当我们自以为已经非常好、非常优秀的时候，我们可能被头脑所骗，头脑喜欢荣耀、喜欢被赞叹，喜欢幻想和认为自己是好的。另一方面头脑也使我们堕落，让你有消极的想法、有自卑感，或是用虚荣心欺骗我们，这是头脑欺骗我们的两种方法。
清海无上师以英文讲于马来西亚 1992.3.11
用自己打坐和了悟的力量光耀上帝，这才是最佳的祈祷，才是最有意义的祷告方式，这才是上帝最高等的荣耀，也才是你们能为上帝所做最有意义的工作。
清海无上师以英文讲于马来西亚 1992.3.11
我们临终时的念头非常重要，如果你全想着痛苦，就会到地狱去（大众笑），如果你所想的全是师父，和师父在一起时的快乐和喜悦，你就会马上去涅盘，秘诀在于此。
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙屏东三地门 1992.12.26
即使只有一个人而已，也能产生大改变。只要你们能真正相信你们的美意、相信自己所做的事你们就能影响其它的人；如果你们不相信，别人就会影响你。试着做个个性坚强的人。只要你们相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇你们。因为这世上罕有好的典范，所以让自己成为好的典范吧！尽你们的能力做好每件事这样人们就会知道，因为修行使你们变得更好，而且你们真的也对社会有用。这就是你们证明的方式，也是帮助别人的方法，更是我们挽救世界的良方，免于可能将至的大毁灭的良方。
清海无上师以英文讲于新加坡共修会 1994.9.29
我们去跟什么人学习，我们用他的教理、他的教法，利益自己就好了；不要管那个老师做得到或做不到他的教理。如果我们要求一个老师做的跟他教的一样，世界上很少见到，而且为什么要他跟我们做一样呢？他的生活跟我们生活不一样，他只是知道一个办法，我们喜欢这个办法，我们就照他教的做，我们自己有利益就好了！何必管他本人跟着不跟着这个办法做。就像造飞机的人，不一定能飞，制造出租车的那些工人，并非有执照可以开车，我们买那部车就好了，何必管做车那个人能不能开车，是不是？（大众答：是！）药剂师发明很多药给别人吃，他不一定有癌症啊！他不应该有癌症，他不应该吃一样的药。
我们都有一个毛病，就是跟着什么老师学了以后，就拼命的看那个老师个人的生活，忘记自己的目的，我们要清楚自己的目的，我们来，为了要跟他学怎么做，学会了就好，不管那个人做什么。任何事情都一样，英文老师他当然会英文，不过，他不一定每天要跟我们一样去找英国人讲话，是不是？他不应该练习，他会就会啦，他要不要用英文是他家的事情，他要每天讲中文也没关系，跟我们无关。我们能跟他学好的英文，我们就学，学会以后，我们也会讲英文、写英文、念英文，那才是他的目的，也是我们的目的。不用管那个老师有没有写几本英文书，不管他有没有每天念英文书，每天跟英国人接触，看英文的电视等等。我们要的话，我们自己做，不用管他，他也可以跟一个中国太太结婚，每天讲中文，每天吃中国菜，跟我们完全没有关系。
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西 湖道场 1996.2.4
有时候不工作反而会生病，因为里面累积了能量没办法释放出来。所以你们不用担心工作辛苦，你们应该工作以消耗能量。
清海无上师 以英文讲于新加坡共修会 1994.9.29
如果我们明白天国在我们内边，如果我们已经尝过天国的甘露，我们大概就不会想抵抗任何东西了。如果我们可以活得长久一点，以服务上帝和同胞，那很好，如果我们时间到了，或有人想要我们的命，那也不错，因为我们有另外的王国可以继续生活。
清海无上师 在福尔摩沙以英文对外国同修开示 1995.7.11
我们是如此地伟大，包含宇宙所有一切，可是我们却只拿这个大智慧去了解一点点「世上的知识」。比方说，医药知识、法律常识或是任何的事情，然后执着在那里，我们以全部的智慧来注意那些角落的知识，然后我们就忘了整体，我们就认为自己已经很了不起，是某某医生、某某博士。
清海无上师 以英文讲于美国加州佛里孟特印度庙 1993.11.25
明师的肉身有两种功用：第一，要让娑婆世界的弟子能够看到他，因为他们看不到明师的光体。第二，明师的肉身是用来牺牲的，用来承受弟子们所有必须清付的罪恶，收集业障，然后清洗干净。
清海无上师 以英文讲于哥斯达黎加 1991.6.2
如果我们以「开悟的火炬」照亮生活的每一个角落，因而了解所有问题的根源，那我们会处理问题更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正确」的方式处理－－有正面，也有负面。如果我们只看正面，那便忽视了生活中很重要的另外一面，就好像你只选择男人而不管女人一样，我们可以这样吗？可以吗？不可以！我们不能如此，所以，开悟的人知道如何处理正、反两面，而不会拒绝任何一面，他会为了今生及死后的生命，完全善加利用每件事物。
清海无上师 以英文讲于加拿大蒙特利尔大学 1993.4.17
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
1996.2.11
我们怎么样都漂亮的，有自信就漂亮了。我小的时候，从不觉得自己漂亮，现在也不觉得自己漂亮，有时候看镜子，觉得眼睛太小（大众笑），鼻子太短，看看别人就想：「哦！要是我有她的鼻子多好，有她的皮肤、有她的眼睛多好啊！」每天比较，然后觉得自己不漂亮。事实上不用管那些，我们怎么样都好。以前有一个人没有钱买鞋子，他很懊恼，有一天他出去，看到一个人好快乐、好快乐、好快乐的跟人家聊天、跳舞、唱歌，他一看！那个人两只脚都没有，他没脚！所以就不用买鞋子了！（师父笑）也许因为这样他才快乐。所以从那一天以后，他就不会再为了自己没钱买鞋而懊恼。
事实上，每个人不应该一样。玫瑰花很漂亮，不过全世界都只长玫瑰的话，你认为呢？会不会很无聊啊？（大众答：会！）所以有一些人不喜欢玫瑰。你们都很喜欢玫瑰，大家都说玫瑰最好，不过我不喜欢！我喜欢玫瑰不比菊花多，有时候小小的日日春，我也喜欢，因为不用照顾它（师父及大众笑），它每天开，下雨也开，冬天很冷、寒流时它也开，夏天它也开，秋天它也开，你给它一点点水，一边唱歌，一边浇水，它就长了，即使你没给它水，偶尔下一点雨它就长了。我们如果像日日春这样多好！不用当玫瑰，而且玫瑰很麻烦、很娇贵，一年才长一、两次，而且又长针，奇怪！（师父及大众笑）漂亮一点点，就这么骄慢，碰到它就流血，何必呢？不一定每个人都喜欢玫瑰，它漂亮又怎么样，人家不一定喜欢。
我喜欢莲花，它长在懊恼、肮脏的地方，不过很香，而且不脏，开花的时候，花里面的汁液非常干净，跟镜子一样，很干净、很透明、很漂亮，没有蜜蜂来叮它，没有苍蝇会靠近，非常干净。听说从前莲花是从很高的境界下来的，有一个人跑到高境界上面偷莲花回来，种在这里，所以它现在才变那么丑（师父与大众笑）。
在上面的莲花更漂亮，有的大，也有小的，看起来透明像玉一样，很漂亮，一站上去，它就飞了！你要去哪里，想一想，它就带你去，不用跟它说：「嘿！司机…（师父与大众笑），不用跟它说：「我到台北。」一站上去，它就知道你要去看阿弥陀佛，或是去看观音菩萨，你要去哪里，它都会带你去。在高的境界，云也是这样，你一上去，它就带你走了！你要停，才一想而已，甚至还没有想，它已经知道，它就停了，不像我们这边的出租车会塞车，麻烦！在高境界云碰到云也不会怎么样，不用有什么交通规则，云啊、莲花都随便飞，很舒服！
大家修行多一点，就可以坐莲花、坐云。业障太重的话会掉下来，我警告你们（师父与大众笑），因为它也知道哪一个业障太重，它知道你要去哪里，知道什么时候停，知道谁不能载。那些东西都不是物质的东西，所以我们有一点物质的成份在里面的话，就跟它的质量没有办法配合，走上去会掉下来（大众笑又鼓掌）。
清海无上师 以中文对大陆同修开示于欧洲禅三
一九九五年八月二十六日
有些人看到化身师父还不满足，还是跑来看师父，不晓得为什么这样？肉身很难得嘛！化身大家都有（大众笑），化身可以简单看到，肉身比较困难一点，佛菩萨在世才有肉身，祂过去了以后，只有化身而已，能够看到化身又能看到肉身，当然更好。普通的佛有化身没有肉身，祂不能帮忙众生，不然的话，释迦牟尼佛祂还有化身啊，不过不能传心印给我们，不能帮我们什么忙，祂也许会带领我们去另一个肉身活佛那里，给我们印心。
大家喜欢肉身，因为肉身难得啊！化身太多啦，佛菩萨的化身充满宇宙，无所不在，肉身才难得，肉身只有几个，佛下来的时候，众生才看得到肉身。要变化成这个肉身需要经历很多过程，要结合宇宙很多材唇因缘、众生的福报和佛菩萨的意愿，所以看到一个肉身，比看到一个化身还要宝贝。不过这个告诉你们而已，不要告诉别人（大众笑），我不晓得为什么今天会告诉你们这些事平常这个不能讲的！讲了人家会认为你很骄慢，怎么会赞叹肉身而看不起化身。你打坐进去里面的境界，什么化身都可以看到，不是师父而已，也可以看到过去的明师，阿弥陀佛、观音菩萨等等，看你跑到那里，就会看到在那里的化身佛。要看到肉身很难，所以释迦牟尼佛才说，要看到一位佛真的很难、很难。自己得到肉身已经很难了，何况看到一位肉身下来的佛，所以大家都喜欢来看肉身佛，自古以来都是这样子，不是现在而已。你看什么人有很多人喜欢看他，那个人一定是修行成道的，不管他长得怎么样，不管他讲什么语言，讲不讲经，说不说话，不管他摸不摸你，不管他有没有给你们什么东西，大家还是喜欢看他，他一定成道了！
庄子里面说：「有一天，孔子的徒弟跟孔子说，在某某地方有某某人，他跛脚又驼背，不过他的徒弟跟你一样多，他行、住、坐、卧也没讲什么，没教什么，不过谁都要来跟他在一起；男孩子想当他的朋友，女孩子想当他的妻子，大家都很喜欢他，师父，为什么呢？」孔子就说：「那个人成道了。」
| 肉身师父更宝贝肉身师父更宝贝防蚊妙法胎教的重要师父在印度的故事 |
清海无上师 以中文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九六年二月十一日
蚊子是杀人最多的一种动物，每年杀好几百万的小孩跟大人，蚊子杀人的数目，超过任何战争、天灾，超过任何一种暗杀，这个小小的、很凶恶的鬼！它每一年杀最少四百万人，更多人得奇奇怪怪的病，都是因为被蚊子传染。
我们要保护自己，因为整个世界蚊子那么多，我们杀不完啊！即使要杀也杀不完，所以不要「傻」，自己保护自己就好啦，小孩子睡觉时，用蚊帐把他盖起来，像盖锅子一样（师父与大众笑），让他睡在里面，一些比较大的孩子，也可以这样做，很方便。
不用杀蚊子，用蚊帐、纱窗就好了！你们的纱窗是专门请客的，纱窗洞那么大，连我也可以跑得进去（大众笑），听说化身师父可以跑进去那种小的孔，何况蚊子呢？买纱窗的时候，买细一点的，连细小的蚊子也跑不进去才可以。有一种网很细的纱窗，可以通风，而且又能避蚊子。纱窗洞这么大，没有什么用啊，晚上蚊子从外面看纱网一清二楚，像用望远镜看一样，所以它就跑进去了，它说：「既然是空的门，我就进来。」虽然装了纱门，晚上也不要那么早开灯，也许用手电筒或是用眼睛看，等很晚了，蚊子去睡觉就可以开灯。下午大概五点到七点，蚊子起来吃饭（大众笑），那时蚊子很多很多，大概到了九点、十点就都不见了！如果能免的话，当它们出来吃饭的时候不开灯，不开里面的灯，开外面的灯，如果里面有几只，它会往外面灯亮的地方跑，你在里面开灯的话，本来没有蚊子，就会有啦！
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九六年二月四日
训练小孩要从肚子里面开始，怀孕的时候，要跟胎儿讲好的东西、肯定的事情，念书给他听，念字典哪！每天念几张给他听，他一出来就可以跟你讲话了（师父及大众笑），对啊！他智商会加强。常常唱歌给他听，唱好的、肯定的歌，他的智商也会加强，可以增加百分之五十或二十分的智商。怀孕的时候，刺激他的潜能，神经系统会发达，小孩生出来就会很聪明，比不对他唱歌、不跟他讲话的小孩聪明。听说在睡觉的枕头下面放一块铁也有帮助，不晓得为什么，不过真的会增加一些IQ，我听说的啦！你们试看看（大众笑），这个我没办法保证（师父及大众笑），听说而已。
今天的小孩真的很聪明，你们知道为什么吗？因为多数的妇女，怀孕的时候都看电视，给他材料他会吸收到，因为胎儿的脑部已经开始长成，所以胎妇吸收什么，胎儿在里面也会吸收，不要以为经过一个肚子，他就听不到，而且你会影响他。因为母子关系非常非常亲密，你吃什么、你想什么，都会影响到小孩，要多吃补脑的东西，像菠菜、那种绿叶蔬菜，小孩生出来一定会很好看、聪明。要婴儿长得好看的话，在房子、睡房或是屋内到处挂那些漂亮、有道德、好看人物的照片，生出来的小孩就会很清秀。一定有影响，你想什么人，小孩会像他。
多数小孩子生出来就像爸爸（师父与大众笑），因为你最爱就是你的先生嘛！你最讨厌也是他（师父与大众笑），所以每天想他，小孩一定像爸爸。多数小孩刚生出来，都比较像爸爸，不像妈妈。这样也很好，这是上帝安排的，因为不论小孩长得怎么样，妇女都知道他是妳的，不过先生没办法确认啊，是不是？如果婴儿长得跟他一样的话，他就高兴啦，他会多照顾小孩、多爱他，这是上帝安婢所以不要嫉妒说：「奇怪！小孩生出来都比较像我先生，不像我。」这是自然的事情。
清海无上师 口述西湖长住单朱纪录
以前师父去印度朝圣时，曾经有两次病得很严重，一次是被蚊子叮，另一次是中毒。当时师父吃得少、抵抗力弱、身体冷，加上被蚊子叮，得了疟疾。
有一次师父经过鹿野苑（释迦牟尼佛初转法轮之处），刚好病得很严重，附近有一处住的都是喇嘛，其中有一位喇嘛会讲几句中国话；不过师父和他不是用言语沟通，那位喇嘛吃素，他用手指着豆腐表示他持素；他一直照顾师父，给师父药吃，后来师父到了中国，还送东西给那位好心的喇嘛。
师父当时去朝圣非常辛苦，坐火车都是坐第四流的车位，因为没钱坐第二流、第三流的座位。后来去菩提道场（释迦牟尼佛的道场）朝圣，师父又病得很重，四月至五月是印度最热的时候，师父因为很虔诚，即使天气那么热，还是抱病去朝圣。病到走不动时，经过一间中国寺庙，他们供养师父，但师父什么东西都不能吃，庙里的人煮稀饭和豆腐乳给师父吃，师父的病就好了。师父不论去哪里，碰到的中国人都很喜欢师父。例如，她记得佛教会秘书长了法师就很疼爱师父，中国人对师父很好，所以师父对中国人也很卖命。
在印度求道期间，师父多数吃西藏的面包、奶油，用薏仁粉跟水（有钱的人是用茶，师父当时没钱就用水或取恒河水）混在一起加盐巴吃，师父那时吃得很少，不过气色很好看。
印度十二年一次的大法会（昆答梅拉），许多大师聚集在一起，师父当时虽穿着普通衣服，然而已经有很多人想带师父回去供养，后来穿和尚的衣服，想供养师父的人还是很多。
原文刊登福尔摩沙中央日报1996.2.29
清海无上师以英文讲于
加拿大魁北克蒙特利尔大学
我感到很荣幸，来到这个伟大的国家，一个繁荣、和平、慈善，及人道主义的国家，因为你们国家拥有许多其它国家所没有的：人与人之间的温暖人情和爱心，而且心灵层次也很高，知道你们的国家没有死刑，我非常的感动，这可看出在这片土地上，爱心是最高的法则。希望其它国家能向你们看齐，让上帝主持公道，而没有报复之心。我也和一些此地的移民，比方说悠乐难民聊过，你们国家以爱心及平等心欢迎他们，他们在此都过得很快活，我确信这将为你们的国家，增加功德及福报。只有灵性很高的国家，才能有这种仁慈、没有种族歧视、没分别的质量，如果每个国家都能像这样，至少我们的世界会成为「小极乐世界」。
但不幸的，有很多事阻碍人们了解这基本的真理；不了解爱就是宇宙中最伟大的法律，因此很多人无法享受他们应有的生活，我们愈执着暴力的生活方式，我们就愈无法享受生活的情趣，因此开悟的人都比较快乐，比较满足。甚至那个时候，透过这种非常安稳的心灵状态，他们能做许多神奇的事因为他们心灵够宁静，能了解智慧在那里，伟大的本源在那里，进而能够应用它。当我们非常忙碌，或处在惊慌匆促的情况下，我们大多会忘了想做些什么，或做得不完美。因此开悟者宁静的心智，可以看事情更明白，这就是其中道理所在。在宁静中了解：「我就是上帝」。谁是「我」呢？上帝就住在我们里面，那就是我们真正的「本人」，因此我们就是上帝，这个了解不能只靠听人家说，或只一味地盲目相信，而是透过自己的体悟；就像任何其它科学一样，这必须要有专门的方法。我们生活中所学到、所精通的任何事都须透过亲身体验。同样的，开悟也可以靠着毅力及亲身体悟而达到，然后它才能持久。这也是为什么我们听很多不同时代的圣人都说：「我们就是上帝，上帝就在我们里面」，如果上帝在我们里面，那表示我们和上帝同一体；如果我们和上帝同一体，那我们就是上帝。但即使我们常听到，或读那么多经典，知道很多伟人，像耶稣、佛陀、穆罕默德等伟人的言论，但我们仍不能真的相信我们就是上帝，而且我们找不到那位住在我们里面的上帝，这是因为我们缺乏亲身的体验，我们不是靠自己的发掘而了解，而只是听说而已。在古时候，当科学还没像今天这么进步时，我们有很多问题，甚至下雨也会困扰我们，下雪也造成不便，任何大大小小的事都会妨碍我们日常的活动。比方说像雨，现在我们有雨伞、雨衣，我们可以在雨中行走，甚至享受雨水，并且能在雨中工作，更好的是我们有车、有巴士，有很多东西，可以在大自然的气候变化中保护我们，让我们很舒服。古时候，如果我们举行像今天一样的法会，你们很多住在远方的人便无法参加，不只是距离的关系，下雨、天气和其它因素也有关，所以古时候人们躲藏在洞穴里、山里、树下，以防大自然带给他们不便。今日在一些尚未开发的国家中，仍有很多人那样做，而我们不一定要那样。开悟就像那种情况，就像我们可以在生活中加入更多舒适，使得任何情况下都感到愉快，假如我们没有雨衣、没有雨伞、没有车，若今天下雨，我们必须停止所有的活动，包括所有我们喜欢做，和想完成的每
同样的，若我们开悟，生活会多采多姿，在生活中没有所谓的「痛苦」、「恐惧」或者「麻烦」等字眼，只因为我们缺乏保护，才会有那些感受。举个例子，像下雨，若没有雨，我们就没有水，花草树木无法成长，我们生存所需的谷物无法生存。因此下雨本身并不可怕，但若我们没有雨伞，又在寒冷天气中步行好几哩，则我们会颤抖、会感冒、会生病，甚至可能只因经历这种无害，而且有用的自然现象就丧失生命。若我们缺乏保护自己的装苋即使是很自然、美妙的现象，也变得对我们有害。因此，很多人想改变世界，改变我们生活的方式，但开悟的圣人则说：「不！改变你自己！」因为如果我们改变自己，我们周遭的世界也会改变；即使世界仍是一样，但我们不会受影响。若每个人都能这样改变自己，就不需要有战争，也没灾难了。若每个人都有雨伞、雨衣，那就不须要改变季节，不须停止下雨，或使用神通控制下雨的时间，这种神通很多人想学，且很多人拥有这种神通：可以使雨停止，可以使雨下久一点，或使它改变方向。然而这种神通需花很长的时间去学，干嘛这么麻烦呢？我们只要穿上雨衣就好了，便宜、简单，每个人都会用。有一次，佛陀想乘船渡河，但船夫不想载他，因为佛陀没有钱，那时候，他是一无所有的出家和尚，
所以佛陀别无选择地走过水面。今天在印度、西藏及其它地方，有很多瑜伽行者也有那样的能力。很多人问我有关神通的事因为人们对于他们无法解释的事及对科学认为「不可能」的事感到好奇，而我告诉他们：「有，真的有这种事但是不能随便使用，而且也不是为表演而做。」即使是耶稣，他有很多神通，但他不常使用它，他万不得已才做。因此，他只使一位死者复活，他只治愈两、三个盲人，而不是一天到晚跑来跑去，让所有死者复活。那会弄乱自然的法则，开悟的圣人不会那样做。每个人必须学习从内心渴望认识自己、认识上帝，那时天国就会来临，明师就会来帮助他。如果我们使用神通，或以其它超自然的方法去说服人们，我们不知不觉中，会领人走入歧途，因为我们把上帝的力量限制在「神通」的范围内，那些向某些专家学来的神通内。这样做会干扰自然的运转，也会为自己招来一些灾祸，因为我们是追求永恒的东西，像智慧、爱力及宇宙力量的伟大本质，而不是局限在这种低等神通的一个小角落。
当我们有了伟大的智慧时，也同时会拥有无数的神通，那时，我们会拥有很多，多得甚至不知道自己有多少，我们不用故意做什么，一切都会自然而成，这就是为何圣人「为无为」的原因；甚至不用思考、没有想要做也能做每像是一个很有钱、很有钱的人，他不知道他有多少钱，无法计算，而且他的宝藏也看不完。因此，开悟的人总是很快乐的，至少大多数的时间都是快乐的，即使他有不愉快的时候，也是因为和某些他所爱的人接触所带来的，感染他们的不愉快气氛，因为他喜爱那个人，所以会分担那个人的痛苦或不幸，即使在那时刻，他内心仍非常、非常地平静，他知道这种不快乐只是短暂的现象，他不会像多数的人一样，沈陷在不悦的情况中。因此，即使我们只是想在这辈子活得快乐，我们也应该要开悟。当然，我应该告诉你们寻找上帝，就应只为了上帝的缘故，而不是为了今世的快乐，但我认为这些会一起来到。如果你开悟，你就会快乐，你愈快乐，你会愈相信开悟，你会愈能了解上帝的本质。当我们匍匐在这种每秒都是黑暗及痛苦的生活里时，光是期待天堂永恒的快乐有何用？开悟的人能同时享受人间和天堂，为什么呢？因为他知道凡是在这世界上显现的一切，都是上天的旨意，也是高等天国中真实显现的复制品。他非常轻松自在，没有恐惧、没有焦虑，所以无论他享受什么，都能尽情地享受。多数人认为开悟以后，可能不再知道如何去爱你的太太，或者爱你的先生、小孩等，事实刚好相反，只有当你很喜悦，并知道自己真正的价值时，你才能真正地爱其它人，因为你看到她的「映像」在你里边，你的「映像」在她里边，你会尊重那个人，并且喜爱所有上帝赋予那个人的好质量；因你已经了解上帝给了你什么，然后你会知道上帝赋予所有众生同样的质量。但有时我们选择走相反的方向，所以，我们才受苦，然后抱怨上帝，我们会说：「为何上帝具有全能力量，却不能将这个世界变成天堂？」但是这权力并不在上帝手中，而是在你手上，我是经由体验，而了解这些，不是经由书本，也不是经由任何经典，我也是经由徒弟生活中的体验得知，这也是为什么我们今天见面的原因。
因我徒弟们的好意，他们想和你们分享他们所发现的，所以他们经历了很多麻烦，花了很多金钱、时间来组织今天的法会，我们如此做，并不是有炽烈的野心，想说服你们进入我们这条路，而是用快活人的欢喜心做这件事因此我们不在乎要穿特别的出家服来吸引你们，我们不想装出一副神圣的外表来说服你们，也不想给你们任何东西或用任何神通，使你们进入我们的团体。我们是基于兄弟间的责任而做，并真正为做而做，无论你相信或不相信，我们都快乐。你来不来，我们一样满足，因为对我们而言，没有事情是很严重的，做或不做，对我们都是一样的；我可以在福尔摩沙的山上坐得好好的，享受三摩地的滋味；我也可以坐在这儿，认识地球上更多的人，这些对我都没差别。因此，若你已准备好要接受这种喜悦，这种真实的喜悦，因为它来自源头，因为从天堂、人间到地狱的所有事你都知道，你什么都知道，你会选择你想要的去享受，因此你的喜悦是真实且永恒的。不然，多数所谓世俗的欢娱，我们不能自由选择，有时我们被拉去参加宴会，尝试乐在其中，有时又因某些政治或生意上的因素，被迫结婚，然后才从中尽量做得最好。有时我们被一个大家庭所拖累，必须从早到晚地工作，以养活他们；然后就自欺欺人地认为我们很伟大，因为我们照顾所有的家人，但那些不总是我们的选择，因此我们做很多事时，都不觉得快乐。因为或多或少，我们感到我们不是控制这一切的人，不是主人，而只是像个客人。我们随风飘动，随情况而左右，我们失去很多生命中的趣味及喜悦，因为我们不知道为什么要做这、做那！但开悟后就不一样了，无论我们享受什么，就真的在享受什么，我们了解生命的价值，同时也了解超生命的价值，在任何一个星球都有两种生命，一种是物质的生命，另一种是永恒的生命，如果我们只知道一面，就缺乏另一面，就像世界上多数的人，只知享受所谓物质的人生，但他们不知道这个「投影」的真相；他们只知道影子而已，所以他们只享受物质的生活，并害怕失去它，但真正开悟的人两种都知道：永恒的方面及它的复制品。而且他能同时享受两者，他可以选择享受其中之一或选择两者，但我想既然我们已经在这里了，我们就同时享受它，其实世界上没有什么我们不能享受的，除了那些危害其它众生生命的事之外；因此我们才建议素食，如此鱼才能在海洋中尽情地游，而牛也能在牧场上吃草，直到造化召唤牠回到牠该去的地方，我们可以欣赏牠们，牠们也能欣赏我们。某些开悟的人，我是不知道他们等级到那里，他们选择生活的另一面，活在内边，过灵性方面的生活。因此让一般人对开悟的人都存着如是的印象：认为必须要去喜马拉雅山或隐居在山洞里，或必须舍弃生活中所有美好的东西，才能成佛。但不一定要这样做，因为这样会和世界太隔离，很多人会觉得很难和我们有关系，如果他们觉得难以和我们有关联，他们如何能得到帮助？他们怎能知道我们所了解的？当然对一个圣人或开悟的人而言，离开喧闹的世界，逍遥于自己的生活方式，或许比较快乐。但另一方面，有很多其它的兄弟姐妹，需要我们的帮助。
世界上的一切都有用途，假如开悟的圣贤变成无用的众生，那便是浪费造化的产物，因此，我们应该留在世界，但同时又超越这世界之上；我们可以拥有房子、车子，但我们不再是它们的奴隶，若我们拥有，我们就享受它们，若我们没有，那么我们就不享受，生活就是这么简单。当我在福尔摩沙时，我有非常漂亮的车，但我在世界弘法前卖掉它，因我们机票钱有点不够，所以卖了！将来我如果无法再有漂亮、昂贵的车子，也没关系，我可以搭巴士，或搭徒弟们的车，他们有很多车，没问题的！我可以今天向这个人借，隔天再向另外一个人借，所以我何必要拥有自己的车？世界上有什么，我们就享受什么，如果没有，对我们也没差别；这就是开悟者的处世之道。我们不必一定要逃离这个物质世界，但我们保持超越这世界之上，我想对我们大多数人而言，这样也比较实际，因为我们身处在物质的环境下、物质的世界中，等我们离开这个物质世界后，我们便可以完全的享受真实生命的灵性气氛了。所以为何那么急呢？如果每个人开悟后都跑到喜马拉雅山，永久留在那里，那很快就没有开悟的人留在这边了，其它人也就不会知道什么是开悟了，因为知道的人都走了，没有沟通，没有讯息，没有榜样，没人陪我们走，没人和我们分享这个世界的高低起伏，没人鼓励我们来过天人及上帝般的生活。
古时候，很难知道明师在哪里？谁是开悟的人？人们必需爬山过海，经历重重艰辛及麻烦去找寻明师，因此古时候，世界并不发展，人们过着贫穷及不舒适的生活，所以我想避开人群不是很理想，开悟的人应该生活在俗世中，做他必须做的；必须照顾上帝托付在他手中的人，而且还能够维持快乐、开悟的状态，因为即使能逃进森林中，也不能逃离宇宙，还是在宇宙中，能逃到哪里？多数人认为开悟的人，一定有很特别的外表，也许有很长的胡子啦，我刚好没有！但靠着今日进步的科技，我想我也能留胡子，像擦一些化学药品。或认为开悟的人就必须在喜马拉雅山，没错！有些开悟者是那样，可能某些开悟的人会留在喜马拉雅山，但不一定所有的开悟者都要这样做，我不想再引证圣经或经典了，否则我会有麻烦的；我只说我知道的，不管那些经典。我本想引证佛教经典给你们知道，但我想最好不要，你们知道愈少愈好（大众笑），心愈单纯，这样你们的脑袋就不会装进更多复杂的、知识的、及无聊的东西。因为经典不能让我们开悟，菜单不能满足我们的饥饿，我们需要的是直接的教导。
教理有两种：一种是明师还在世时，明师的理论教义，那是用来教导他的徒弟如何处世，那只是针对心智的，只为了合乎习俗，及那个时期的国家法律，并纠正弟子的一些不良习性，在生活的很多方面指引他们，像是政治上、生意上、及婚姻之类的事情等等。但这些都是世俗的方面，尚在物质世界的层次里，另外一种教理则是真正的、根本的且永恒的，这种教理不用语言，而是透过所谓的「以心传心」，在徒弟往内聆听来自天堂的教理时，会得到。印心的时候，我们会告诉你们怎么做，但并不是因为我们告诉你，你就会；而是因为你已经准备好了，明师的力量会启开那尘封已久，生生世世在你内边沈睡着的「智慧钮」；就像我们打开灯光，黑暗随即消失不见一样，这就是「即刻开悟」的过程。对诚心的人，想知道自己多么伟大的人，想知道如何与整个宇宙沟通的人，及想知道为何上帝住在他里面，而他这么久以来却不知道的人而言，那是很有可能的。然后生活中的每件事都会没问题，真的！我问过我所有的徒弟，他们都说比以前快乐，比以前满足，比以前更聪明，更有才干、更有能力，印心后几周或甚至几天便如是，这依人而定，依个人的接受程度而定；刚印完心，几分钟后，甚至在印心时，你就知道你永远改变了，你等级已经提升了，不再是人的等级，你进入了圣人的团体，不用改变外表，不用逃到任何地方，也不用在生活中做些惊人之举，依原本的方式生活就好，并同时享受两种世界，享受真实的生命，同时也享受它的无常的「投影」。那就是我们已发现，并且继续在发现中，而想和你们分享的（大众鼓掌）。
会后问答
问：您认为应该怎么处理日常生活中的仇恨及暴力？例如偏见或种族歧视等，还有怎样将福音传达给不想听的人？
答：我认为这些现象，都源自于没有开悟的心，如果我们开悟，任何事不用说话就可以解决，根本不需要任何说教。所以像是生气、怀恨、贪心等等，都是因为没有开悟，因为他对生活中所拥有的不满足，对生活的模式不满意，所以自然而然，他会焦躁不安，他变得激动、易怒及贪求，因为他认为这些事会让他比较满足、比较快乐。事实上，这些都根源于他对更快乐的生活的渴求，对开悟的甚深渴望。因此如果我们要治疗所有这些疾病，我们必须将开悟引入人们的生活中，让他们快乐。
问：为什么我的我执会愈来愈大？
答：我怎么知道？那是你的事啊！（大众笑）也许没人骂过你，也许你的社会地位提升，也许生意上太成功，也许你太太或先生太宠坏你了。
问：我想开悟，但为什么还须要留在这个社会呢？
答：为什么不呢？当然，你可以自由选择，但为何要选择呢？何必麻烦去选择呢？因为我们生于这个社会，我们欠社会很多，靠社会生存、成长及享受今日所有的舒适，因此留在社会上，以回报这些恩泽也是应该的。活在当下就好了，成为它的一分子，不要分别：我开悟，他没开悟，我是开悟的人，我不和没开悟的人混在一起…等等这类的每当一个人时时刻刻都往内边时，他不会在意周遭的人是谁，他甚至不知道，他是处在社会里边或外边，他就是他自己，并做当时该做的事时时都活在「现在」！那样才是真正开悟的人。
问：没有灵性老师的指导，有可能开悟吗？
答：是的，有可能，非常有可能；但没人指导，你可能无法走很远，懂吗？开悟和完全开悟是两回事所以一位已经历过所有阶段，从物质世界到最高开悟境界的明师可以指引你，这样最好！较快且较安全！
问：我们可以借着开悟或印心，让所有众生都开大悟，并消灭所有否定的事及苦难吗？
答：我们无法因为自己开悟，而让所有众生都开大悟，但对我们开悟的人来讲，所有的众生及苦难都不存在，那才是最重要的，当你已经开悟，当你在入定中，就不会有众生、苦难及任何事物的存在，当你愿意从开悟的入定状态出来，并愿意和那些未开悟及认为有苦痛的人接触时，你就尽量帮助他们，任何人想了解你那「无苦痛」的境界，都可以来跟你学，如果他们没兴趣，也没关系，他们有他们的功课要学，你不能因自己是大学教授，便强迫家里的小孩都变成大学教授，但你可以按部就班地指导他们，直到他们长大及受教育，直到像你一样为止。
问：如何去除对死亡的恐惧？
答：哦！我每天「往生」，当我们知道，死亡只是从一个房间踏入另一个房间时，而且比那个还快，我们就不必害怕。我可以坐在这里往生，但是你不会知道，很快！从一个境界到另一个境界，这就是所谓「死亡」的过程，在一秒内就可做到，所以没什么好害怕的。如果你怕死亡，那跟我学，我会教你怎样每天「死」（大众笑并鼓掌），然后你就会习惯了！就像你第一次开车，你不知道如何驾驶，所以你会非常害怕，如果你每天开，你就会习惯了。
问：您认为什么叫做「肯定的哲学」，什么才是肯定的？
答：这或许只是一种态度，有些人，他们试着暗示自己「想」每件事都是好的，生活中每件事都有可能；但光是「想」，只能有很小的帮助，如果我们以「开悟的火炬」照亮生活的每一个角落，因而了解所有问题的根源，那我们会处理问题更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正确」的方式处理——有正面，也有负面。如果我们只看正面，那便忽视了生活中很重要的另外一面，就好像你只选择男人而不管女人一样，我们可以这样吗？可以吗？不可以！我们不能如此，所以，开悟的人知道如何处理正、反两面，而不会拒绝任何一面，他会为了今生及死后的生命，完全善加利用每件事物；我不教导极端的每
问：您认为我们年轻一代的未来如何？您对我们的后代有信心吗？
答：我们的未来会非常好，这个时代开悟的人，比耶稣、佛陀及地球上任何时代开悟的人都还多，所以我认为我们的未来会非常光明，已经愈来愈光亮了，世界上的政治情况已经非常乐观了，很多强大的敌对国家，都已经握手和好，并且彼此商谈有关和平、经济复苏方面的事我们应觉得乐观。
问：我们如何能谋生，而又不会剥夺别人谋生的机会？
答：你有工作，是因上帝要给你那份工作，就算你不做那份工作，也没人可以做，如果那不是要给他们的话。所以不用觉得有罪恶感，你得到什么，就得到什么，但如果我们想和别人竞争，想推倒那个人，试了很多计谋，为了让他离职，然后取代他，那就不一样。但如果我们在竞争的社会中自然得到，先来的先服务，如果别人想要那个职位，他应该和你一样快，或是跟你一样有能力。至于砍树，你可以砍一棵，然后种十多棵，所以别担心，多种些树就好了，我们尊重自然，但我们不要成为自然的奴隶，树是用来提供我们不同方面的服务，当我们需要时，它可以供我们乘凉，如果房屋需要柱子，它可以用来支撑房屋，如果你需要木头取火，它可以使你的房子温暖，所以别担心砍树的问题，如果你们国家的树很充足，且法律允许，就没关系。要看情况而定，不要成为死板板的大自然崇拜者，因为人是最有价值的，如果你把树都砍光，又不种新的，那样当然不好，但如果你砍一棵，种十棵或二十棵，有何不好？我们不能过度极端，情况不一样时要婉转。
问：是我们自己决定要当天使或恶魔的吗？
答：是，当然！可是环境也有关系。如果我们不够坚强，无法抵抗生活中的诱惑，当然我们掉到造化的另一面——否定的一面，当我们够坚强时，我们就在中道上，并能同时运用肯定跟否定的力量，那就是开悟者之道。
问：我们如何达到永久的「三摩地」？
答：「三摩地」有很多种。印心后，刚开始修行时，你可以体验到很短的那种，也有一些是很长的「三摩地」；修行一段时间后，会体验到有时持续几个钟头或几天。还有一种很「平常」的三摩地，你一边在世界工作，也同时二十四小时在三摩地，那是明师的三摩地。所以明师看起来像一个平常人，不过很明显的，他很有智慧、加持力和力量。
问：对基督徒而言，上帝的「爱」，是与祂合一的根本，光是这一点，就足以拯救我们吗？
答：那只是头脑的想象：「我们相信上帝，我们爱上帝，我们跟上帝同一体」，当你融入上帝的光辉时，你就是真正地跟祂同一体，你会看到天堂的光，听到上帝的声音，就像这句话：「宇宙创造之初，就是这个声音，这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝」，如果我们印心、打坐的时候听到那个声音，才能说我们爱上帝、认识上帝，我们跟上帝同一体；否则，都只是想象、都是头脑幻想的爱情故每我们可以想象自己有钱，不过未必真的有。那就是不同之处！
（一九九三年四月十七日）
原文为英文
◎未来真的是掌握在我们的手中，没有外星人能为我们解决，没有上帝在惩罚我们，也没有佛陀加持我们，只有我们自己而已，我们必须透过正确的选择才能成长。
◎我们必须只为了智慧而修行，为了认识我们自己，为了认识我们原本的家，为了得到解脱、爱心和快乐，别无所求。
◎光和音是衡量真师的标准，任何人如果不能马上给你光和音的体验，都不是真师。
◎只要我们知道如何使用我们宇宙的力量，我们就成了自己的明师、自己命运的主宰，我们也可以带领许多人，让他们成为自己命运的主宰。
◎修行是靠功德、靠努力、靠智慧，不是靠外在。
◎修行目的是为了要开智慧、帮助众生、提高地球的文明力量。
◎找到明师之后，才是开始真正的祈祷，因为你内在的明师会被唤醒，唤醒祈祷的力量、思想的力量，用自己的力量使事情成真。
◎放下一切则会拥有一切。
◎我们必须永远开放和接受，然后我们会发现我们的生活棒极了，完全和谐和美妙，每天二十四时都是一种加持。
◎我们应该彼此牺牲，我们应该彼此生活在爱中而不管业障。