一個跟他差不多一樣的女人，他才肯結婚。摩訶迦葉的名字，我們中文翻譯變成飲光，意思說因為他金身的光很大、很強，涵蓋過其它的光，讓其它的光沒有辦法看得到，好像消失一樣，所以摩訶迦葉意思說大光。
他的父母聽摩訶迦葉說要找一個跟他同樣相貌的女人，因為他的肉體看起來跟黃金一樣，不是光而已，所以他的父母用黃金塑了一個摩訶迦葉的像，在整個國家中廣告，看看有沒有什麼女人跟那個黃金像一樣。最後終於找到一個，那個時候摩訶迦葉應該結婚，因為已經答應父母了。
故事裡有講，為什麼他跟這個人結婚呢？現在我們講這個女人的故事為什麼有一個女人那麼好相？好久以前，在釋迦牟尼佛以前還有七位佛，有一位叫毗婆尸佛（梵文Vipasyin），這位佛去涅槃以後，信徒們蓋寺廟，放祂的舍利在塔裡面供養，又塑了毗婆尸佛的佛像。久了以後，那個佛像因為舊了，臉上的鍍金破損。那個時候摩訶迦葉是一個金匠，當時有一個女人很窮、沒有錢，她去那間寺廟拜拜時，看到佛像金身年久虧損，雖然她很窮，全部財產就只有一塊黃金而已，但她拿她的黃金到摩訶迦葉的金店，請他熔掉鍍金在佛像上。摩訶迦葉看她那麼窮卻那麼誠心，他很感動，當然很歡喜地幫她做，兩人因此變成知己。後來他們為了在一起重修佛像而結為夫妻，為了同心的感情，為了互相瞭解、互相尊敬才結婚的，不是為了男女的情慾。他們還一起發願，生生世世做夫妻。
所以現在還應該跟她結婚，即使要出家也沒辦法！為了這個願，為了這個佛像，為了生生世世要做夫妻，還有為了這塊黃金的福報，他們享受到釋迦牟尼佛的時代，再生過九十一遍，每一次兩個人身體都跟黃金一樣，每一次他們死掉、離開世界，都生到梵天的世界，在梵天享受完了以後再來生人，現在是最後一世，生長在兩個非常富有的家庭，都是為了供養佛一塊黃金，誠心誠意的福報。他們現在為了父母結婚，但是也是為了他們的因果、以前甚深的願，才應該結婚的。所以我們有的時候看到人家結婚，也不要說他們不好、是為了男女情慾。很可能他們以前亂發願，現在走不開，並不是說結婚都是不好。摩訶迦葉跟那個女人結婚了以後，兩個跟知己朋友一樣，分開睡覺，當同修，沒有生理關係。結婚好久以後，他們兩個拜託他們的父母，准允讓他們出家。講好久、好久，父母也心軟了，說：「好！」於是他們雙雙出家，分開去兩個地方修行。
摩訶迦葉在山裡面修苦行一段時間後，在虛空中聽到一個聲音說：「現在，佛已經下凡，出來教人，你應該去找佛受教。」他到佛的竹林精舍，很誠心誠意拜佛為師，要求當他徒弟。釋迦牟尼佛那個時候說：「善來比丘，你應該剃光你的頭髮跟鬍子。」
受比丘戒以後，摩訶迦葉常跟佛學，學得很快，甚深微妙法他很簡單就瞭解，釋迦牟尼佛很疼他。他修行很辛苦，很快已經證果阿羅漢。有一天，他從很遠的地方回來，拜訪釋迦牟尼佛。他雖然是從很富有的家庭出生，但是因為他修苦行、不在乎外表，這天他來時，衣服很破爛、身體很瘦，看起來不好看、不莊嚴，很可能因為修苦行，睡覺和吃飯不多，而不是故意的。那個時候釋迦牟尼佛有很多其他的比丘跟徒弟圍繞祂聽經，那些徒弟、比丘、比丘尼看到摩訶迦葉這個樣子，好像不尊敬，用一半眼睛看他。因為他們跟釋迦牟尼佛接近，當然有很好的供養，衣服很整齊、很好看、很漂亮，而摩訶迦葉孤孤單單在山上修苦行、沒錢，所以比丘、比丘尼跟徒弟看不起他。
釋迦牟尼佛看到當時的情況，所以祂說：「摩訶迦葉，你來這裡，我給你一半我的座位。」摩訶迦葉不敢坐，他還是坐在下面。這時釋迦牟尼佛跟比丘、比丘尼講：「我有大慈大悲心，我有種種禪定的三昧，我有無量無邊功德，可以莊嚴自己。」意思說，不應該用衣服來莊嚴，而用福報莊嚴身體。所以有的人很可能外表沒有什麼，但是我們看到他們時我們很尊敬。這裡釋迦牟尼佛說，祂有很多無量無邊的功德來莊嚴自己，還說這個比丘摩訶迦葉也是一樣，意思是讚歎摩訶迦葉的功德，讚歎他的智慧、等級已經跟佛一樣高，所以可以給他一半座位，這表示說：「我跟他一樣啦！」那個時候比丘、比丘尼聽說了以後都心跳、瞭解了，裡面馬上尊敬起摩訶迦葉。
有一天，釋迦牟尼佛在靈山法會，手舉一朵蓮花，大眾那個時候都不曉得是什麼意思，只有摩訶迦葉會心微笑，我們中國講「拈花微笑」。佛那個時候講：「我有正法眼藏、涅槃妙心，很奧妙的法門，不用文字，教外別傳，今天交代給你——摩訶迦葉。摩訶迦葉，你應該謹慎保護這個正法，永遠傳交，不讓它斷掉，後來可以傳給阿難。」那個時候世尊叫摩訶迦葉來祂的地方，給他一半佛的座位，還用祂的大衣，我們說僧伽梨衣，披在摩訶迦葉身上。意思說傳衣缽、傳正法給他，成為祂繼承的徒弟，這表示說他現在跟佛一樣啦！坐佛一半的座位，穿佛最高等的衣。以後傳到六祖惠能，也是同樣的法衣。那個時候，釋迦牟尼佛唸一首偈：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」（法本來沒有法，空法也是法，現在傳教這個空法，但是每個法，本來沒有法。）
因為摩訶迦葉繼承釋迦牟尼佛，所以以後佛教徒稱讚他是我們第一的祖師。釋迦牟尼佛我們則稱祂是教主、是大導師，不說祂是祖師。祖師是祂的繼承徒弟，從釋迦牟尼佛傳下來的，所以說祖師。
佛入涅槃時，摩訶迦葉聽到佛去涅槃的消息，他跟他的五百個弟子趕快到拘尸那（梵文Kusinagara）去看佛，但是佛已經離開了。那個時候他很懊惱，就繞佛的金棺三圈，佛受到感動，即使祂已經走了，但是佛伸出腳讓他看得到。他那個時候很感動，就拜佛的腳；原本拜佛腳是這樣的典故。他那個時候摸摸佛的腳、拜佛的腳，心裡感覺到安慰一點。因為他很晚回來，沒辦法看到佛，所以佛疼他，就這樣弄，讓他看祂最後一次。
火葬佛的金身以後，摩訶迦葉跟比丘眾這樣講：「佛的舍利，我們應該交代天人或是護法崇拜，變成福田。但是我們比丘的責任應該集結經典，留傳後世。」那個時候他講：「如來弟子，不要急著快去涅槃，有神通的人，應該集結經典。」所以，釋迦牟尼佛入涅槃七天以後，他聚集五百位阿羅漢，在耆闍崛山（梵文Grdhrakuta）裡面一個很大的山洞中集結經典。
但是有一個人不能參加，你們知道是誰？阿難。阿難那個時候還不是無漏阿羅漢，還有「漏」；「漏」就是黑黑暗暗的地方，還沒有洗乾淨、還沒有證果、還沒有百分之百完全單純乾淨、還有凡夫的品質、還不是完全的聖人。所以摩訶迦葉不允許他進來，而且又罵阿難：「你這個人，心不乾淨！不要來這裡污染我們聖人的法會。」哇！如果是普通人，你們知道會怎麼樣反應：「你這個人，你怎麼敢這樣講？」「我會給你好看！」等等。普通的人就會窒礙，馬上會發生問題，很可能打仗、很可能爭論、很可能打架，破掉杯子或是弄傷腳等，或是很可能很窒礙，哭著要回家等等。
但是不論如何，阿難也是聖人，他只是很懊惱，他知道自己不乾淨、還修不好。因為每天都講話很多，戒律也不持清楚，就只依賴佛疼。他是佛的親人，佛講什麼，他都錄起來很好，所以他以為這樣就好了。釋迦牟尼佛在世的時候，也警告他好幾回，叫他應該修行多一點！但是他好像比較輕鬆，太輕鬆了，不太辛苦。他現在才真正瞭解，因為佛走了，再沒有人寵壞他，沒有事做、沒有人靠、沒有工作。佛在世的時候，他做佛的侍衛，每天侍奉佛，還有藉口可以說：「我很忙啊！」「我沒空打坐！」「我剛剛要打坐，佛就叫我等等，我應該犧牲為了佛、為了大眾。」
阿難回去，整個晚上不睡覺，打坐打得很誠心誠意，然後入定。過了一夜而已，他成為真正的「無漏」阿羅漢，天還沒有亮，他已經證果。他馬上跑來那個山洞拜訪摩訶迦葉，摩訶迦葉看到他就知道啦！他不排斥他，又跟大眾比丘讚歎他說：「我們的阿難比丘是多聞第一，常常聽佛說法，任何東西、任何佛說的法他都記得，一點都不忘記，好比水放在瓶中，一滴不漏。所以我們應該請他來這裡跟我們集結經典，這樣子經典才完美！我們還要請優婆夷集結戒律。」那個時候，大眾都歡喜接受、同意。
摩訶迦葉集結經典圓滿了以後，度眾生的因緣已經圓滿，他叫阿難來，說：「如來剛剛要入涅槃的時候，有交代我把這個正法眼藏傳給你。我現在快隱遁，正是可以交代這個正法眼藏給你的時候，你應該謹慎保護，不要讓它斷掉。」
摩訶迦葉的故事講完啦！沒有摩訶迦葉、沒有阿難，我們無法知道釋迦牟尼佛是誰？我們很感激他們，所以我們參考他們的故事透過這些故事我們會發心修行。在這個故事裡，我們看到摩訶迦葉不是普通人，他生出來已有金身、發光很大，而且有高貴的命可以出家。你們聽說有的人看到師父是金身；還沒有修行觀音法門、還沒有出家以前，我的師父已經看到我的金身。在中文即刻開悟第三冊「彌陀讚真義」中有，有的人說看到師父身體跟琉璃一樣，發光很大；有的人說師父的身體發白光；有的人說師父身體還有其它的光…等等，因為等級不一樣，看見不一樣的光。但是如果師父明天跟你們去買菜，你問大市場買賣的人：「你知道不知道我的師父有光？」他會說：「你發截你在講什麼？我賣菜而已，你講這個幹嘛？我又不知道『光』是怎麼回沉」
這裡寫摩訶迦葉有光，因為寫傳記故事的人，當然是他的大徒弟，很可能看到他的金身。為什麼師父這樣講呢？因為在書上講，他的金光照耀到很遠的地方。不修行的人，沒有開大智慧眼，看不到啦！他自己是大徒弟，他看到他的師父怎麼樣、怎麼樣，他寫出來比較真實。普通的徒弟，就可以寫師父學問怎麼高，從哪裡出生，幾歲，教人什麼法門，個性慈悲不慈悲，工作努力不努力，有多少徒弟，每天睡覺幾個小時，吃飯多少次等等。所以，我肯定這個故事是大修行的人寫的，寫出來給我們聽、給我們看。
另外，我們都知道任何國家、任何宗教都很尊敬出家的人，一般人喜歡去寺廟拜拜某某師父、什麼高僧或某某出家人，又恭恭敬敬地供養，很尊敬、很喜歡出家人；但是自己的小孩要出家就找麻煩。我們也可以瞭解他們的心，任何時代都一樣，父母喜歡出家人，但是別人家的小孩可以去出家，我的小孩不行！他應該結婚、傳宗接代，應該博士畢業、當律師等等賺錢，和最漂亮、最乖的女孩結婚、生小孩。
我們看古代的故事都知道出家的生活是最高尚的，所以釋迦牟尼佛放下整個世界、整個國家，連祂的兒子羅𣎴羅，九歲而已，本來要做國王，祂也帶走跟祂一起出家，阿難本來可以繼承國王，祂也帶走，還有祂的太太，祂也允許她出家，統統都變成出家人；這表示說，做和尚比做國王還好。這個世界的一切東西，明天一個意外，就留在身後了！去地獄的時候，閻羅王不會問你畢業多高？去西方，阿彌陀佛不會問你有沒有畢業？你有道德，你去；你沒有道德，即使畢業十個學位也沒有用！所以不是出家人放得下，世界上的人才真正是「放得下」的人，他們放下涅槃、放下神通自在、放下永恆的生活，為了這些小事情而已。
還有，我看很多經典都寫佛講：「善來比丘！」那個人頭髮就自然掉下來。這是第一次我看到釋迦牟尼佛說：「你去剃度。」很可能這個比較有道理，因為釋迦牟尼佛不用神通，這個我知道很清楚。為什麼應該用神通讓人家的頭髮掉下來？不用嘛！小事情，去買一把刀子就好了。很多大的神通，釋迦牟尼佛也不施展，怎麼每次都施展剃度的神通幹什麼？這個是小孩子玩的。我不相信釋迦牟尼佛這樣做，祂當然可以做，但是祂不做。佛怎麼會弄這種事情吸人？如果祂這樣子弄，我想整個國家都來跟祂剃度，便宜嘛！所以我相信這本的翻譯是最正確的，其它的翻譯都比較誇大（或象徵性的）。因為我們尊敬一個人，我們就誇大，他弄這樣，我們就說他弄那樣。
譬如說，很多人說廣欽老和尚救病怎樣、怎樣，我不相信！他不會故意弄。因為他修行很高，所以人家進來，跟他有緣馬上感覺到舒服。比如說你們聽到師父救很多人的病，這是無形救的，我不是呼啦呼啦這樣子讓人家馬上病好，不是！我沒有故意弄什麼。師父只是修行變成一種好像藥的力量、一種舒服的力量，人家有緣靠近，會感覺到舒服，病馬上好。在台南有一個老媽，每個星期天同修都去她家打坐，她本來不能走路，每天都躺在房間，但是師父在那裡的時候，她馬上好了，可以坐起來講話，很高興地噠噠噠講整天，現在也可以走路、可以去看門了。不是師父故意弄什麼，因為修行的人具有幫助的力量，有緣的人來，馬上病好。師父不會故意弄神通救你的病，吸你來印心，我不做這種事情。釋迦牟尼佛也是一樣，所以在這裡它翻譯說：「善來比丘，好，你去剃度，剃你的頭髮跟你的鬍子。」我很高興，終於找到一本經比較客觀、比較有智慧，不是那種迷信、誇大。釋迦牟尼佛最討厭人家用神通吸人，師父也不允許你們用神通。師父只是一個凡夫也這樣，釋迦牟尼佛又怎麼會用神通，在公眾面前表演那種事情，讓人家的頭髮掉下來。
最後，釋迦牟尼佛傳衣缽、傳正法給摩訶迦葉的時候，唸那首偈：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」也像師父常說的一樣：師父傳法的時候，實際上我並沒有法可以傳，但是我不傳，你們沒有得到法。所以為了儘量隨順我們世界的語言，應該說我傳法給你，但是我傳的是無相法。本來任何法都沒有法，沒有什麼嘛！天下本無事或是菩提本無樹也是一樣的意思。
現在修觀音法門、可以傳法了以後，我才瞭解這個「無法」；印心學觀音法門以後，我還不瞭解。但是沒有傳法的明師，也沒有辦法得到這個無法、空法的法門。講這樣子誰懂啊？只有你們懂，不印心的人沒有辦法瞭解。傳法的人是最瞭解的，因為他知道他傳的是無相法、是空法；但沒有他傳，也沒有法。所以釋迦牟尼佛說祂傳這個空法給摩訶迦葉，也不是什麼新的法，因為本來任何法都是空法、都是無相法。
c-2.htm
::::::::::::::
好書筆記
小心修行路上的妖怪
g-0.htm
::::::::::::::
甘露法語
甘露法語
h-1.htm
::::::::::::::
師父開示
思想創造一切
j-1.htm
::::::::::::::
修行服務台
長養勇氣，突破障礙
j-2.htm
::::::::::::::
修行服務台
習慣高振動力
k-1.htm
::::::::::::::
教理選粹
掌握肯定時機
清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.05.11
清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.05.11
清海無上師以英文講於泰國曼谷1997.10.23
::::::::::::::
k-2.htm
::::::::::::::
教理選粹
自由的真諦
清海無上師以英文講於美國紐澤西道場 1992.6.25
清海無上師以英文講於柬埔寨金邊1996.05.11
::::::::::::::
m-1.htm
::::::::::::::
師父講故事
師父講故事
國王變農夫
清海無上師以中文講於 福爾摩沙屏東縣立文化中心
1988.01.30
o-1.htm
::::::::::::::
師徒講笑話
（原文為悠樂文）
師徒講笑話
師徒講笑話
師徒講笑話
q-1.htm
::::::::::::::
你可能不知道
解夢
多兒
s-1.htm
::::::::::::::
焦點文章
修行人防禦疾病的金剛罩
清海無上師以中文講於福爾摩沙台北
一九八六年八月二十六日
v-1.htm
::::::::::::::
禪宗祖師專輯
禪宗初祖─摩訶迦葉
∼清海無上師以中文講於福爾摩沙新店1987.7.5