有一個人，大概是克里斯那吧！他有很多徒弟，特別是女弟子。克里斯那長得很出色，又黑又瀟灑；他的膚色稍微黑了一點，所以有人叫他黑美人；不論是誰，只要看一眼就會愛上他，男人、女人都一樣，可別想成是那種肉體的吸引力，那是一種精神上的愛，每個人看到他就會愛上他。他有很多門徒，很多男弟子，當然，女徒弟們還是會有嫉妒心；雖然她們已跟隨明師，仍然不忘隨身攜帶嫉妒心，因此，偶爾她們會為了博取他的注意而互相較勁。
在所有女弟子中，克里斯那特別喜歡一個叫蕊答的女弟子。當然她很美，但除此之外，她還擁有很多別人沒有的特質，不只是女眾沒有，連男眾也不如她。也許她很有愛心、體貼周到、而且善解人意，因此他很喜歡她，而她也無微不至地照顧他，非常地愛他；當然每個人都很愛他，毫無疑問，但是他們兩人有很特殊的關係，彼此相愛甚深，彼此關懷。或許他們兩個都很高等而且彼此相知，懂嗎？
所以，所有的女弟子雖然已即刻開悟，內心裡多少還是有點嫉妒，心想：「那個蕊答有什麼了不起？她也許長得很美，但我也不錯啊！師父是最愛我的。」每個人都認為師父最愛他們。但是每當她們看到克里斯那對女侍者蕊答總是注意多一點的時候，藏在內心深處的嫉妒就常常蹦出來，「有什麼了不起嘛？她能做的，我也能做。」
不過有些時候她們就不能做，因為每個人和師父的因緣不同，而且每個人有不同的個性和才能。你們知道師父是看情況用人，並不是說我們比別人好或別人比我們好，只是不能每個人都跑去照顧師父，那麼師父會被溺愛悶死的，所以，只有一個人照顧他，然後其他的人就嫉妒了！
有一天，克里斯那再也無法忍受這種氣氛，所以他打算「實驗示範教學」。他把全部的女侍者叫來，就像我們這樣，集合起來，然後他假裝頭很痛，他說：「噢！頭痛得好像要裂開了！噢！受不了了！噢！噢！」有時候他忘記是頭痛，卻抱住肚子叫痛，因為他的頭痛是假的（大眾笑）。有時候師父會假裝有事或問一些問題，好和徒弟親近，讓徒弟不會害怕師父，或鼓勵徒弟發揮他們各種特有的才能，不是師父不懂，而需要徵詢你們的意見，那不一樣。
因此釋迦牟尼佛說，八萬四千法門都要用，就是這個意思。其中有一種法門叫頭痛法，克里斯那就是用這個方法。「噢！我的頭，噢！噢！這裡痛！噢！好痛啊！」然後每個人都慌了！她們問師父要怎麼做才能減輕他的痛苦？師父說：「若是有個女人肯把腳放在我的頭上，我就會立刻痊癒，妳們有沒有人願意這麼做？」
她們聞聞自己的腳說：「噢，不行！噢！不行，不行，真的不行！」也許三天沒洗腳了！因為忙著師父講經的事忙著發樣書。「噢！不行，不行！我們怎敢踩在您的頭上？您是上帝的代表，您是上帝在世的化身，您是我們的師父，是我們至愛的世尊，是我們最敬愛的人，我們怎敢冒犯您，不行！不行！除此之外，我們可以為您做任何每」所以克里斯那假裝頭更痛了！「噢！噢！我會死！我快死了，我就要死了！也許明天會死，也許今天，也許今晚，我死了，妳們就高興了！」他裝得好哀傷，煞有其事的演了一齣戲。
而這些女弟子只是站在那裡手足無措，不知該怎麼辦才好。就在這個時候，女侍者蕊答來了！克里斯那一看到她就演得更逼真了！「噢！我要死了！我要死了！噢，我的頭，有人可以…噢！痛到這裡了，痛到那裡了！噢！好痛好痛，所有地方都痛！」他裝得更嚴重，除了大聲呻吟，還做了更多痛苦的表情。他一看到蕊答就裝得更嚴重、更淒慘，然後每個人都轉頭看著她。蕊答問：「怎麼回沈您怎麼了？我能幫您嗎？」然後克里斯那說出同樣的要求：「我的頭好痛，請妳把腳踩在我的頭上，這樣才能消除痛苦，因為只有這個辦法。」蕊答毫不猶豫地把腳踩在他頭上，她不在乎有沒有穿鞋，有沒有洗腳，就踩上去了！然後克里斯那所有的「疼痛」立即好了，不再痛了！他笑著吃起加持物，而蕊答就像沒事一樣。
這時在場的所有女眾，都用嫉妒得冒火的眼神看著她，好像要把她一口吞下去，要把她抓來煮湯一樣，「妳好大膽！妳太可怕了！敢對師父不敬，我們要…」蕊答說：「要做什麼？妳們怎麼啦？」「我們要殺了妳！」蕊答問：「怎麼回沈我做錯了什麼嗎？妳們為什麼要殺我？」為了師父，她們準備殺她，即使師父說過「不要殺生」，但在那種情況下，她們嫉妒得全忘了。嫉妒是很恐怖的，會使人盲目，蕊答所面臨的就是這種情況。
然後有人說：「妳怎敢踩在最尊貴的師父頭上，妳不知道他是上帝嗎？妳怎敢用髒腳踩上去！妳好爛，妳，妳…為了這個錯，妳會下十八層地獄，在那裡永遠受苦，我告訴妳！」蕊答只是笑著說：「就這樣？妳們就是擔心這個？那不用擔心了！如果能使他好過些，即使一秒也好，我也會笑著、快樂地待在地獄，我會很快樂的下地獄，所以妳們不要擔心。」頓時，所有女眾全部瞭解了她的無私，還有她對師父的無我奉獻，即使犧牲精神上的快樂和成就也在所不惜，所以都向她鞠躬致歉說：「對不起、抱歉」等等，之後，就一切OK了！
所以，為師父做任何事依據印度哲理，這就是最高的成就、最高的奉獻。有時我們對侍奉師父有不同的看法，我們認為這樣做、那樣做才對，但事實上都沒有按照師父的要求去做。這樣會有什麼問題呢？如果我們不照師父所要求的去做，有什麼不對？會下地獄嗎？不會！會讓師父生氣？也不會！也許師父會假裝很生氣或責備你什麼的，但無論明師用什麼方法，為的只是要打開你的悟性，讓你知道你錯在那裡？為了教你下次別再犯錯，但是師父內邊不會真的生氣，就像有愛心的父母不會恨自己的小孩一樣，他們只是偶爾打打孩子們的屁股或罵他們，或給他們一些懲戒以矯正孩子，使他們長大後成為好人，如此而已，父母總是最疼愛孩子的。
§ 之二 §
蕊答對師父如此的忠心和無我，當然也得到師父最多的愛和特別的關注，因此有時她會自大自滿，覺得自己很好、高高在上，比別人優秀。而師父也很愛她，她享受著師父的愛，以致於變成一種占有，認為師父只屬於她一個人。我的一些侍者也有這些現象，所以我比克里斯那更懂事我不會一直用相同的侍者，我換著用。
回到蕊答的例子，有一天，也許是克里斯那受夠了！決定給她上一課。有一天他偷偷地、以充滿愛意又浪漫的語氣對她說：「噢！我受夠這些人了！我們兩個何不一起到某處去？我只信任妳…」她想：「哇！正合我的心意，你只屬於我一個，我們可以一起享受快樂時光，太棒了！」所以她立刻尾隨而去。
可是克里斯那只是不停地走，高山深圳、上上下下，專挑最困難的路走，蕊答筋疲力盡說：「我再也走不動了！我們何不停下來？」克里斯那說：「不行，不行！快到了！我們繼續走。」蕊答最後再也走不動了！因此克里斯那說：「噢！你要我怎麼做？揹妳嗎？」她說：「當然，你來揹我！」她被寵壞了！她認為師父是她的，就像個普通丈夫一樣，所以對他予取予求，毫無愧疚，或是把他當成普通人使喚，懂嗎？克里斯那假裝同意她，說：「好，來吧！」而且要把她揹起來，但是當她往他身上跳時，他消失不見了！所以她摔倒在地上，鼻子也流著血，扁平的鼻子變得更扁了。
然後她坐在那裡哭，她明白她錯了！她知道他不是這個肉體，她不該占有他，把他當成自己的財產，就像她可以擁有的某些東西一樣。因此她向師父道歉說：「是我不對，我錯了！請原諒我，現在我了解了，我不該占有你，我應該尊重你，應該完全不求回報、無條件地幫助你。」因為如果她不那麼做，她會傷害師父，她綁住了師父，也影響了無數跟隨他的眾生，聽懂嗎？因為如此一來，他就必須花時間和她單獨相處，滿足她的奇想，取悅她，就像個普通丈夫一般，那他怎麼有時間給別人。
因此他必須控制住情況，不然她就控制他了！所以很多人才被世界綁住，忘記自己的偉大，有時偉大的政治家受情緒和家庭的羈絆，習慣成自然，忘了自己的責任，國家也因此多災多難，對人民產生不良的影響。許多國王因美色失掉江山，許多偉大的高官和英雄，為了所謂的熱情，出賣他們的職位和國家。
因此，若一位師父無法掌握這個，那他就「KAPUTT」，他就完了！「
KAPUTT」是德語完蛋、不行的意思，所以你們了解了，即使你們已達到那個等級，還是必須擦亮它。所以我們才要每天打坐，因為我們的壞習慣是生生世世，許多世紀、許多年代累積而成的，而現在，我們只有一世的時間可以重整、破除它。所以明師必須用裡邊的無上力量，重新調整你。這不是普通的力量，如果沒有印心，就無法善用自己偉大的地方，你也永遠無法脫離困境，無論你用功多少都沒用。因為你用的只是頭腦，你所用的頭腦已經記錄許多壞習慣，你無法用一世短暫的時間去改變它，因此才需要無上師的力量，而它就在你的內邊，只需要明師為你輕輕開啟它，藉著你的誠心，你會再度得到它，得到你所失去的一切。
清海無上師 以中文講於褔爾摩沙西湖道場 1992.4.12
我不是需要你們做事我只要你們了解自己，才能夠整理自己，才能夠謙卑下來。我們想要整理自己了以後，自然會幫助別人，那個時候不用想熱心幫助，也會自自然然地幫助別人。
清海無上師 以中文講於褔爾摩沙西湖禪七 1989.7.29
我們想念任何人，他的業障或是他的定命，多多少少都會染到我們。所以我們想念一個修行人，他的福報一定會轉到我們那裡去。所以本來皈依是這樣子，我們想念一個修行的人，多多少少他的無量功德寶藏會轉到我們那裡去，一定是這樣的，所以我們少想世界我們會少業障，多想師父多福報；我們愈想我們愈像衪一樣，愈想愈像。
清海無上師 以中文講於褔爾摩沙西湖禪三 1995.6.4
我們在這個世界如果沒有修行的話，真的什麼都做不對，而且要修得很認真才能了解每天怎麼處理事情。還有應該了解對方的心態，有時候我們自己都偏向自己的想法，沒有考慮到先生、太太或對方，所以有時候不成功，我們又不懂為什麼？然後就怪對方。
清海無上師 以中文講於褔爾摩沙西湖道場 1995.6.4
「了不起」就是做事很清楚，不是隨便改人家的意見這樣子叫了不起；不是你不聽從任何人是了不起。不聽人是太簡單，要聽人才不簡單；你了不起、你偉大的地方，就是你很謙卑。最偉大的人，就是因為他很謙卑，愈偉大的人愈謙卑。
很多人修行，不過很少人得道，得了一半、得了三分之一或三分之二而已，沒有完全得道，因為控制不了自己凡夫的念頭及凡夫的習慣。我們修行人最怕就是自己凡夫的習慣，還有我執，誰都想當王，誰都不想聽誰，誰都認為自己是對的。
清海無上師以英文講於美國紐約共修會
1994.6.20 (未經刪改的原版)
如果你認為：「噢！我是修行人，不需要照顧外表。」那就錯了！外在就是內在，因為事實上沒有內在外在，一切都在宇宙之內，你怎能把宇宙的這個角落弄得差勁、骯髒、混亂，然後又聲稱自己屬於另一個更美、更乾淨、更神妙的宇宙，這是不正確的。那就表示我們仍有分別心，認為這世界不好，所以就把它變得更糟，反正我們會移民到其他地方！但是這一刻還沒到，我們還住在這世界上，我們絕無權利去破壞、糟蹋這個地球、全人類唯一的家，不論你喜不喜歡，都沒有權利破壞這世界的任何角落，懂嗎？
身為修行人，不要讓自己成為人家的笑柄，或貶低自己讓別人輕視。不管你做什麼，都代表至高無上，因為我們追隨至上之路，只崇拜至高上帝，所以身口意都要代表衪，至少言行舉止要像。雖然別人不知道你在想什麼，但是你的言行別人看得一清二楚，所以，要記住這點。這和內在的修行很類似，有時候我們認為自己進步了，但事實上靈魂的許多角落仍未照顧到。
光和音是內在的元素，能洗淨我們的靈魂和思想，我們的道德在修行光和音之後會更加彰顯。但是外在我們也要注意，因為我們愈提升，愈知道乾淨的必要，這是生活之道。不是因為有些人比較乾淨，或是比別人愛乾淨，而是因為它是內在真、善、美的表現，是聖人的生活方式。我們應該過簡單而非簡陋的生活，簡單的生活不是髒亂的生活，懂嗎？那不一樣！
如果你碰巧走進我的帳篷或參觀我的帳篷，你會發現我的帳篷和你們的一樣，但它纖塵不染，每天都很乾淨，東西都井然有序地擺列。並不是說一板一眼，像毯子必須摺成剛好幾公分什麼的，而是看起來很漂亮舒服，很有歡迎的氣氛，很溫暖，像家一樣，而你知道那是屬於你的地方。
每當我必須指正一些人，特別是親近的徒弟，告訴他們，他們把環境弄得多髒、多亂時，我也感到十分難過，但我必須這麼做，必須有人替你們做這個工作。別說我太挑剔了！我只是想告訴你們：要與等級相配合，內外要一致。因為我們就住在宇宙裡，事實上根本沒必要分內在或外在；內在外在只是剛修行時的一種說法，以後，你必須超越界線，不再有分別。因為我們就生在這個宇宙中，而最高上帝與我們同在，我們每天活在衪裡面，沐浴在其中，呼吸、吃飯也在其中。宇宙沒有內外之分，只有一個，只要我們讓它完美，它的任何地方都是完美的。假設你去佛土也和在道場時一樣髒亂，那佛土會變成什麼？髒土！是啊！（大眾笑）
所以說內外相符是很合邏輯的，從環境的擺設，就知道你如何安排生活，現在你們看看四周就會了解我講的合邏輯，不是我太挑剔。人類住在哪裏？樓房、宮殿、大廈、公寓，不是嗎？豬住在哪裡？豬圈！馬住哪裡？馬房，它們看起來一樣嗎？馬房和人住的房子看起來一樣嗎？氣味一樣嗎？每件東西的擺設一樣嗎？茶几、茶杯及所有東西與馬房的擺設一樣嗎？一樣不一樣？（大眾答：「不一樣！」）（大眾笑）好，鴿子住哪裡？小鳥是住在籠子裡或是樹叢中，住在鳥窩。所以每種生物有自己生活的水準，了解嗎？好，假設你是聖人，那必須活得像位聖人，要達到聖人的標準。
我們是修行人，應該更乾淨才是，這是很自然的事根本不必人教。我小的時候，沒人教我衣服必須天天保持乾淨，可是校長總是拿我當模範，叫我站在幾百、幾千人面前當大家的模範，我總是很不好意思。那時我只有小學二、三年級，每天自己洗衣服、燙衣服，因為我不放心讓僕人來做。我認為他們來自貧窮的家庭，不會做這些事不能達到我的要求，而且他們也不習慣，所以每件事我都自己來。校長頒給我獎狀，那真的是靠我自己得到的，如果是僕人做的，那便是僕人的功勞。所以是我自己贏得獎狀的，這些事不用人教，自然就會。如果有人告訴我們應該保持乾淨，那我們應該感謝他，而不是感到難過或是覺得被冒犯，或被輕視什麼的，不應該這樣。
許多時候，我們會想反抗老師的教導，事後才懊悔。沒關係，從錯誤中學習也好，但錯誤少一點會學得更好、更快，因為錯誤愈多愈浪費時間，而且有時候心裡也會有負擔，我們得花很多時間後悔並糾正錯誤，無法往前進，無法為生命中更重要、更必須的事情盡力，如此而已（大眾鼓掌）。
雖然他們不是很乾淨，不過從今天起他們會乾淨了！我已經把房子裡裡外外都清理過了，我也會為他們訂一些生活公約，從今以後你們應該這樣做。
事實上，保持整潔很困難，我已經把整個區域清理乾淨，為了好看，還放了野餐桌在那裡，本來沒有那些桌子、椅子的，然後他們馬上把茶杯或雨傘放在上面，因為原本沒地方可擺，所以他們不會擺上去，不過現在有東西在那裡，他們馬上會使用它，噢，真可怕！他們把任何地方都變成儲藏室，我們住家的問題都出在這裡，不是房間不夠，而是沒整裡好，東西到處亂丟，把任何地方都當成儲藏室。
不是紐澤西而已，每個地方都一樣，我一回到中心就像回到儲藏室一樣，沒有半點空間。你當然無法走進儲藏室睡覺，客廳裡也到處放著箱子、雨傘、鞋子、塑膠袋，什麼都有。你們一經過那裡，就把東西永遠擺在那裡，也許它是永恒的一部分，所以你們就把東西永遠放在那裡，或是到處亂放。等我回到了中心，應該是客廳的地方卻堆滿了箱子，到處都是箱子，客廳也是箱子，角落也是箱子，餐桌上也是箱子，那何必把餐桌放在那裡？真的，並非我們沒有足夠地方，因為假如真的不夠地方，那我無法讓這些東西消失。我來了之後，就說：把這些東西都拿走，拿去儲藏室，這個擺那裡，那個擺這裡，然後全都不見了！我們就是這樣清理裡面的，但是外面也一樣要清理。
記得禪宗故事裡，許多禪師讓剛來的徒弟先做勞力的工作，像是清理大殿、擦佛像等雜役，做這些事並非沒道理，真的！事實上很久以前的一些禪寺，雖然住有開悟的好禪師，也仍舊保留佛像。不是他們執著佛像，他們已經明白了！但他們認為很多人還是非常執著佛像，所以便保留它，讓新來的徒弟每天擦佛像、拂灰塵、清理供桌、插插花、換換水、掃掃地，使他們忙碌專心，不會胡思亂想，同時培養他們的好習慣—保持清潔、有條不紊，用完東西歸還原位，這是多數禪寺所嚴守的規矩，甚至延用至今。
我認為這是訓練人最好的方法，只要他們在靈性上也有修練就好，不是讓這習慣變成空洞的教條，只顧保持外在的乾淨，內在卻一無所有，這就是我們經常見到的兩個極端。有些人只修該宗派的外在儀式，而有些人則只修內在，每天二十四小時在山洞打坐，不關心世界，甚至不洗澡，這兩種極端我們都不該跟從。如果我們只知道清理外面的佛像，不知道任何內在的東西，或是我們的專注力在打掃工作後，只提升了一點點，那都是不夠的，我們必須兩者兼顧。
希望你們不會覺得很沒意思，更何況這對你們的房子也有好處。這是很實用的，不屬於客廳的東西就不能留在那裡，很簡單！而且你會發現生活隨著寬敞的房子、清爽的感覺，和回到家時溫馨怡人的氣氛而改善了！
如果每個人都把家裡變成垃圾堆，就不要抱怨丈夫或是太太跑掉，那種家沒有人喜歡回去，所以才有許多人遲歸，去外面喝酒，去酒吧、去跳舞、去任何傷害身心的地方消磨時間，因為他們無法待在家裡，他們覺得家中沒有東西可以留住他們。而我總是待在家裡，如果沒事的話我很少出門，我幾乎不出房門一步，因為我那裡太舒服了！那是我的天堂，我為什麼要走進髒亂、沒人乾淨的世界？如果房子很舒服，就像是道場或是教堂，你會感到心平氣和，這就是許多人，包括沒印心的人，喜歡去我那裡的原因。
今天早上我有個客人，他就好喜歡我那裡，他說：「噢！好安靜，光是這環境就足以讓你的靈魂獲得安寧。」只聽到陣陣鳥叫聲，風吹樹葉的聲音，沒有干擾、沒有灰塵、沒有混亂，只有在這種乾淨清爽的環境裡，你才能平靜下來，情感、慾望、嗔恨、野心也都隨之冷卻下來。
為自己、為這個世界、為整個宇宙保持住處的神聖潔淨是很重要的，因為它是宇宙的角落，我們就住在這裡。即使我們住在天堂，它也是宇宙的另一個角落，那為什麼我們不尊敬現在居住的角落呢？這是對上帝的奉獻，把清理房子當做是對上帝的奉獻，用愛心煮飯，把它當做是對宇宙的奉獻。做每一件事都是一種奉獻，沒有一件工作是低下的，也沒有骯髒的工作，沒有一件事不值得你關心。因為這些事構成整個宇宙，宇宙的每一小部分都屬於整體，我們照顧一部分也就是照顧整體。
所以不要認為這是骯髒的工作，我也清理垃圾、掃地，在時間和行程允許下我都自己動手。我也煮飯，你們知道的，沒有我不做的事也沒有我做不好的事因為我投入，我的身心都全部的投入。不是我每次做事時都說：我奉獻這個給上帝，我因為奉獻才做等等，而是自然的做，像是你的天性一樣，就像你愛某人一樣自然，不需要老是掛在嘴上，你就是知道你愛他或是她，你做的每件事都出於愛心。同樣，修行愛的法門的人，光和音應該會增長你的愛心與智慧，所以如果我們修行的是愛的法門，就應該以愛心做每件事而且凡是出自愛心所做的事都是美的，自然會完美無瑕。
如果你做任何事尚未完美無瑕，那就該知道你的愛心還沒完全發展，還沒完全使用你內在愛的力量，那正是衡量我們修行是否進步的方法。
不要老是寫信問我：「師父，我是不是在第七界？您認為我在第八界了嗎？」問這個有什麼用？任何地方都在宇宙之內，當你住在這裡時你是聖人，當你住在佛土時你還是聖人，在任何地方你都是聖人，沒有必要選地方，除非認識內在真正的天堂，否則談什麼天堂都是幻想。如果在修行一段時間後，你仍然渴望看到天堂和佛菩薩什麼的，那我認為你應該去喜馬拉雅山，打坐兩年自我反省。這是沒用的，此時此地即天堂，無論你去何處，就把那裡變成天堂，如果你快樂，那就是天堂了！如果你不快樂，即使周遭很愉悅、高興，你還是不快樂，是嗎？（大眾答：是！）
