不需要任何人來告訴你要做什麼，你知道該做什麼，只要問你自己，時時檢查內在，和內在溝通，看自己有什麼品質，那就是為什麼要寫修行日記，這樣你們可以每天知道自己走了多遠，你們還想要再達到什麼程度。成佛很簡單，只要行為像佛、思想像佛，講話像佛，因為你們本來就是。你們要做的就是去實行，如果你拒絕你自己，你否定自己的優點，否定你的慈悲、愛心，你的萬能力量和你的最高地位，即使有一位真正的、一位萬能的佛或一位萬能的上帝，唯一的那一位。如果你否定你自己，當然祂也無法救你。
那就是為什麼我們會偏離了上帝之國、偏離佛土，而掉到較低的等級，掉到地獄、遭受痛苦等等，因為我們否定自己。但是沒有關係，這是學習的過程，你要用那種方法學習也沒關係，但是如果你已經回頭，你已經受夠了，你不想要了，那麼就知道是要改變、要回頭的時候了。轉過頭來往回走，回到你原來的地方。如果以前你做壞步殺了人、偷東西，或者誹謗什麼人，我們做了各種壞事而現在我們要回頭，就不要再做這種事那麼你就再度變成佛。那就是為什麼可以立即成佛、即刻開悟。所以佛教徒說：放下屠刀，立地成佛。只要你回頭，那就對了。往回走，非常簡單的。沒有其它事情要做，要成佛就是回到你原來的地方，因為你們已經是佛了。
我要告訴你們多少次，我會一直做下去，直到你們了解為止，像唸咒語一樣「我是佛、佛、佛....」（大眾鼓掌）。但是幫助不大，可能只是對我有幫助而已。一直說：「我是佛、我是佛」，然後只有我變成佛（師父笑），好，試著記住這一點，試著提醒自己你是佛，沒有其它的了，OK！但是當然這個很難，我不會告訴你們，我不會騙你們這是簡單的事情，因為你的頭腦不讓你這麼想，你的習慣綁住你，因為你會想：「哦！我那麼低等，我罪惡深重，我這麼糟糕，怎麼可能是佛？我怎麼可能會成佛？」
你能的！你能的！只要往回頭，只要往回走就行了！不管你往北走多遠，只要掉轉頭往南走，有一天你會抵達。如果你沒回頭，你就永遠沒可能。你不掉頭回走，你就永沒可能。不論我陪你多久，告訴你向南走，如果你繼續向北方走，你就不會抵達南方，就這麼簡單，只要回頭就好了！
以前我們做惡，現在我們必須行善，以前我們想法很低俗，現在我們必須思想高尚，在任何情況下舉止如佛，流露高貴氣質，做你自己。那不是說，如果他們要，你就必須把你的頭給每個人砍，不是那種方式。你必須明白師父在任何情況下應當怎麼做，他怎麼做，在那種既定的情況或環境裡，你自己是師父的話會怎麼做，宇宙的師父會怎麼做，去想而後行。
或許並不做得確實如師父般，但至少你自己承認自己是位師父，因為你就是，不然你是什麼？你想你來自魔，就如一切經典上所寫的，那我們要上帝做什麼？為什麼上帝沒有充足的力量來創造我們，而須留給魔來做？魔難道會比上帝更有力量來創造人類？上帝反而不能嗎？那麼上帝整天、整夜、整個輩子在做什麼？那祂永生做什麼？沒有那種沒有用的上帝。
所以不要認魔作父，我們必須認識上帝，我們甚至沒有所謂的天父，我們就是上帝！我們是分出來的上帝品質，我們雖只是上帝的一部分，但依然是上帝。比方說，你有個生日蛋糕，因為你邀請了十位朋友來，所以你把它切成十片，你以為這一片生日糕有別於另一片嗎？不！你切下它，也許小了點或比較大了點，因為你的技術不好，但是它們都是生日糕，同樣的糕、同樣的品質，你邀請了你的朋友來分享。
同樣，在這四周的每一樣東西，每一件在你上面，在你下面、在你後面、在你之上、在你底下，你四周的每一件事物都是上帝。只是區分不同，如生日糕一樣。有時候上面寫著「生日快樂（Happy
Birthday）！」然後有人拿到「H 」，另一人拿到「Y 」，另一人拿「T 」或「H
」，就像這樣，或是「祝Michael 生日快樂！」或是類似的什麼，而一人拿到「Mi」，另一人拿到「Chael
」，但是並無不同，仍然是相同的糕，相同的品質，沒有什麼不同。
所以，同樣，你隔壁的人，矮的、黑的、白的、黃的、紅的，他們都是上帝，都有上帝品質。只是因為他們選擇表達其經驗的方式而有所不同。因此，一個人選擇當壞孩子，甚至出去謀殺人，那就是魔存在的時刻。並非存在，而是造出來的情況。因為對所有人類而言，那種行動就是魔，你不能說魔不在那裡。
魔是指任何相反上帝的品質，相反我們內邊的創造力。因上帝只創造不破壞。所以如果我們選擇破壞之途，反面的損毀之途，則在那當下，我們的行為如魔，因為我們否認了全能的上帝，否認了我們自己。我們喜歡此道。有些人是這麼做，他們就是否認、否認，直到否認的終極，覺得厭煩了，然後回頭，再度認出內在的上帝品質。因為他們說：「OK！OK！那不好，那不是很好的經驗，我受苦，別人也因此受苦，所以我最好改掉它。」
同樣，如果生活中做了任何我們認為不對的事我們只要改它，就是這樣，好嗎？我們或許會受果報之苦，但是早改就少苦果，我們必須忍受不太嚴重的後果，這是最好的悔改，不必坐在那兒祈求佛、上帝原諒你，沒有人會原諒你，無論你做了什麼，你已經做了，無須祈求原諒，只要改掉它，那是最好的、最真誠的悔改。因為你原諒了你自己，因為你是上帝，除了上帝自己，誰能原諒上帝呢？
所以若你在你的內心悔改，上帝在裡面會知道。我們回頭真好，回到原來所屬的地方，那樣做很好，因你已回頭朝南方，而非繼續往北走，那麼你會面向南，愈來愈靠近南方。這就是你為你自己所做，也是你為自己而創的寬恕。
如果你不想要，沒有人能強迫你轉向南，即使是你在路途祈禱上百年：「請，請，請領我到南方，請領我到南方。」那又有什麼用處？只要轉頭回走，不簡單嗎？是的，我們就是這麼做的，若所想的一切都不是上帝，則所做的一切必是錯的，好，那麼忘了它，別再犯，往另一端走，以前偷竊、恨人，現在就給人、原諒人，就這樣！這就是上帝，上帝是愛。上帝是永遠寬恕的，就這麼簡單！不必做那些麻煩的贖罪，或挨餓七天來洗淨罪惡。除了你自己決定改變，沒有其它方法能洗淨你的罪衍，洗你的罪很簡單，就是認出它是錯的，不是上帝，不像佛的作為，而你只要改變它，去做跟它相反的就行了。這是我唯一推薦給你的悔改方式，也是唯一有效的方法，沒有其它辦法。不必告訴我你有多壞而請求我的寬恕，我不原諒你，我永遠不會，因為我跟你的好或壞不相干，我不欠任何人任何評判，是你在評判自己。
任何時候你想要改變，情況就會改，如果你轉向南走，你會愈來愈瞧見南方，那跟我原諒你、轉你、幫你、加持你毫無相干！你只要走另一條路，而那就是你改變生活的時機，而這也就是為什麼你印心之後，就已決定改變你的生活，就以持戒評量自己。你知道為什麼印心之後，你的生活變得更好嗎？因為你已決定回頭，你走回南方，當然你愈來愈看清楚南方的景象，而說：「喔！哇！現在我的方向對了！」你當然是方向對了！如果你轉頭走在對的方向，那麼你是在對的方向，就是這樣。
當然的，如果你回到佛的品質，你持戒，試著靜下來，每天打坐來憶起自己內在的品質，提醒自己，那麼你會天天愈來愈成佛，而佛值得最好的，就是這樣。你自己愈靠近佛，你會更高尚，你會達到更高的果位，意思是你更靠近你的原始最高等的果位。
所以，當然你的生活會更好，不然能怎麼樣？就這麼簡單，無須我的加持，無需任何東西，你需要時，任何時候我都會加持你，如果我有任何的加持力，請取用，不過要記得，最偉大的加持是你自己，是你自己決定以你高尚的品質、以你在宇宙中所處的最高果位來加持你自己。
如果你不這麼做，你會常常當乞丐，乞求我的加持，乞求過去佛的加持，乞求任何人的加持，像乞丐般乞討每個人的加持。不過，如果你回到你自己的原始自性，而且操持高尚，常記得你的崇高地位、尊貴品質，那麼你就配得更好、更好、更好及最好的。
這很合邏輯，不必想我是佛，我加持你，所以你的生活才更好，不用這樣。我們都是一體的，我加持你或你加持你自己都一樣，如果你不加持你自己，而允許我加持你也是一樣，那也是佛。所以是同一佛性加持你，不是從我，不是從任何人，是我們用全宇宙中所具有的佛性來加持我們自己。
所以無須朝拜我，把我變成你的偶像。如果你想要，你可以這麼做，因為我不會拿你的自由來阻礙你的過程、你的成長、你的時間，而告訴你該做什麼。我只是告訴你，最終你必須得承認你是佛，這才是對你最好的。
在嬰兒期或許你需要尋求佛的加持，或者是任何師父的加持，那也是可以的。有那麼一天你會完全記起來而知道你是誰，而那對你是最好的，不必常常來找我加持。我不知道還有其它什麼可以告訴你們，你們都懂嗎？（師父笑）你們說懂，但是你們會忘記（大眾鼓掌）。唯有你真正明白，對你才好。但不必介意，這只是時間的問題。如果你要做傻瓜，可以，玩玩是可以的，也讓我有事好做（師父及大眾笑）。
問題是，即使所有的師父都說同樣的沁「你是天父之子，我所做的，你會做得更好，你是當來佛，你和我一樣....」，我們依然無法理會，這是最困難的部分。並不是我們不知道，而是我們無法咀嚼它，我們無法消化它，我們無法使它成為我們內在的整個真理。因為累積了世間種種的知識，如：「我們很壞，我們過去多壞......」，所以你要原諒自己，忘記整個旅程中所做的一切，只要你回頭。
沒有任何不能寬恕的罪，大可原諒你自己。是因為你想要那樣子經歷，現在知道不好，你想要體認其它的，所以沒關係！你是上帝，你做你要做的，你有權去經驗困苦、壞事及不好的情況，因為你是自由的，你是上帝。你能想像一個上帝沒有自由去做祂想要做的沈不管在道德觀下好或不好的事情。當然不是！上帝、佛是自由的，所以你做你要的，但你等一下會知道，你會知道結果不一樣。
現在你不想要那種結果，就放下，就不需要承擔苦果，你如果仍然徘徊在那兒，或許你會得些報應，但是如果你立刻跳出來，就不會啦！你燒了房子，然後說：「喔！這不對！太可怕了！」房子在燃燒，很熱，跳開來，至少先救你自己。
因此，過去做的壞事把它忘掉，你已經承受某些苦果，不要讓我們再受罪，不要留在原處受更多的苦，這樣才好！你一跳出那情境，你就自由了，再不會有果報影響你，了解嗎？所以沒有業障（大眾鼓掌）。對不起，沒有給你們拍手的機會（師父笑）運動一下，我要你們專心聽所有的東西，對你才好，比你拍手、喝采等這類事情來讚歎我更好，你能專心和明瞭才更好。
有時候很難，我知道，但是不要告訴自己你無法做到，你是有罪的，你不好等這類事情，使它變成更困難。我們就是佛！我們曾犯了一些錯，沒關係，現在我們重新開始，任何我們已受的果報，已經消逝了。現在如果走出來、回頭，我們就不再受苦了。
但是許多人做不到，我知道，而這就是為什麼你們來這裡，而那也是為什麼世間那麼苦，因為他們無法告訴自己回頭。所以佛才這麼稀有，並非大家不是佛；他們是佛，只是他們沒做選擇，沒有努力跳出水，跳出泥巴，洗淨自己、更新、更生。他們以為他們做不到。泥巴太廣、水太多，而他們力量很小、太軟弱等等。
愈留就愈弱、更髒、更難確信自己會跳出來。而那就是為什麼佛必須下來從泥中拯救其他的佛（師父及大眾笑），並叫他去洗乾淨。「去洗一洗並照鏡子看看你自己，你並不是那個樣子，你並不髒。補充一些維他命，吃些東西，就會再強壯起來，再看看自己，你已經好了。」
不過有時人們留在泥巴中太久，水太凍，所以需要一些時間來恢復，這就是我們的問題。印心之後，仍須一些時間。有時須長點時間，因為我們留在水中太久，受凍了，所有的系統變得僵硬，難以恢復。
困難並不意謂不可能！所以只要進行你的復原工作，醫生和護士會在那兒協助你，但是你必需服維他命，你必需吃東西，你必須照醫師處方服藥。即使像我前兩週住院，我也必需服藥，不管醫生吩咐什麼，我都照做，那麼你就會好轉，沒問題。
但是如果你不依處方服藥或不聽從醫生的勸告，那麼你要花更長的時間，如此而已。醫生不會殺了你或對你做什麼，他不會那麼做。他或許會為你覺得難過，因而更努力工作，花更多時間照顧你，使你恢復健康。
這有時也是我們之中某些人的問題，因為我們未曾嘗試幫助自己，我們太懶了，或是我們以為我們太弱無法做，或是我們喜歡生病。有些人喜歡生病，我不明白為什麼，大概因為生病時可以得到同情、得到注意吧！
清海無上師歲中文講於福爾摩沙屏東
1993.1.24
多數的人為什麼輪迴生死？因為還留戀這個世界，還想再來，還有某些地方放不下，他還想回來享受那個地方。或是有一些人罪惡感嚴重，還想回來還他那個債。不過我們沒有業障了！過去的業障被師父燒焦啦！現在的業障我們不再造了，守五戒、吃素，我們不欠世界任何東西，自己賺自己的錢用，不收供養，還欠什麼人呢？
倉庫裡的業障很簡單處理，一把火就行了，用三昧火燒，全部世界也可以燒掉，何況是你們一點點業障算什麼？現在才要緊，現在和當來我們都不造新的債務，這樣我們就不會欠人了！我們對世界已經不留戀，怎麼還會想來呢？我們死的時候，即使很儘量地想：有那個地方我們還喜歡，也想不到耶！想到的都是很痛苦、很可怕的，很想快點跑而已，所以修行不是盲目相信，應該合邏輯。
即使你們不相信師父把你們過去的業障燒焦的話，也有別的邏輯可信。比方說，農夫放很多芋頭或是稻米在倉庫裡面，等下一個季節種，或是撒種種新的農物，不過到了播種新作物的季節，他沒有拿出來，還放在倉庫，結果越放越爛，被蟲咬、腐爛掉，或被老鼠、螞蟻扛走了，那些倉庫的農物沒有機會發展，沒機會發芽，沒有人澆水，沒有人給它足夠的地、土壤，沒有足夠的太陽，任何東西都缺少，因此它會自己腐爛。
同樣，我們過去的業障留在我們記憶力裡面，等機會跟外面溝通，它才發展出來。現在我們不做了！不給他機會發展，比方說我們現在不像過去一樣犯錯；我們過去做了很多錯事現在如果繼續做，就會跟過去的錯誤溝通，然後發展變成現在或是當來的業障；我們現在不做，它就沒有機會、沒有材唇沒有足夠的條件再發展，了解師父意思嗎？（大眾答：了解）所以才要持戒，才要吃素，才要打坐。即使我們有打坐，每天還是會造一點微細的業障，萬一我們不小心造了新業，我們可以用觀音洗掉它，所以很安全，沒有漏洞讓它發芽。
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
1991.12.30
如果我們看到一個人，被感情綁，我們就知道他的等級是阿修羅，如果他有辯才、沒感情，我們認為他已經超過第一界，跑到第二界去了！如果一個人沒有感情，又沒有那種什麼好壞的作法，或是有很多創造的才能，我們會認為他跑到第三界了，他裡面看到怎麼樣，我們不知道，我們憑外在也可以判斷一點。萬一一個人他三種品質都有呢？比方說，他也有感情，辯才也有、創造力也有，我們知道他在第三界，萬一他笨手笨腳什麼都不能做的話，就知道他還在阿修羅的等級，不管他講怎麼樣。
一位明師到了第五界是不是就沒有感情？意思說他超三界了嗎？他跑到第五界，沒有阿修羅的感情了，那不是跟無明的人差不多嗎？（有人答：他可以控制啊！）既然可以控制，為什麼還有呢？有感情幹什麼呢？（有人答：為了了解別人！）萬一他要教育那個等級的人時，祂可以運用。比方說，我們現在修行，就不想錢啦，不怎麼很需要錢，不想當官，不過萬一我們已經當官，那我們可以不用丟掉官位，應該利用那個官位去幫助別人。我們有錢的話，我們可以運用，不用把錢丟在海裡面，我們拿給那些需要的人。所以並非感情不好，並非辯才不好或是造化能力不好，我們可以善加運用，不應該丟掉。如果一個人他只有那些能力，卻沒有千百億化身，沒有做好事我們就知道他不是明師啦！他只是阿修羅而已。不過如果他也有阿修羅感情，或是他對待人好像有感情，有什麼關係，不過他自己本人能千百億化身、神通廣大，很慈悲、博愛，我們就知道他不是沈在阿修羅的等級，而是擁有那個品質，他隨緣運用，聽懂嗎？（大眾答：懂！）這就是明師和無明的人或是阿修羅等級的人差別的地方。
清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東來義道場
1993.10.24
我們從上帝生出來，跟上帝同一體，不管我們輪迴生死多久，東奔西跑，認為自己是外道、內道，我們都還是在道內邊，我們永遠沒有離開道。天堂地獄也是在道裡面，就是走遠一點而已，像海浪，有時候風大或是地球搖晃太厲害，海浪就高起一點，事實上，它還是跟海水相連，仍在海面上，還是跟水同在。也許它認為它了不起，跟水沒有關係了，不過它落下的時候，還是回到海水或是河水中，這個很合邏輯嘛！海浪當然不會懂這些事情，它很天真地浮起來、落下去，所以它沒有業障，不會輪迴，它不懂輪迴是什麼？
因為我們的頭腦太複雜，認為我們會造業障，跟上帝不同一體，我們是有罪的、卑下的「人」，然後忘記我們跟上帝永久同在。我們往生以後，如果沒有那種輪迴的概念，沒有貪念，我們會像浮在空中一般，一定不會再輪迴。輪迴是因為我們無聊的概念，執著頭腦，一直抓它所不滿足的東西；因為靈魂跟頭腦連在一起，為了要體驗，頭腦說：「我們還沒有玩好。」（大家笑）所以它們一起再回來。如果頭腦已經學好了，靈魂也知道，就不用再回來學習。在我們走以前，已經對世界倦了！都享受過了，不留戀任何東西，我們想通了，生生世世玩累了，然後這一次一定不用再回來了！
清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東來義道場
1986.12.3
我們修行的人應該心無罣礙。有什麼馬上講，講完了以後馬上忘記，不要放在口袋裡，太重了，修行上不去。修行的人應該跟竹子一樣那麼直、那麼空，中間什麼都沒有。
在中國我們拿竹子來比喻為君子，就是這個緣故；修行不應該持有否定的態度，不要太悲觀，不要只看黑暗的一面，應該時時看光亮的地方。
「解脫」是什麼呢？就是我們沒有慾望、沒有貪求，我們生活平靜、滿足，裡面很快樂，外面也會處理自己的情況，那就已經現世解脫了！
清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東 1993.1.24
我們越沒有恐懼感，我們越勇敢、越長大，任何的阻礙都是為了恐懼感才產生的，我們怕生、怕死、怕災難、怕業障、怕福報，我們把自己變得很有限，如果我們沒有恐懼感的話，那我們做什麼事都會很勇敢、很成功。
清海無上師以中文講於福爾摩沙 1989.9.3
清海無上師（原文為中文）
☆如果持五戒很清楚，不論我們到任何地方都不怕，我們的心很安、很勇敢，這樣子才是心無罣礙。
☆沒有真正的壞人或真正的好人，只是無明而已。
☆我們對世界死心，我們的靈魂才開始復活。