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师父的话 |
呈现美好真我
～清海无上师以英文讲于柬埔寨金边
1996.07.26
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如果我们将创造性的思考和精力用在好事上，那么世界在各方面都会越来越向上发展，各方面都会受益。如果我们将它用在比较低的层面，那么我们就会造出很强大的否定力量，足够把全人类和地球都摧毁。所以，世界上才会有那么多的原子战，数百万的人也因而失去生命。其它还有许多可怕的生物武器，造成人类和其它众生无止尽的痛苦。有些人就是喜欢把自己的聪明才智用在那个方面，实在很悲哀！不过这个世界就是这样。
所以，我们来这里不是来期待每个人都像佛、天使、或是像我们那么好，我们的目的只是来将自己好的一面表现出来，而不期待任何回报。我们的职责就是不断地将自己好的一面表现出来，而不是等别人将他们好的一面表现出来，他们是怎么样，就是怎么样。将自己好的一面表现出来，不仅是我们的目标和职责，对自己也有好处，我们要时刻都表现我们好的一面，而这更是我们应该发展的部分。如果我们要重回天国，要和上帝同一体，要变得像上帝那样，那我们的唯一抉择就是要常常保持善良和高雅的风范，而不要管别人的表现，不要管他们选择如何出现在我们生活中。现在你们了解为什么世界是这个样子了吧！那是由于人们以及我们在前世所做的选择所造成的。
有时候犹豫不决也会给我们造成困扰，例如我们看见好事心里有一股动力想要做这个改变，但却没有付诸行动，这样也会造恶业。我们必须承担自己犹豫不决、过于软弱所造成的后果，因为我们看见好事看见应该挺身护卫、应该改变的事但我们没有去做。所以，不仅行动会造成因果，裹足不前也会带来因果。在这个世界上，只要动一个念头、走路、呼吸、转个身、讲话，都会有因果，结果好或坏就看你怎么想、怎么反应、怎么说话。所以，要时时做好、想好、说好，那么当来的结果一定会好，至少不会差，或至少是不好不坏。
而这也就是为什么我们必须常常念佛号，以提醒自己造化中神圣而高等的质量，直到我们和上帝同一体或是重回明师的故乡，成为自己的明师。只有在那里，我们才能拥有永恒的快乐，因为我们已经了解自己是谁，所以不会再造烦恼或做坏每当我们走完旅程、获得了悟，完成实验的过程之后，我们便会成为明师，然后我们什么都会知道。 ::::::::::::::
书中写孙悟空他非常、非常的聪明，还会七十二变化的神通。在还没有开悟以前，他闹天宫、封自己是齐天大圣，那是指我们内边挣扎的质量；如果已经跟天帝一样高，他就不用闹啦！像我们虽然知道自己内边有上帝的质量、是最高的，但是因为我们还没得到这个果位，所以我们不能相信自己；今天相信，明天又动摇了，后天再相信，大后天又不肯定。如果那天刚好开悟、知道自己是谁，就感觉到我们很高贵，跟天地、万物同一体，可是因为在这个娑婆世界有好多困难，哪一天碰到障碍、麻烦很多时，我们就掉下来凡夫的等级，我们怀疑自己，感到自己好软弱、好无助、好没有力量，那个时候我们好懊恼，任何人讲我们是佛菩萨，我们都不想听，我们完全消失掉这个自信的能力。修观音法门的人都有那些孙悟空的体验，所以我们每天挣扎、每天闹：我们有一天要成佛，有一天不想；有一天成佛，有一天不能；有一天是佛，有一天是魔，跑来跑去，这个是玄奘内心的挣扎情况。作者用猴子来比喻我们定不下来的头脑，但是非常聪明、非常有神通，要什么有什么，要什么境界，就可以跑到那个境界去；不过跑来跑去都还是在这个心里面，超不出三界。
你们看西游记里面，孙悟空跟玄奘上西天取经，本来是为了救度众生，结果佛菩萨一天到晚送好多妖怪下去害他们，九九八十一个灾难都是佛菩萨弄出来的。这代表什么意思呢？因为不考验，我们不长大，像军人没有训练就不会变成好的军人，或小孩上学如果没有考试的话，他们不认真学习一样，所以考试对我们好，让我们知道我们有没有进步，信心有没有动摇。
我们看到他们师徒有时候被树木、花绑住或山神伤害…等等。这就像师父跟你们说外面的境界有时候也对我们不安全、很危险一样，我们看太多也会迷在那边而忘记本性，那个时候我们也简单被绑在那里。像我们住什么地方习惯了以后，我们就不想去别的地方，去别的地方我们就睡不着。同样，一个修行的人，有时候他经过某些地方，就想留在那边，本来他的目的是去求经、要得到成佛的果位，结果他到某些地方，看到好的山水，树木很漂亮，花果都很茂盛，他就想赖在那边不想走了：「算啦！干嘛要成佛？我在这边看花、看树木，然后写诗、吟诗就好啦！」所以你们看西游记中有一些树神、花神，跑出来诱惑玄奘，然后他也差一点喜欢上，那是因为他自己喜欢上那个风景，并非真的有哪个树神跑出来抓他；他自己执着在那边，就等于树绑他、花抓他一样。而且树木、花草也有它们的精神，我们喜欢上它，它会跟我们沟通，然后我们越喜欢，它越绑我们在那里，所以我们的等级就停在它们那边。我们修行是要一直前进，不可以停在某些地方，所以才说看外边的境界也是很危险，是这样的意思。
像孙悟空就是代表我们比较懂事的智慧，所以如果不小心乱听从玄奘凡夫方面的习惯，虽然也被陷在灾难里面，不过因为他是悟空嘛，所以早晚他会逃出来，不会沉很久。不过猪八戒是会沉进去哦！（师父笑）所以有一次佛菩萨化成三个很漂亮的女孩子，结果猪八戒不知道，被色迷住后被绑在网里面，虽然没有伤害，不过还是被绑一阵子。绑是什么呢？即使那个人真正的很漂亮，或是真的是佛菩萨变化的，你爱她，你还是被感情绑。本来你是要去西方求经，结果你停在那边为了跟她恋爱一阵子，这样当然耽误你修行的时间。所以即使是佛菩萨化身，我们也不管她是最好啦！小心不被那些所谓很好、漂亮的女人，或是世界好的事情绑住。
有一次，唐三藏被困在蜘蛛洞内，被那些蜘蛛化成的美女和一大堆的小孩绑他，这是代表家庭的观念。也许他那时候想有一个家庭算了，干嘛去取经那么辛苦？娶一个太太，然后生几个可爱的业障，这样不是很好吗？（大众笑）一有那种念头，就被绑在那里了！即使没有真正的太太或是小孩子在你旁边绑你，不过当你想的那个时候，就已经被绑、等级已经改变了！然后如果很久没有消灭掉那个念头的话，那段期间你都是被绑在那里的。所以不是真正的有蜘蛛精或是小的蜘蛛精弄网绑他，而他本人想这个样子，绑自己在那种情况里面。我们有时因为修道的路途长远，难免会有高高低低的各种心情，作者用这些故事来表达玄奘里面的心情，叙述他内边克服障碍的种种精神。
还有一个白骨精，他会化现成很漂亮的人来引诱人、吸人家的血。这个白骨精又是谁呢？是我们自己本人那些妖怪或是用女色诱惑人家的那种质量。所以古代的修行人有时候为了要控制情欲方面，就用白骨观，观到任何人都变成白骨的样子。也是没错，如果你看透一个漂亮的男人或是一个好看的女人，他（她）里面也是白骨、骷髅而已啦！
我们看到孙悟空被观音菩萨骗，把金箍圈套在他头上。有可能我们会想：「观音菩萨怎么没慈悲心？」不过不这么做就没办法控制他，观音菩萨为了要教育他、帮忙他，应该给他这个金箍圈，不然他没办法改自己的个性，也没办法修成什么果位。所以佛菩萨不是任何的时间都笑瞇瞇地给你糖果，这个是宠坏你，像送你一张机票到地狱去的意思！
现在了解这些故事的比喻了吗？我们都有小猪、猴子的质量在内边，你看动物也吃饭、也生小孩、也照顾牠的孩子，和我们没有什么不一样。所以如果我们没有修行的话，我们跟动物也差不多，还好我们有修行、有发展智慧，动物则没办法像我们那样了解那么多。所以要好好照顾你们三藏的地方（师父指着智慧眼）、照顾自己慈悲的角落，不让自己猴子和小猪的质量控制每天的生活，把自己宝贵的「家」弄脏。 ::::::::::::::
你们看，每次玄奘去哪里都有妖怪要抓他、吃他的肉。事实上，吃肉并非把他割一块一块吃，而是虐待我们的精神，让我们受不了，吃不下、睡不着，让我们身体越来越脆弱，那就算割肉吃的，因为虐待我们的精神也是一样的伤害。
有一些魔可以吸人家的元气，我们愈有阳气，那些阴魔越喜欢吸，有时候被吸太多我们也会昏倒。有一些人看起来外表是人，不过里面都是魔。你们看西游记有一个白骨精，它把人家吸掉元气、害死后，又入身在那个身体里面，然后出去诱惑人，外表我们看不出来啊！所以外面有一些着魔的人，身体是人、里面是魔，他一靠近我们的话，我们感觉到全身都软趴趴，然后什么都变不一样了！如果我们被它迷下去的话，我们越失去自己的本性。像我看到有一些被魔拉的人，回来后变不一样，即使有后悔，不过我真的看到不一样，如果能恢复的话，也要好久。连他们自己本人也说不定会知道，但就像睡觉的人不知道他睡觉，喝醉酒的人不知道他醉，发慷有精神病的人，不知道他有精神病一样。
有时候，普通的人如果一不小心，或黑暗念头太多时，那个时候会被魔利用，钻进去染我们一部分，让我们半人半魔这样子，让我们行动怪怪、思想都改变，然后做出一些跟以前不一样的行为，好恐怖哦！所以我们随时都要保持身口意干净，不要乱想、偏向那些黑暗的思想，等一下很麻烦。因为我们都有自由的权利，师父不能每次都禁止你们想什么，想什么是你们自己的权利，所以自己还是要照顾自己。你们让师父保护的时候，师父才能够保护，你们不让的话，我也不能做。你们不求是没关系，只要不抵抗就好，人是有自由的意识，抵抗的话连师父、佛菩萨也不能介入，宇宙的法律是这样子，所以世界才那么乱。如果佛菩萨统统能介入我们头脑的话，那就没事了，不过也没有戏演，没有任何痛苦、快乐，没有不同的境界，统统都带上去极乐世界了！
所以要了解这些事情，修行是自己修的，灯是自己点的，路是自己走的。当然我们有病不能走时，师父会扛、会抱我们走，不过我们自己抵抗、要往相反地方走的话，师父也只能跟着而已，虽然知道越来越远，不过还是要跟着，不能丢你们而已，不过不能介入。
哎，要小心！妖怪很多啊！不是去西方求经才有妖怪，我们在这里每天也都去西方求经，路途比到印度还要远，我们走得更辛苦。大家都有倒的时候，不过要记得回来就对了，倒的时候应该要知道，不要抵抗那个要拉我们上来的人，这样我们危险比较少。即使有倒的时候，不过我们不应该赖在那边，也不应该故意让自己一直滚下去，然后还认为自己很好。 ::::::::::::::
☆我们要努力做正直的人，这样不管做什么都不会害怕恐惧。
☆我们生活要充实、要自然，自己该怎样就怎样，不需要让别人影响太多，尽量不要让别人的感觉、别人的无明、情绪等任何事情困扰我们。
☆大家应该了解，要想玩得愉快就必须守规则、守纪律。
★我们对自己要负责任，不是因为师父或没人看到，我们就随便做没关系，是要训练这种清廉的精神，有人看跟没有人看一模一样才可以。 ::::::::::::::
任何时候想问问题，先问问自己为什么会有这个问题，以及那个问题有没有必要。自己不能解决的事就试着变通一下，你们有足够的能力才干和从天堂来的助力，十方天使与师父都会帮助你们，没有什么事情你们不能做的！你只须要立定志向、排除万难、按部就班地去实践你当上帝时所订下的，却又必须靠人身来完成的计划。
当上帝的时候，你并不知道当人是怎么回事在你们下凡以前，你们从来没有当过人类，你们设定了各种复杂的模式、各种策略和计划，然后以为自己可以做得到。当然啦，当你们是上帝的时候，想做什么都不成问题，但是一旦你下凡了，你就变成一位凡夫，你必须以人类的身分来完成上帝的计划。因为这样，你们才会哭！所以万一你做不到的话那就算了，不要放不下尊严，只要重新订一个比较容易的新计划，再依着做就好了。
有时候我们很努力却不成功，我们就责怪上帝或师父的力量，责怪邻居或老板，但是我们应该先想一想，我们的问题出在哪里。如果你的工作丢了，你必须想：「为什么？」也许是你不自觉地不想再要这份工作，或者你太太不见了、婚姻不幸福、婚姻触礁，你都必须往内检查自己，是不是最近疏忽了婚姻的责任，或不自觉地想换伴侣，还是你希望邻居的太太最好变成你的，两个女人交换房子住一下。你的潜意识会造这些情况出来，也许你太太突然变得冷漠或暴躁易怒，让婚姻变得好麻烦，万一她离家出走或造出更多你无法忍受的困扰，那你一定要先想想看，这可能是你自己惹出来的，看情况而定。不是你就是她，上帝并没有插上一脚，祂不在乎你们做什么，只是在一旁等待。上帝的力量一直在旁边等着，准备万一你改变计划或是需要祂适时给予支持，因为我们的计划已经变得太复杂、太麻烦、无法执行，所以每次我们求救的时候才会立刻得到帮助。但是，有时候上帝不会依照你所希望的来帮助你，因为你想要的东西不一定都是好的，所以顺其自然就好。通常诚心祈求总是会灵验，绝不会被遗漏或忽视。
如果你突然丢掉工作，或是老板为难你，就检查一下自己，看是不是最近不感恩这份工作，反而对工作很厌倦。或者你想要有更安逸的生活，换个更轻松一点的工作，还是嫌老板人不好，工作份量太多…等等。不过通常等工作丢了，你才会发现：「其实那份工作也不错啊！我只是在心里抱怨一点点而已。」事实上，我们的身、口、意非常有力量，尤其是修观音法门的人。因为我们已经跟自己上帝的力量再度连结，所以不管你们想什么、希望什么、想说什么，最后都实现。因此要小心你们所想的一定要是自己真正想要的，不要老是想一些无聊的事然后再后悔。因为你们是上帝，你们用思想创造了一切，所以佛经才说：「一切唯心造」，真的是这样。如果你想要过得舒服一点，自己就要创造有利的环境。例如在生活中，尽量营造友善、祥和、融洽跟平顺的气氛，同时持守五戒，思想单纯，想法肯定。这样意念如果成真的话，我们会比较舒服。
大部分的人说话常有习惯性的口头禅，比方说，有人非常聪明，大家都很爱他，我们会说：「噢！他是个鬼灵精！」还有，我们常会这样说：「噢！真该死！」「那个女孩漂亮得要命！」或是「噢，我真是幸运得要死！」等等这类的话。我们总是不断地诅咒自己的幸运、美丽和幸福，这样对我们不好。不管任何时候，我们要把每种情况都当作恩赐、祝福，这样比较好。即使不喜欢的事我们也要说：「上帝祝福你！」然后再调头走开！如果计划不好，那就放弃，找出错误的地方，再另外订新的计划。因为你们是佛、是上帝，你们可以创造任何想要的东西，绝对可以！但是一定要相信自己是佛、是上帝。
不过由于我们住在这个否定力量的世界太久了，信心已经变得非常薄弱，同时也被自己创造的坏经验弄得精疲力竭。事实上，我们创造坏的经验和一切否定的影响，都是为了我们可以从中奋斗，那是一种游戏！过些时候，当我们累了，我们就会祈求找到观音法门，然后回家。不过即使修了观音法门，还是会有麻烦，因为我们的头脑会习惯再造出新的问题。
比方它会说：「喔！那个该死的女人！」来表达：「多漂亮的女人哪！」在悠乐，我们也会说：「哦！她美得好吓人！」或是「噢！他好得可怕！」英文也是这么说：「好得可怕！」「她美得很恐呼」还有：「他是个该死的客人！」「他是个该死的主人！」好恐呸为什么要那样说呢？你可以说：「他是个很棒的人！」「她是个很幸运的美女！」或是「这孩子绝顶聪明！」而不要说：「喔！他是个小鬼灵精！」只因为他非常聪明，所以就叫他「小鬼」或者说：「噢！他是鬼灵精！」
这些举例只是来说明我们的部分习惯，我们诅咒自己所遇到的任何情况，即使幸福跟快乐也不放过，怪不得我们的生活总一团乱。你们知道，快乐才一点点，「该死」的问题却很多…。哇！我们从媒体上学到很多坏字眼，我们看的时候觉得很有趣，却没有想到会有什么伤害，然后我
们模仿重复的爬銵C
我们的灵魂非常单纯，然而因为我们本来就是上帝，所以我们所想的每件步所说的每个字，一定要很小心，因为它太有力量了。如果只是随便想一下，也许还不会有太多影响，但是如果真的认真虔诚地思考，加上根深柢固的渴望，那就一定会实现！只不过不是马上在你期望之后就立刻实现，你就以为事情都是天上掉下来的，以为「幸」与「不幸」都是运气而已。事实上，那是你以前或现在，在某个时候、某个地点、某个原因创造的，只是你已经忘记了。我有过这种体验。所以尽量想好的，这样你得到的就都是好的，即使是不好的，但由于你一直想好的、纯净的，你会觉得舒服。当你想好的时候，至少对于发生在自己或别人身上的坏事你不会觉得有责任。
事实上，如果你不刻意说谎或说一些不好的事只是懒散地、心不在焉地说，那么结果也许还不会怎么样，不过也有可能变成真的，完全看你的意志力如何。所以女巫和用黑神通的人才会诅咒让人家有麻烦，所以才会有人着魔、被诅咒、被黑神通所害、觉得不舒服，真的有这种每因为巫术就像任何其它科学一样，有黑神通科学或白神通科学，这种力量会与日俱增，愈练习就愈强，就像念咒语一样，你专心在一件事上真的会变得有力量。练习负面的动作或负面的念头，就会发展成那种黑神通的力量是因为我们是上帝，我们从上帝而来，我们绝对有能力像上帝一样，创造任何我们所想要的东西。
就像我们已经创造了这个肉体，创造了这个宇宙，我们陆陆续续以团体或个人的力量创造了每样所需要的东西。当然团体的力量比较大，所以你们才会看到许多国家，他们的多数人民心态都非常类似，无论是思考模式、行为和生活方式。而且他们会说：「哇！我以当美国人为荣！」是啊！美国人、英国人或法国人都这么说，这是因为群众意识的关系，那也就是为什么共修非常有力量的缘故。因为我们想同一件事目标一致，力量就会融合在一起而强大无比。并不是一个人就没有力量，而是团结力量大。就像一滴海水，它真的是海水，它具有海水的质量跟潜力，但是只有一滴而已。如果将它放进大海里，即使只有一滴，也会变成海洋，再也没有人会说它只是海洋中的一滴海水，因为现在它已经是海洋了。这就是群众意识和共修的真谛。
所以去共修时要确认自己的心意是单纯的，尽量跟别人、跟师父、跟上帝所要求的，还有你自己所想要走的路保持相同方向。那真的不是师父要的，而是你们自己要的，是你们想成佛，是你们想再度与上帝同一体，是你们想了解自己。既然想，那就去实践，去改变身、口、意像上帝一样，把自己设定在高标准上：「好！现在我想当上帝！」然后做每件你认为上帝会做的事日常生活中时时刻刻都这样做，才能往你的目标迈进。所以才要打坐、持戒、吃素、忍辱、爱护万物与万物和平共处，而且尽最好的责任，尽量做跟上帝一样好，虽然是「小」上帝，也总比不是上帝要好。总有一天，一滴海水也会回归大海，一旦流入大海便成为海洋。当水在海中却被杯子或塑料袋隔开时，这就是我们的业障、我执，但是总有一天，杯子会破开、塑料袋会破洞，这滴水就会回归大海，成为海洋。
不过我们也要努力，所做的努力不会都没有结果，业障不会永远在那里。不要认为努力与不努力都一样，不会一样的！因为你们当下已经决定变改生活方式，所以一切都会变改。也因为这样，所以你们一印心，马上就和自己的源头接上线，而你们又尽量过上帝般的生活，生活就会变改。你们会觉得更好、更值得、更实在、更像自己想要的方式、更高雅，那就对了！我们就是借着不断提升自己的水平，达到既定的目标而变成上帝，就是这么回每
如果你想当上帝，却光用嘴说：「我要当上帝」、「我要当上帝」，像念咒语一样反复一直念，这样是不会有结果的，只会让你整辈子都在「想」当上帝，结果什么都得不到。所以不要空想，要去实践，想做什么就去做，不要光说：「我要钱」、「我要钱」；要钱，就要赶快去赚。假如你一直说：「我要」、「我要」，那么你得到的就只是「我要」而已！
并不是强迫自己想正面的事就好，而是要知道为什么？因为我们所想的每件事都会再回到自己身上，所以我们没有别的选择，我们只能想肯定的、想好的方面。所以遇到任何不对劲的事我们都必须先检查自己内边，看看最近是不是缺乏努力，背后缺少了什么，或者我们不想再要那样东西了，但是等到失去了却又后悔。不要让事情糟到不可收拾才后悔，但是即使已经到了不可收拾的地步，还是可以改的。
因为你们是上帝，所以要做好、高雅，这样才能达到你想要的目标。如果你告诉自己：「好！现在，我要当上帝，要做好人，要更高雅。」那就去做！这样你会每天愈来愈漂亮，因为你们想怎么样就会变怎么样，爱什么就会变什么。就像夫妻容貌相似一样，只因为他们彼此相爱。或是主人跟狗的长相一样，只因为他爱那只狗。同样，假如你爱上帝，当然会变得跟上帝一样，至少外表像上帝，内在也会是，因为内在会影响外在。
爱猫族跟爱狗族并没有去整形外科改变容貌，他们是从内心变改，他们每天去看他们的狗，爱牠、关心牠、跟牠玩、耽心牠、想念牠、梦到牠，跟牠一起吃饭、一起吃巧克力、吃冰淇淋，主人舔一口，狗狗舔一口。尤其是小孩子，他们都这么做，一起分享糖果、冰淇淋、巧克力…等等，用同一个盘子吃东西，三明治分成两半，然后各吃一半。如果我们光是爱狗、爱伴侣就会变得那么像狗、像伴侣，那么我们爱上帝，当然也会变得跟上帝一样美丽。
不一定是外表像上帝，而是内在像上帝，上帝会认得出来。我们会知道自己像上帝，我们会感到舒服，而别人也会感受到我们内边那个美丽的上帝，当然我们的外貌也会跟着变改。所以有时候才刚印完心，有些人我几乎认不出来，变太多了，好漂亮、好年轻、好英俊，就跟小孩一样。谁都不敢相信那是半小时以前，刚来的那个暴躁、向每个人大吼大叫、对每个人怀疑、没人敢靠近的那个人。印完心后，他竟然像个小孩、像个天使，真的变得完全不一样，就好像去动过整型手术一样；说话、走路的方式、外观等等全部都变改。我不知道他能维持多久，但是刚印完心的时候，真是太棒了！
你们许多人也一样，每天都不断地在变改，愈努力修行就会变得愈漂亮，男众、女众都一样。有时候，你们隔了几个月回来时，我会认不出来其中的一、两个人。如果有一阵子你没看到某个人，看到她之后，你会说：「噢！她怎么变得那么漂亮、变得年轻多了，眼睛炯炯有神、容光焕发、笑容满面、精力充沛，皮肤又有弹性又红润、娇嫩、光嫂完全不一样了！ ::::::::::::::
问：我每次打坐到一段时间后，就自然地想要起来，不能再继续，好像有一股力量拉我起来，让我坐不下去。
答：什么力量？（大众笑）自己懒惰不说，你们都怪外面的力量，每次都怪鬼、怪魔、怪狐狸、老鼠、小猫，不考虑清楚是不是自己的问题。啊！（师父叹一口气）我们认真修行，有一天一定会有体验，真正的要努力，不要怪有什么不好的力量干扰、拉我们。没有任何力量，都是我们自己软弱；即使有什么魔干扰，也是因为我们怕它。我们悠乐有一句话说：「魔要来抓你啊！它先看你的脸。」意思说看那个脸有没有很凶、有没有勇气？它才敢抓的。如果它看你比它凶、有勇气，它就不敢了！你们看西游记，本来閰罗王抓孙悟空下去地狱，他在那里很得意地说：「哈哈哈！我是閰罗王。」结果，等一下孙悟空抓住他，他就在那里磕头：「哦！大圣，大圣！饶命！饶命！」（大众笑）我们应该这样才对，如果太软弱就会被鬼魔恐吓住。因为我们一动一静就怕哪股力量，自己已经在那里等那股力量了，当然它才来；不然的话，全世界什么不好的力量没有跑到别人那边，却跑到你那边？
所以有障碍时，我们要心无罣碍，不管它，即使感觉到有不好的力量还要继续打坐，如果打坐不下，起来走一走再来打坐，念佛号，求里面师父帮忙，坚持到底打坐下去，看看那股力量能做什么沘大众鼓掌）。我们的思想应该肯定、乐观、勇敢一点，就会变成习惯。一切唯心造！如果我们没有自信、没有勇气，即使连老鼠动一动，我们也怕耶！我们会想象成恐怖的事情，怀疑是魔来或是什么股力量来，哈！结果是老鼠。所以不怕任何事嘛！ ::::::::::::::
问：师父，刚才我观音的时候，全身都振动得不得了，（然后呢？）因为我坐在这个石头上面，结果整个人翻倒下去，然后马上醒了。（有没有舒服？）现在很舒服，昨天的头痛今天都没有啦！
答：有时候，因为这个振动力比我们强，所以我们不习惯，等我们习惯它以后，我们就比它强，我们就会觉得很自然、很自然、很自然。就像一个人他饿很久了，或是吃饭不够、营养不良，如果忽然间得到很多食物，有时候自己因为吞太快，而觉得消化不了。所以我们才要多认真、常常打坐，等长时间习惯打坐以后，就变很平常，以后我们也不知道我们打坐的。像婴儿刚生出来的时候，为什么哭呢？本来他在母亲的肚子时是泡在水里像鱼一样，突然间出生到我们的世界，皮肤第一次接触空气，开始须要用肺来呼吸，所以全身都感到很酸痛、很不舒服，所以才哭出来。不过哭出来后就开始应用他的肺部，开始适应我们的世界，他知道现在没有水啦，要用空气替代水，以后慢慢来就会习惯了。
我们修行也是这样子，多努力以后就会习惯比较高级一点的振动力，因为它比我们的振动力强得多，所以我们才不习惯。像小孩刚生出来，他也不习惯我们这个舒服、自在的生活，而习惯那种黑暗、窄小的母亲肚子，所以他刚出生时比较执着，会怕，好像失去任何东西，感到没有安全感。同样，我们要解脱也不是很困难，就是我们还没有习惯那种自由解脱的境界而已，慢慢来习惯了以后，我们就不想回来身体这个牢狱中。所以有时候我们打坐入定很深，跑到很高的境界上，感到很自由、自在，不过为了业障，为了因果还没有清付好、责任还没完结、世界的功课还没有学好，所以我们还是要再回来这个身体。被吸回来的那个剎那，我们觉得好委曲、好痛苦，有时候很难过到会掉眼泪。
我们修行有时候真的很困难，当碰到业障来的时候，真的要全心全力用尽我们的最大的力量才能够突破。像婴儿一样，如果他执着母亲安全的肚子而不想出来，这样好吗？虽然比较习惯，安全、很舒服温暖，不过长不大、也没有用啊！在那边麻烦自己也麻烦母亲，所以时间到了还是要生出来。他们出生时经过母亲的身体、骨头的那些地方，也是蛮酸痛，像挤在两片石门、头都快裂开一样，也是很困难。不过连一个婴儿那么小，等他时间到了，也应该突破，本来生活在母亲的肚子里是像一条鱼一样，没有空气、没有太阳，没有任何的那种物质的接触，出来后就得住在完全不同的世界，完全相反哪！不过他冲出来也是对他好的，不管外面苦不苦，总比一直待在里面好，因为里面不是让他永久住的地方。
所以我们修行虽然有障碍，有时候退心、有时候很累、有时候被业障打得一塌糊涂，不过我们还是要站起来，因为我们是人！我们要勇敢、要当一个很轰烈的人物，不能每次都头低低，向环境投降，或投降在我们小小的障碍里。
昨天师父有讲西游记的故事开头有写一群猴子，有老、有少、很聪明…等等，什么都有，不过都不敢突破障碍，不敢穿越那道瀑布，只为了怕湿掉几根毛，不知道在瀑布后面别有天地，有着一个非常漂亮的地方，只要进去就可以在光亮、漂亮的洞内住得很舒服。所以我们大人如果没有时时想突破障碍的话，就连婴儿也比不上！然后我们能骄傲什么地方？所以要记得他们也是蛮勇敢，我们不能输给婴儿哪！ ::::::::::::::
我们只有两种选择而已──肯定或是否定；如果肯定的力量没发生作用，否定的一面就会来。所以如果我们不使用肯定的思想和力量的话，我们就只剩下另一种选择，等时间一到，就只能用否定的力量，因为机会已经过去。然而，否定力量用得越多，我们就越习惯用它，不能再做别的，只能一而再、再而三地重复地用它，再也无法从这种否定的圈子里解脱出来，这就是所谓的轮循环，因为我们不断地在圈子里转来转去。
因为他迷了路，所以部下也都不见了，只剩他一个人。他醒来以后感到肚子饿了，就骑上马去找东西吃，他跑到一个村庄里面，刚刚踏进来就有一大堆人跑来，看到他就说：「就是你！我们找你找到现在，你躲到哪里去？你的整个家庭都快饿死了，叫你去找东西吃，你却趁机躲起来，又没有带回来任何东西给大家吃，还去偷什么人的衣服，穿得那么漂亮，又偷什么人的马，怎么一下子就变成那么坏的人呢？」
那个国王听了很混淆，就说：「奇怪，你们有没有弄错，我是国王啊！」他们当然不相信：「你怎么还敢这样讲呢？称自己是国王？」然后他们一直拉他走，一个人拉这里，一个人拉那里，边拉边说：「你太太在这里，小孩那么多，父母没人养，还讲什么国王，真是乱讲！」他们以为他在幻想，就打他，还讲好多事国王没办法解释。
那个时候正好部下跑回来，明师也出现，国王赶紧说：「师父，这是怎么回沈他们都一直说我是她的丈夫，这些就是我的小孩。」国王看小孩那么多，他好怕。明师就跟他说：「我告诉过你，种什么因就得到什么果。」国王还是听不懂，他请明师开示。明师说：「你的定命本来应该当那种饥饿的农夫六十多年，有那么多小孩和父母太太应该养，但是因为昨天你来看我，我把你的定业变成五分钟或十分钟的梦，就是这样而已。」国王说：「现在我懂了。」当时围在四周的人也都了解，就安慰农夫的家人说：「他本来应该是当你的丈夫，不过现在不一样，他是真正的国王，只不过外表看起来跟农夫长得很像。」
佛菩萨可以变改整个宇宙，任何东西祂都可以改变，你们看经典里面有讲，佛菩萨可以把整个宇宙缩小，放在祂的毛孔里，有没有听过？目犍连是阿罗汉，他也可以把两个国家缩小，放在他的托钵碗里。佛菩萨可以转变任何的定命，整个宇宙放在祂的心里面也没有关系，不过没有人晓得宇宙在祂的心里面。宇宙万物都不知道他们在祂的毛孔里面，这表示说，佛菩萨的力量不可思议。 ::::::::::::::
师父和同修聚餐时彼此所讲的笑话，由美国洛杉矶同修提供
有位记者去山上某部落访问，他听说这个部落对天气预测很有一套，独到而精准，据说他们「观天能断雨晴，测风便知暴雨」。于是他访问了该部落的一位长者，他说：「老伯，您好！依您看，今天的天气如何？」这位长者答道：「哦！虽然今天早上有点凉，但晚上会有暴雨，半夜降雨量约五百公厘。」记者非常惊讶地想：「这位老先生怎能对天气状况知道得这么详尽？」然后他问：「真是太神奇了，您怎么能只看天空就知道一整天的天气状况呢？」老人静静地答道：「这个一点也不难，我今天早上听了收音机的天气预报。」 有位小姐走进一家店，一顶又一顶地试戴帽子，试了半天还是找不到喜欢的。她问老板：「唉！怎么你店里的帽子都是同一个款式？难道没有其它的款式了吗？」店主答道：「小姐，这里是灯罩专卖店，不是帽店！」 一家智障的病院里，医师走进一个病人的房间，发现病人正吊在天花板上晃来晃去，医师怕病人会摔死，叫护士赶紧把病人拉下来。护士说：「医生，这个病人每天都认为自己是一盏灯，所以常常把自己吊在天花板上。」医师说：「不行，你还是得马上把他拉下来，免得他摔死。」护士停顿了一下，说：「可是，如果我把他拉下来，灯不就熄了吗？」 ::::::::::::::
有一次，师父突然来到女众办公室，看到我们时兴致勃勃地谈她昨晚做了一个梦，不过至今尚不知梦境何意？师父询问我：「多儿，妳知道僧团中有谁会解梦？」我回以：「或许同半仙可以吧？！」师父点头，要我即刻电召她上来办公室，同时也要我电召大当家的也过来。
不一会儿，大当家及同半仙先后抵达，当时尚有正在女公室工作的几位师兄们，大伙围拥师父团团而坐，一时之间，气氛非常热络。师父便开讲昨夜之梦：「我梦到有一颗大果树，上面结满了不同种类的水果，有柿子、莲雾、苹果......，后来，一阵风吹来，有一颗长得很大、很饱满的苹果应声落下，我伸手想去接，却来不及了，它已经落在地上，而且摔碰得伤痕累累。我赶紧看看树上的其它果子，大部分也被风刮得七零八落，就还剩一小颗柿子跟一小颗莲雾，因为它们结实还小，又紧靠在树枝及树叶浓密处生长，支撑网大，尽管风大，也没能刮下它们。我心疼它们的弱小，便把小莲雾及小柿子摘下，安放在我外衣的两个口袋，一边一个。」
师父一说完，就要同半仙解析此梦的意思究竟为何？我忘了同半仙当时如何解梦，只记得她讲完，师父并不满意，然后师父自己倒是做了一番最好的解析，尽管师父用的是不太肯定的语气，不过，我们知道师父为她自己的梦境下了最好的脚注。
师父说：「我想，那颗大苹果，可能是有些修行已不错，果位已蛮不小的徒儿，然后自己也认为可以抵挡大风大雨了，所以不需要大树的遮蔽，自己放自己在明显、纳命的目标，所以风雨一来，它就首当其冲的『阵亡』了！有些徒儿虽然果位还不是很大，但是因为他们懂得紧靠大树遮蔽，最后还是得以安全地被放在师父的口袋里『保养』着。」 ::::::::::::::
有些人很相信算命的预言，说某日某月或某年会发生什么病，或遭到什么意外或灾祸，这时候心里就会先起各种害怕的念头，心中一有恐惧害怕的思想，等于立刻在体外开一个小门，各种不好的东西自然就会进来。
修行的人精神纯正，心意集中，外层的气罩像金刚一般，是不会被病源刺穿的。不过就算真有一点病也没有关系，千万不要让它困扰我们，知道有病就应该更加努力修行，用我们的力量赶它走。这个身体是我们的家，我们是主人，主人没有邀请它，它怎么可以自己闯进来呢？如果你能这样坚决地赶它走，病是不会留下来的，即使是一点小感冒入侵，敏感的人也会马上感觉到，但是不敏感或不修行的人，就不会知道。
要觉知病源的入侵，必须保持意识的绝对清醒，让身体处于高度的警觉状态，如果一感到有病入侵，应该马上坐下来念五佛号，并且坚决地告诉自己，我不要病，病又不是真理，任何强迫性的东西我都不要，只要真理，这样病就会跑掉。修行愈久，念力愈强的人，甚至一两秒内就可以根除病源。一般不修行的人，因为没有这份念力，所以才不相信自己有治病的能力。事实上，我们的身体本身就有自然的抵抗力，自己会治病，有很多医生可能会告诉病人，这些药给你，不过主要还得靠你自己救自己。因为我们是伟大的众生，没有一件事情我们不能做，可是这也是随你自己相信多少，才能做多少，也就是说，这种潜在的无限力量，会因个人使用程度不同而有差别。
我们修行观音法门的人比其它人具有更多的力量，就是利用这个力量赶走病。如果你们病了，这是因为你们自己要生病，很可能精神不想要而身体却要。所以我们应该教育我们的身、口、意，有时候身体某些地方很喜欢生病，所以应该像教育小孩子一样，慢慢地一再教导它正确的观念，如果它还是听不懂，那就给它一点药吃，然后告诉它「好了，现在安全了！」让这个身体把病真正放下来，这样病就会好。
但是众生刚好相反，他们多方面照顾自己的身体，却忽略精神的修持。所以师父教你们身、口、意三方面都必须修持清净，因为如果只是意净而身却不净，就会造成精神虽然完善，可是身体却仍是有漏的躯体，有漏就有病。所以我们要以意念教导这个肉身，告诉它，事实上没有一个会生病的「我」，以便使身体能真正放下一切，放下一个在「生病」的念头，这样就不会生病。
生病其实并非是有什么业障，真正的业障是指我们「无明」的地方，因为无明，所以有一个黑暗不纯净的灵魂，如果灵魂清洗干净了，那时候佛也没有，魔也跑掉，更不会有病。本来我们是没有病的，所以心经上说：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法…」，如果什么都没有，又怎么可能会有病？
因为我们执着这个身体，所以才会有很多麻烦，应该要多打坐、多做观音，就什么事都不会有。 ::::::::::::::
禅宗第一位祖师是摩诃迦叶（梵文Mahakasyapa
），没有摩诃迦叶组织安排结集经典，我们现在就没有佛教。释迦牟尼佛去涅盘了以后，摩诃迦叶马上集合释迦牟尼佛的那些大圣人、大修行的徒弟，合起来一起写经，留给他们的同修跟后来的人看。摩诃迦叶跟阿难对我们有很大的恩业，我们很感恩，所以师父想，我们讲禅宗的祖师，是很适合吧！
摩诃迦叶是跟释迦牟尼佛同时修行的，他的祖宗来自婆罗门。印度有四种等级：婆罗门，皇家，圣人，奴隶、工人等没有工作、学问及地位的那种人。在印度，婆罗门是当时最大、最高的等级，在社会上最受尊敬的。他出生在摩伽陀国（Magadha
），爸爸叫荫泽，妈妈名香志。他小的时候，仪容很庄严、很好看，全身是黄金色；这里是指振动力的意思，并不是普通的人可以看得到。还没有出家以前，他的金光已照耀很远的地方。有一个很会算命的人被他父母请来看他的命，算命的人说：「这个小孩福报殊胜，不可思议！看起来他好像一定会出家。」他的父母听到后，好怕！怕他出家后失掉小孩；其它的小孩可以出家，我的小孩不可以！你们都知道这种故每
摩诃迦叶的父母说：「不行啦！我们应该找最好看、最漂亮的女人，等他长大一点点，马上结婚！他被女色绑了以后，就没有办法想什么解脱或是出家，或是做什么大丈夫的事情。」他的父母已经这样安排好、想好，所以摩诃迦叶刚刚长大，很可能是十五岁、十六岁，父母马上要他结婚。每次摩诃迦叶都拒绝、不肯结婚，但是父母强迫他，用种种聪明、哭闹的方法威胁他：「你不结婚，我自杀……。」摩诃迦叶拒绝好几次，都没有办法，因为父母用种种的方法勉强他结婚。
最后不得已，摩诃迦叶就跟父母讲：「好，我尊重双亲的意见，但是应该找到一个女人，跟我一样颜色，同样也有光、也有金身，看起来很相像，我才肯结婚，才值得。不然我不要！」我们有时候看到夫妻很像，有没有看到？摩诃迦叶也要找一个跟他差不多一样的女人，他才肯结婚。摩诃迦叶的名字，我们中文翻译变成饮光，意思说因为他金身的光很大、很强，涵盖过其它的光，让其它的光没有办法看得到，好像消失一样，所以摩诃迦叶意思说大光。
他的父母听摩诃迦叶说要找一个跟他同样相貌的女人，因为他的肉体看起来跟黄金一样，不是光而已，所以他的父母用黄金塑了一个摩诃迦叶的像，在整个国家中广告，看看有没有什么女人跟那个黄金像一样。最后终于找到一个，那个时候摩诃迦叶应该结婚，因为已经答应父母了。
故事里有讲，为什么他跟这个人结婚呢？现在我们讲这个女人的故事为什么有一个女人那么好相？好久以前，在释迦牟尼佛以前还有七位佛，有一位叫毗婆尸佛（梵文Vipasyin），这位佛去涅盘以后，信徒们盖寺庙，放祂的舍利在塔里面供养，又塑了毗婆尸佛的佛像。久了以后，那个佛像因为旧了，脸上的镀金破损。那个时候摩诃迦叶是一个金匠，当时有一个女人很穷、没有钱，她去那间寺庙拜拜时，看到佛像金身年久亏损，虽然她很穷，全部财产就只有一块黄金而已，但她拿她的黄金到摩诃迦叶的金店，请他熔掉镀金在佛像上。摩诃迦叶看她那么穷却那么诚心，他很感动，当然很欢喜地帮她做，两人因此变成知己。后来他们为了在一起重修佛像而结为夫妻，为了同心的感情，为了互相了解、互相尊敬才结婚的，不是为了男女的情欲。他们还一起发愿，生生世世做夫妻。
所以现在还应该跟她结婚，即使要出家也没办法！为了这个愿，为了这个佛像，为了生生世世要做夫妻，还有为了这块黄金的福报，他们享受到释迦牟尼佛的时代，再生过九十一遍，每一次两个人身体都跟黄金一样，每一次他们死掉、离开世界，都生到梵天的世界，在梵天享受完了以后再来生人，现在是最后一世，生长在两个非常富有的家庭，都是为了供养佛一块黄金，诚心诚意的福报。他们现在为了父母结婚，但是也是为了他们的因果、以前甚深的愿，才应该结婚的。所以我们有的时候看到人家结婚，也不要说他们不好、是为了男女情欲。很可能他们以前乱发愿，现在走不开，并不是说结婚都是不好。摩诃迦叶跟那个女人结婚了以后，两个跟知己朋友一样，分开睡觉，当同修，没有生理关系。结婚好久以后，他们两个拜托他们的父母，准允让他们出家。讲好久、好久，父母也心软了，说：「好！」于是他们双双出家，分开去两个地方修行。
摩诃迦叶在山里面修苦行一段时间后，在虚空中听到一个声音说：「现在，佛已经下凡，出来教人，你应该去找佛受教。」他到佛的竹林精舍，很诚心诚意拜佛为师，要求当他徒弟。释迦牟尼佛那个时候说：「善来比丘，你应该剃光你的头发跟胡子。」
受比丘戒以后，摩诃迦叶常跟佛学，学得很快，甚深微妙法他很简单就了解，释迦牟尼佛很疼他。他修行很辛苦，很快已经证果阿罗汉。有一天，他从很远的地方回来，拜访释迦牟尼佛。他虽然是从很富有的家庭出生，但是因为他修苦行、不在乎外表，这天他来时，衣服很破烂、身体很瘦，看起来不好看、不庄严，很可能因为修苦行，睡觉和吃饭不多，而不是故意的。那个时候释迦牟尼佛有很多其它的比丘跟徒弟围绕祂听经，那些徒弟、比丘、比丘尼看到摩诃迦叶这个样子，好像不尊敬，用一半眼睛看他。因为他们跟释迦牟尼佛接近，当然有很好的供养，衣服很整齐、很好看、很漂亮，而摩诃迦叶孤孤单单在山上修苦行、没钱，所以比丘、比丘尼跟徒弟看不起他。
释迦牟尼佛看到当时的情况，所以祂说：「摩诃迦叶，你来这里，我给你一半我的座位。」摩诃迦叶不敢坐，他还是坐在下面。这时释迦牟尼佛跟比丘、比丘尼讲：「我有大慈大悲心，我有种种禅定的三昧，我有无量无边功德，可以庄严自己。」意思说，不应该用衣服来庄严，而用福报庄严身体。所以有的人很可能外表没有什么，但是我们看到他们时我们很尊敬。这里释迦牟尼佛说，祂有很多无量无边的功德来庄严自己，还说这个比丘摩诃迦叶也是一样，意思是赞叹摩诃迦叶的功德，赞叹他的智能、等级已经跟佛一样高，所以可以给他一半座位，这表示说：「我跟他一样啦！」那个时候比丘、比丘尼听说了以后都心跳、了解了，里面马上尊敬起摩诃迦叶。
有一天，释迦牟尼佛在灵山法会，手举一朵莲花，大众那个时候都不晓得是什么意思，只有摩诃迦叶会心微笑，我们中国讲「拈花微笑」。佛那个时候讲：「我有正法眼藏、涅盘妙心，很奥妙的法门，不用文字，教外别传，今天交代给你——摩诃迦叶。摩诃迦叶，你应该谨慎保护这个正法，永远传交，不让它断掉，后来可以传给阿难。」那个时候世尊叫摩诃迦叶来祂的地方，给他一半佛的座位，还用祂的大衣，我们说僧伽梨衣，披在摩诃迦叶身上。意思说传衣钵、传正法给他，成为祂继承的徒弟，这表示说他现在跟佛一样啦！坐佛一半的座位，穿佛最高等的衣。以后传到六祖惠能，也是同样的法衣。那个时候，释迦牟尼佛念一首偈：「法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。」（法本来没有法，空法也是法，现在传教这个空法，但是每个法，本来没有法。）
因为摩诃迦叶继承释迦牟尼佛，所以以后佛教徒称赞他是我们第一的祖师。释迦牟尼佛我们则称祂是教主、是大导师，不说祂是祖师。祖师是祂的继承徒弟，从释迦牟尼佛传下来的，所以说祖师。
佛入涅盘时，摩诃迦叶听到佛去涅盘的消息，他跟他的五百个弟子赶快到拘尸那（梵文Kusinagara）去看佛，但是佛已经离开了。那个时候他很懊恼，就绕佛的金棺三圈，佛受到感动，即使祂已经走了，但是佛伸出脚让他看得到。他那个时候很感动，就拜佛的脚；原本拜佛脚是这样的典故。他那个时候摸摸佛的脚、拜佛的脚，心里感觉到安慰一点。因为他很晚回来，没办法看到佛，所以佛疼他，就这样弄，让他看祂最后一次。
火葬佛的金身以后，摩诃迦叶跟比丘众这样讲：「佛的舍利，我们应该交代天人或是护法崇拜，变成福田。但是我们比丘的责任应该集结经典，留传后世。」那个时候他讲：「如来弟子，不要急着快去涅盘，有神通的人，应该集结经典。」所以，释迦牟尼佛入涅盘七天以后，他聚集五百位阿罗汉，在耆阇崛山（梵文Grdhrakuta）里面一个很大的山洞中集结经典。
但是有一个人不能参加，你们知道是谁？阿难。阿难那个时候还不是无漏阿罗汉，还有「漏」；「漏」就是黑黑暗暗的地方，还没有洗干净、还没有证果、还没有百分之百完全单纯干净、还有凡夫的质量、还不是完全的圣人。所以摩诃迦叶不允许他进来，而且又骂阿难：「你这个人，心不干净！不要来这里污染我们圣人的法会。」哇！如果是普通人，你们知道会怎么样反应：「你这个人，你怎么敢这样讲？」「我会给你好看！」等等。普通的人就会窒碍，马上会发生问题，很可能打仗、很可能争论、很可能打架，破掉杯子或是弄伤脚等，或是很可能很窒碍，哭着要回家等等。
但是不论如何，阿难也是圣人，他只是很懊恼，他知道自己不干净、还修不好。因为每天都讲话很多，戒律也不持清楚，就只依赖佛疼。他是佛的亲人，佛讲什么，他都录起来很好，所以他以为这样就好了。释迦牟尼佛在世的时候，也警告他好几回，叫他应该修行多一点！但是他好像比较轻松，太轻松了，不太辛苦。他现在才真正了解，因为佛走了，再没有人宠坏他，没有事做、没有人靠、没有工作。佛在世的时候，他做佛的侍卫，每天侍奉佛，还有借口可以说：「我很忙啊！」「我没空打坐！」「我刚刚要打坐，佛就叫我等等，我应该牺牲为了佛、为了大众。」
阿难回去，整个晚上不睡觉，打坐打得很诚心诚意，然后入定。过了一夜而已，他成为真正的「无漏」阿罗汉，天还没有亮，他已经证果。他马上跑来那个山洞拜访摩诃迦叶，摩诃迦叶看到他就知道啦！他不排斥他，又跟大众比丘赞叹他说：「我们的阿难比丘是多闻第一，常常听佛说法，任何东西、任何佛说的法他都记得，一点都不忘记，好比水放在瓶中，一滴不漏。所以我们应该请他来这里跟我们集结经典，这样子经典才完美！我们还要请优婆夷集结戒律。」那个时候，大众都欢喜接受、同意。
摩诃迦叶集结经典圆满了以后，度众生的因缘已经圆满，他叫阿难来，说：「如来刚刚要入涅盘的时候，有交代我把这个正法眼藏传给你。我现在快隐遁，正是可以交代这个正法眼藏给你的时候，你应该谨慎保护，不要让它断掉。」
摩诃迦叶的故事讲完啦！没有摩诃迦叶、没有阿难，我们无法知道释迦牟尼佛是谁？我们很感激他们，所以我们参考他们的故事透过这些故事我们会发心修行。在这个故事里，我们看到摩诃迦叶不是普通人，他生出来已有金身、发光很大，而且有高贵的命可以出家。你们听说有的人看到师父是金身；还没有修行观音法门、还没有出家以前，我的师父已经看到我的金身。在中文即刻开悟第三册「弥陀赞真义」中有，有的人说看到师父身体跟琉璃一样，发光很大；有的人说师父的身体发白光；有的人说师父身体还有其它的光…等等，因为等级不一样，看见不一样的光。但是如果师父明天跟你们去买菜，你问大市场买卖的人：「你知道不知道我的师父有光？」他会说：「你发截你在讲什么？我卖菜而已，你讲这个干嘛？我又不知道『光』是怎么回沉」
这里写摩诃迦叶有光，因为写传记故事的人，当然是他的大徒弟，很可能看到他的金身。为什么师父这样讲呢？因为在书上讲，他的金光照耀到很远的地方。不修行的人，没有开大智慧眼，看不到啦！他自己是大徒弟，他看到他的师父怎么样、怎么样，他写出来比较真实。普通的徒弟，就可以写师父学问怎么高，从哪里出生，几岁，教人什么法门，个性慈悲不慈悲，工作努力不努力，有多少徒弟，每天睡觉几个小时，吃饭多少次等等。所以，我肯定这个故事是大修行的人写的，写出来给我们听、给我们看。
另外，我们都知道任何国家、任何宗教都很尊敬出家的人，一般人喜欢去寺庙拜拜某某师父、什么高僧或某某出家人，又恭恭敬敬地供养，很尊敬、很喜欢出家人；但是自己的小孩要出家就找麻烦。我们也可以了解他们的心，任何时代都一样，父母喜欢出家人，但是别人家的小孩可以去出家，我的小孩不行！他应该结婚、传宗接代，应该博士毕业、当律师等等赚钱，和最漂亮、最乖的女孩结婚、生小孩。
我们看古代的故事都知道出家的生活是最高尚的，所以释迦牟尼佛放下整个世界、整个国家，连祂的儿子罗罗，九岁而已，本来要做国王，祂也带走跟祂一起出家，阿难本来可以继承国王，祂也带走，还有祂的太太，祂也允许她出家，统统都变成出家人；这表示说，做和尚比做国王还好。这个世界的一切东西，明天一个意外，就留在身后了！去地狱的时候，阎罗王不会问你毕业多高？去西方，阿弥陀佛不会问你有没有毕业？你有道德，你去；你没有道德，即使毕业十个学位也没有用！所以不是出家人放得下，世界上的人才真正是「放得下」的人，他们放下涅盘、放下神通自在、放下永恒的生活，为了这些小事情而已。
还有，我看很多经典都写佛讲：「善来比丘！」那个人头发就自然掉下来。这是第一次我看到释迦牟尼佛说：「你去剃度。」很可能这个比较有道理，因为释迦牟尼佛不用神通，这个我知道很清楚。为什么应该用神通让人家的头发掉下来？不用嘛！小事情，去买一把刀子就好了。很多大的神通，释迦牟尼佛也不施展，怎么每次都施展剃度的神通干什么？这个是小孩子玩的。我不相信释迦牟尼佛这样做，祂当然可以做，但是祂不做。佛怎么会弄这种事情吸人？如果祂这样子弄，我想整个国家都来跟祂剃度，便宜嘛！所以我相信这本的翻译是最正确的，其它的翻译都比较夸大（或象征性的）。因为我们尊敬一个人，我们就夸大，他弄这样，我们就说他弄那样。
譬如说，很多人说广钦老和尚救病怎样、怎样，我不相信！他不会故意弄。因为他修行很高，所以人家进来，跟他有缘马上感觉到舒服。比如说你们听到师父救很多人的病，这是无形救的，我不是呼啦呼啦这样子让人家马上病好，不是！我没有故意弄什么。师父只是修行变成一种好像药的力量、一种舒服的力量，人家有缘靠近，会感觉到舒服，病马上好。在台南有一个老妈，每个星期天同修都去她家打坐，她本来不能走路，每天都躺在房间，但是师父在那里的时候，她马上好了，可以坐起来讲话，很高兴地哒哒哒讲整天，现在也可以走路、可以去看门了。不是师父故意弄什么，因为修行的人具有帮助的力量，有缘的人来，马上病好。师父不会故意弄神通救你的病，吸你来印心，我不做这种事情。释迦牟尼佛也是一样，所以在这里它翻译说：「善来比丘，好，你去剃度，剃你的头发跟你的胡子。」我很高兴，终于找到一本经比较客观、比较有智慧，不是那种迷信、夸大。释迦牟尼佛最讨厌人家用神通吸人，师父也不允许你们用神通。师父只是一个凡夫也这样，释迦牟尼佛又怎么会用神通，在公众面前表演那种事情，让人家的头发掉下来。
最后，释迦牟尼佛传衣钵、传正法给摩诃迦叶的时候，念那首偈：「法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。」也像师父常说的一样：师父传法的时候，实际上我并没有法可以传，但是我不传，你们没有得到法。所以为了尽量随顺我们世界的语言，应该说我传法给你，但是我传的是无相法。本来任何法都没有法，没有什么嘛！天下本无事或是菩提本无树也是一样的意思。
现在修观音法门、可以传法了以后，我才了解这个「无法」；印心学观音法门以后，我还不了解。但是没有传法的明师，也没有办法得到这个无法、空法的法门。讲这样子谁懂啊？只有你们懂，不印心的人没有办法了解。传法的人是最了解的，因为他知道他传的是无相法、是空法；但没有他传，也没有法。所以释迦牟尼佛说祂传这个空法给摩诃迦叶，也不是什么新的法，因为本来任何法都是空法、都是无相法。
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