對全世界聯絡人開示1994.5.23（原文為英文）
◎為自己設立遠大的目標◎
你們總是卑躬屈膝，到處乞食麵包屑之類的東西，如果你們想過這樣的生活，我真替你們難過，也不必期望師父接受你們。你們必須代表師父，代表高雅的理想和無畏的精神。不用怕我，只要愛我就好，尊敬但不是害怕；害怕很糟糕，害怕會使事情癱瘓，當你害怕時什麼事也做不成，懂嗎？（大眾答：懂）
既然你們知道我不會殺了你們，你們也知道我並不可怕，那有什麼理由害怕呢？你們愈是如此，我愈必須挑剔你們，讓你們站起來了解自己有多差勁，你們的軟弱只會傷害你們自己而已。有些小中心做事拖拖拉拉的，有麻煩和分歧，都是因為你們太軟弱了，什麼事也不能做。我指派你們做我的代表人，而你們卻不善盡你們的權力。你們不知道如何盡職責，卻一直被別人的思想帶著轉，民主不是這個樣子的。民主是指我們要尊重每個人，不過有才智的人仍須作下決策，而有權力的人則須為眾人作執行的工作。權威並不是用來傷害任何人，或做有害團體之事的；但是對於正確的事情，你們必須有所堅持，讓大家瞭解。
當然聯絡人不是老闆，有不能解決的事可以隨時寫信告訴師父，不是亂聽意見，每個人都喜歡當老闆，每個地方都一樣，但你不能什麼人都聽。那麼多人各有不同的意見，有時那些意見都是垃圾，若你們還重視那些意見、採用那些意見的話，就會把事情破壞了。我要你們上來，是看看有那些你們可以幫忙的地方，不過看到這種態度，我不知道你們真正還能幫些什麼，我已失去靈感了。
通常某個人當了聯絡人以後，我就不會更換他了，因為大部分的人做也都一樣，只是聯絡而已。不過，要是你做這個工作已經很長一段時間了，也必須從經驗中學習到如何更有效率地執行工作，而不是在那裡亮來亮去，掛個空名印在書上，而什麼事都不做！
有的人修行很好，但人際關係不好。有的人打坐很好，但沒有口才，或社交的能力總是不完美，情況常常就像這樣子。若我們能像古時候一樣只打坐，不關心別人受苦和需要也無所謂，但若要做一些社會服務工作，我們就需要有才華的人，而不只是一個好的修行人而已！
◎多方面發展自己的才華 ◎
很多事我都獨自做，我做的許多事你們大多數的人都不知道，只有少數在身邊或和這些事有關係的人知道而已。大部分的徒弟都不知道師父在做什麼。你們也許知道一些事也許哥斯大黎加、美、法各知道一部分。整體上，沒人全部都了解，就算知道的人也是找麻煩給師父。但是我希望經由日漸學習，至少你們自身能有所進步；就算我的工作做不成，至少你們自己不能退敗，而要更加發展。事實上，聯絡人必須是非常優秀的。但是到目前為止，我們只是選出第一位，比如說：他是第一位從事弘法活動，當時又沒其他人選，或是他最先介紹觀音法門給某個團體、村莊、國家，所以我們選他。
有時我也會選到好的聯絡人，如果有的話，不要幻想滿滿都是可用之材，或是所有師父的徒弟都是好的。有可能他很好，意思是心腸好、意念好，非常純潔乾淨；好並不表示他每一方面都好，對他而言是夠好了，至少當他要做的事無法成功時，求一下師父，然後他就能做到了，至少他能幫助自己，但他並沒有處理國際事務的能力。這也是為什麼師父的人道慈善工作進度會拖延的問題所在，因為師父老是一個人工作，不是你們不願意幫我，我相信你們都想要幫我，你們都非常誠心地想幫我，但我也要老實地說我不知道如何用你們（大眾笑）。
當我去講經或共修時，你們可以幫忙，你們可以告訴大家前來，但也僅止於此，其它就幫不了什麼大忙了。或是有時候我要你們到災區去做賑災的工作，說「這裡有三十萬，你們帶著買些東西。」於是你們就去買了，還買得非常便宜，那非常好，你們知道那裡可以買到便宜的東西，因為你們每天逛街，你們知道比我多。是的，確實如此！如果我去，可能買得比你們貴。我不知道那裡有批發，而你們卻認識所有的地方，尤其是大批發的地方。這些事你們就知道很清楚，你們做的快又有效率、又很樂意去做，我很欣賞這點。 你會依習慣想：去年我沒有那樣子做，我母親從來沒如此做過、或是我從來沒看過有任何人做過，然後你們就不敢去做，你們懂我的意思嗎？這也是為什麼我們學得那麼慢，因為你們沒有勇敢主動的精神。即使你們的智慧告訴你做這個，你會說我母親會罵我，我母親會說不要那樣做，或我從來沒看過別人做這個，所以我不能如此做。這是你們習慣的想法，這也是為什麼我們要多打坐、多分析，用你的頭腦，而不是讓頭腦指揮你們，你要告訴你的頭腦：現在不一樣了。
你們必須重新編輯你們的思想，重新組織你們的行為，否則即使你們有了智慧、有師父的加持力、有成功所需要的執行力量，但你們卻因你們的習慣而畏縮、擔憂，以為你們做不到。有一些徒弟仍然像這樣，譬如上次在香港…大家都寫了封人道主義的信給香港政府，但是香港同修為了怕觸怒政府卻不敢寫，就像這種每他們被一些虛假的訊息所洗腦。一些政治人物企圖四處傳播偽假的消息，以便得到人民的支持，使他們能夠合在一起及虐待一小把的悠樂難民，目的只是想甩掉難民罷了，甚至連同修也一樣附和強權，壓迫弱小。事實上，我們照顧悠樂難民是在對抗七十四個國家和數十個他們的贊成者，幾乎可說是對抗整個世界；除了那些不算在內的共產國家、不知發生些什麼事的未開發國家以及偏遠的部落之外，絕沒有人願意和全世界為敵。但如果我們是對的，就不用擔心，為什麼要怕全世界。如果我們錯了，就算只是面對一個人也會害怕。但如果我們是對的，就算面對整個宇宙我們也毫不畏懼，不是這樣嗎？（大眾答：是的）要不然談什麼成聖、成佛？有用嗎？ 因為他們相信地球上的人類經驗還不夠、道德意識不足，還不配用這些科技資訊，獲得之後可能對他們自己及整個宇宙造成傷害，所以必須保持緘默。寧可讓地球人懲罰他們，把他們活活冷凍起來。不能動也死不了。這種情況是無知的地球人造成的，但其他的外星人更糟，他們什麼也不做，只是懇求地球人釋放他們的兄弟姊妹，一來訊息很難傳達，二來他們說，他們發誓不能違反不干擾地球的誓言。
你們送訊息來說：如果我們知道，我們也許可以搭救你們的兄弟姊妹。我說你們什麼都可以做到，因為你們什麼都有，有幽浮、有槍，不用把人射死，只要把他們冷凍上一、兩分鐘就可以把你們的兄弟救出來。但你們卻都不做，而讓他們在那兒受苦，而只是送出訊息說：如果我知道、或者她知道、或者有人知道，也許有一天你們可以幫忙我們的兄弟姊妹。
在世上我們有那麼多事要做，你們卻袖手不管，反而要我們幫忙你們的兄弟姊妹。我非常願意幫助他們，因為當我看到這事的時候，非常非常難過。我對他們的痛苦，感同身受。但我說：為什麼你們自己不盡一點力，這不算是介入。如果你們來這兒侵犯地球、射擊人類或做其他的事才能說是介入。我很了解你們發誓不介入地球，但是你們的兄弟姊妹多年來承受那麼大的痛苦，你們卻置之不理，反而說害怕因果報應，以及不介入政策……。你們的兄弟姊妹在那兒受苦，而你們還在那兒說大話─你們做了這個、那個，要保護地球。
世上的人由於無知而傷害了你們的兄弟姊妹，這已經夠糟了，但你們並非無知，不應該那麼糟，應該要表現得好些，不應該讓你們的兄弟姊妹留在無知的人手中受罪。假設有一隻老虎抓住我們兄弟，就算我發誓不使用暴力，很好！但是至少可以使老虎昏迷兩分鐘把兄弟救出來，不能坐在那兒講理，教老虎守五戒，或說清海無上師叫我們每個人必須吃素……等等。你怎麼能跟老虎講理？你們了解嗎？世人是非常非常無知的，所以才做出這類事情。你們已經知道他們那麼無知還跟他們講理，要講到什麼時候，這段期間卻讓你們的兄弟姊妹受苦，真使人無法相信。
如果─只是假定而已，一位總統或是柯林頓總統，也不能干預軍隊的管理規則。軍隊有他們自己的一套規則，有自己的祕密工作，甚至於很多總統都不知道他們在做些什麼，沒有人知道。不是每一位總統都可通過官方安全檢查，允許他們深入軍事基地。一般人不能進入，只有經過完全過濾過的才可以。必須沒有背景，不是中央情報局人員、聯邦調查局人員、不是蘇聯國家安全委員會人員或任何類似組織人員，不吸毒、不喝酒、不什麼……，或者也許要吃素、打坐兩個半小時等等，我不知道，總之要完全清白才可以進去。不是每一位總統都這麼清白，他們的清白程度不同。
所以你們看，這是懦弱不是慈悲。在這種情況下保持承諾不是榮譽，而是愚蠢和懦弱。不是跪下來求老虎就是對你的兄弟姊妹慈悲，而是要實際採取行動。不一定要傷害老虎，如果不傷害老虎而能救出你的兄弟，那是最好。但如果必須犧牲一、兩隻老虎才能救人，那麼也只好如此，看在上帝份上，就算為自己帶來業障又如何，就像這樣；假定這是他們相信的。如果我們認為老虎吃了我的兄弟沒關係，他很快就會去佛土，那我也不在乎。但不要到處嚷嚷：因為我們是不使用暴力的人，我們沒辦法對付老虎，所以能否請你來對付；當你處在一個更好的情況，有更好的裝備和能力的時候，卻要求別人去做你不想做的事這是愚蠢和懦弱。 在獄中的囚犯還有自己的床，空間也不會這麼狹窄，不會這麼擁擠，情況也不會這麼糟糕。像這麼小的床，住兩個人加小孩，吃在那裡、睡在那裡，什麼事都在那裡。樓上是另外一式兩個床，再上面就是鐵皮屋頂，沒有樹，周圍什麼也沒有。囚犯的情況也比這個好，他們有圖書館、有工廠可以賺錢，有排球場、足球場、網球場還有電視和其他等等。除非是特別具有危險性的人，才在密室銬起來。要不然大多數的囚犯是自由的，至少在獄中是自由的。不像悠樂難民，無處可去、無事可做、無物可玩，甚至於不能工作，這些已經是違反人性的法律。
但我們不譴責他們，因為我們期望每個國家都盡了他們的能力。我們不能期望最高標準，但至少應該盡量做。好，可能這是香港或其他國家唯一做得到的事已經盡量做好，我們也接受，但無緣無故使用暴力，對付不抵抗的人，甚至於警察也說他們沒有抵抗。這不是二十世紀的標準，也不是人類的標準，這已經降到動物的標準。當婦女、小孩受苦於催淚彈而流血、暈眩的時候還遭到踢打。不是只有催淚彈，還有梅斯毒氣直接噴到臉上，許多婦女和小孩到現在還看不見。現在攻擊事件過了一個月，很多人還視力模糊，他們的視力受損……。
但是有些人在此之前就明白，因為我告訴過他們，事情已經不是悠樂難民的問題。當然是他們的問題也沒錯，不過這只是一劑觸媒，是的，是人類良知出了問題的主要徵候。我們必須害怕的是喪失了良知。不僅是悠樂人的問題，他們死了，還可能有另一次的生命，但是我們的仁慈與良知……卻難以再得，因為一旦降低自己至動物的等級，我們就會生為動物，我們將失去人身。不過那些被我們殺害的人會再回來做人，或許更好，了解嗎？所以被殺的人並不是受害者，殺人的人自己才是受害者。可惜大多數人都不明白這一點，所以我要讓你們瞭解，讓大家瞭解這個道理。我確實擔心悠樂難民的苦難和擔心他們的生活，不過我更擔心人類的等級，擔心我們的生活，及我們生活的氣氛。如果像現在這樣，情況會愈來愈糟，這裡就將成為地獄。你們知道嗎？沒有人會去愛任何人，只要誰一靠近我的房子，我就殺了誰，知道我的意思嗎？這是我家花園，我的房子，別人都不許進來，不准碰我的食物，不要靠近我，否則我殺了你；大家就會像這樣，是嗎？這就是他們對難民所做的，因為難民來到香港，是香港人的地方。「你們要來我就殺了你們，我有權對你們任意處置，因為你們來到我的土地上。」懂了嗎？整個始末就是這樣。
如此低等如此不值得的理由，卻殺害並引起了一場苦難。不值得啊！只是一種領域權、領域之爭而已。於是大家變得像小狗、小貓、老鼠或其它各種動物一樣。動物會保護牠們的領域，甚至小鳥也會，看過你家花園裡的小鳥嗎？每一隻都在園中據有一處角落，如果有其它鳥飛進來，就把牠啄死，至少會啄到流血。我有過一個花園，當時看到這種景象，所以每次餵牠們的時候，我必須像個警察一樣守衛著，因為大鳥會來欺侮小鳥，小鳥就不敢出來吃了。我就說：「這是我的食物，好嗎？我的食物，我的花園，是嗎？你們都可以吃，不過不能打架。」可是當然牠們不聽我的話。牠們假裝不懂德文，所以我只好像個警衛似地站在那裡，知道嗎？像個站衛兵的警察，然後我會先把大的全部趕出去，讓小的吃，小的都吃飽，滿足地飛走以後，我再進來，讓大隻的當一整天的王。常常都是這樣；即使是我的花園、我的食物，牠們也是作威作福的，還不讓其它的鳥來吃。
好，你們要定界限可以，但是當別人有需要的時候，借給他一會兒，因為都是上帝的，不是你的。每個人都說「我們相信上帝」，甚至還印在錢上面，而其實他們不是相信上帝，是相信錢，相信印著那句話的錢，諸如這樣的每每個人也都說：「我們是基督徒，愛我們的鄰居，照顧我們的兄弟姊妹，因為在上帝的眼裡，眾生皆生而平等。」是嗎？藉上帝的名義，他們老是這麼說，但是他們卻不照著他們所瞭解的來做，所以現在你看到了嗎？如果你是我的徒弟，所謂的徒弟，不，該說是「同修」，「師兄」和「師姊」，但你卻因為害怕冒犯了世俗的勢力，而不做我所做的每不怕冒犯上帝的力量的話，那你就會有麻煩了。因為如此一來，世上就沒有可以指望的人了，沒有人會為了讓大家享有和平、穩定的生活而去實踐正義、履行正道。瞭解嗎？當別人以低等級的想法和意識相互影響時，是很危險的，所以要當心，要注意讓自己不受到影響。即使是像我們香港這麼好的徒弟，他們也是猶豫不前，他們所害怕、所想到的是世界這個龐然大物和香港，而不是考慮正義的方面，未和窮苦弱小的人站在一邊。 如果師父不指點你們…不是說師父有多偉大，而是師父很清楚，有時比你們清晰一些，有時師父為你們解說，你們就馬上懂，要不然就算你們和師父看同樣的東西，也是不懂。也許你們懂，但你們沒有體悟，因此就無法善用，瞭解嗎？即使有些同樣的事情師父講了一遍又一遍，還是需要師父一再重覆講，直到你們徹底瞭解，完全吸收成為自己的財產為止，那樣你們才夠強壯，才可以和師父做同樣的事那時就可以不需要師父。但是為什麼師父要一講再講，因為你們仍然聽從你們的習性，忘了正確使用你們的智慧。就這樣，你們具有智慧但是不使用，那有什麼用，是嗎？所傳給你們的智慧和我的一樣，沒有差別，你們之所以不能像師父一樣做事是因為你們沒有用和師父同樣的方式來使用智慧眼。你們沒有全部使用，你們還不夠強壯，無法全部使用它。
你們同樣犯錯，但至少還有一位像我這樣的師父、好朋友，告訴你們錯在那裡，你們才可以馬上醒悟。但是外面的人沒有老師、沒有朋友，沒有好師父會告訴他們怎麼做，所以會犯錯。或者有時因為他們的智慧未開，告訴他們，他們也不瞭解、不想聽，不以為他們有錯。就像今天在公園裡，有一個醉漢來吵鬧，然後師父的徒弟試著告訴他有關智慧的事還有五戒─不喝酒…等等，你們認為有用嗎？（大眾答：沒有用。）他什麼也不聽，繼續吼叫。你們瞭解師父的意思嗎？你們現在知道不喝酒很好，今天自己看到了！他算是來給你們上了一課，知道清海無上師叫我們不喝酒是對的。
一九九四年五月二十七日（原文為中文）
方便法不能隨便教小孩子及大人
小孩也不一定會驚嚇，不過你不知道那個小孩業障怎麼樣，萬一他剛打坐，境界不太好。小孩跟我們一模一樣，他的靈魂、他的業障、他的反應都跟我們一模一樣；所以你們不要教他們打坐，太小不行。你們看六歲才可以學一點而已，然後十二歲以上才讓他多學，如果他沒有父母陪的話，十六歲才可以印心，十六、十八歲才可以，聽得懂嗎？（大眾答：懂），能教我全部教了！找小孩子來教。
隨隨便便愛當老師是不可以的，因為你們亂教，等一下小孩他們回去要做他們的事情，你們沒辦法陪他。師父教不一樣，我教我就負責任，他去那裡我都跟著跑（大眾鼓掌）。
小孩子他還不大懂，他的靈魂是和大人一樣，不過他不知道怎麼反應，他有時候對那些境界不知道怎麼反應。比方說，有時候你們打坐，因為你們業障比較多，有一些人境界比較低，有時候打坐看到比較不舒服的境界，你們會寫信問師父，或是求裡面師父幫忙，那師父就來幫忙啦！如果是小孩子，他不會知道怎麼辦。
你認為小孩子一打坐就可以看到很好很好的境界嗎？他跟你們一模一樣，好的小孩當然看到很高的境界，很漂亮；不怎麼很好的小孩子，業障多的話，他也是看到黑暗的境界，有時候是比較不舒服的境界，萬一他著魔怎麼辦？你們能負責任嗎？隨便要教什麼就教，我沒有叫你們教小孩子方便法，我講最後一次。不是愛幹嘛就幹嘛，喜歡隨便當老師，小孩是很簡單教，教他什麼他就做什麼，不過不應該這樣子。
上一次師父回信，好像在雜誌裡說過，方便法不能隨便教小孩子，如果是你自己的小孩子還可以說，萬一他有什麼事或是他有什麼事不懂，就可以問師父，你在旁邊可以照顧他。隨便教別人的小孩，明年他就走了！或是明年他就去別的學校，或是轉到別的學校去，你不知道他後來怎麼樣，不能這樣子。你們都好愛教人，好愛當老師，這個我了解，不過當老師要負責任，不是有那個地位就行了，因為我們的方便法不是用外面的形式，而且是用內在的力量溝通，所以不能隨便，不能沒有力量也要引導人，你們懂嗎？
我們知道很清楚，比方說如果師父教你們跟普通的、一般所謂的老師一樣，「㢠釋迦牟尼佛…嗒嗒嗒……」照經典唸出來這樣子，你們會到現在還跟著我嗎？為什麼跟著師父？（大眾答：不一樣）不一樣，對！因為我們裡面溝通，在裡面教的，不是外表的教導而已，不是隨便，不是唸經給你們聽這樣子，那個誰都可以做啊！知道嗎？（大眾答：知道）也不是看到師父做什麼就做什麼，不行哪，我也沒有教小孩方便法，很少，有一些比較特別的情況而已，我自己很少教。第一：因為他回去不知道怎麼做，第二：小孩子回去就教他的父母（大眾笑），然後他的父母又教他的朋友，他的朋友又回去教他的小孩。他的朋友的小孩又去教他朋友的小孩子，然後那個朋友的小孩子又去教朋友朋友的小孩子，力量不見了！大家都著魔一大堆，了解嗎？（大眾答：了解）不是要做什麼就做什麼，你們做事不是這樣子隨便。也許有時候我們是好意，不過如果不懂，那個後果會傷害到別人，聽懂？（大眾答：懂）所以你們看好多人亂學都著魔，跟我們學就不會，了解嗎？（大眾答：了解）因為外面的人散散那個樣子，隨便去學，打坐盤腿這個樣子，手放那個樣子，頭放那個樣子，然後就打坐，打什麼坐啊，什麼都沒有，力量都沒有，內在等級都沒有提高，境界也不見，一點點業障都沒有洗，坐了一千年也沒有用啊！這個你們都知道得很清楚。
我沒有說你們可以把方便法教小孩子，或是亂教大人，有沒有講？（大眾答：沒有）那位老師為什麼亂做呢？該做都不做，不該做的都做了！這個是方便法的事情而已，聽懂嗎？別的你們可以教人，教人家做好步持五戒、吃素、不抽煙、不喝酒……等等那些都很好，都可以教，那些外表的道德，為了讓我們這個世界安穩的事你們都可以教，不能教有關內邊的力量，這個是不可思議的事情啊！不是做買賣，不是隨便重覆一句就行了！好，那是有關方便法的事情，連普通的成年人也不能隨便教給，聽懂嗎？
要看那個人心善不善良？是不是有一點道心才教他，了解嗎？（大眾答：了解）。不然心很兇惡的人，你教他這個力量他會著魔！因為他內邊業障太多，比方說那個人很兇惡、很兇惡，他自己本身還沒有悔改，還不想當好人，你就教他這個方便法，他會掙扎！這個方法是最好的、最漂亮的、最善良，都是愛力的，屬於「陽」的力量，他太陰啊，這個陽的力量和陰混在一起，人就會掙扎，懂不懂？他會著魔，他會掙扎，他情況會不一樣，所以你們不能隨便教人，如果要隨便教人，我去任何地方都可以隨便教了，何必教你們要吃素、要持五戒、要做善步要做好人、要每天打坐、每天要看師父教理。教什麼事情都有他的規矩，何況是宇宙不可思議的力量，你們不能隨便，因為不知道怎麼使用。比方說原子彈，隨便給小孩玩可以嗎？隨便給普通的人可以嗎？即使隨便給一個不相關的科學家或是一位將軍，他也不能使用啊！了解嗎？
有關內邊的事情，你們不要亂來，外面我們都可以學，當醫生、當博士、當教授、當音樂家，當什麼都可以，不過裡面的境界不能模仿。裡面有就有，沒有就沒有啦！沒有也不要亂來，聽得懂？（大眾答：懂）好。你們代表出去印心，都是師父印心的，不過那個派出去的人，還是要選擇一下，也不是選什麼，而是應該訓練他一陣子，教他怎麼做怎麼做。不是隨便這樣子，要教誰就教誰啊！即使外表也是應該這樣，外表的指示也要訓練一點，講得要順，人家問應該怎麼回答才可以。
有一個人他的名字叫胡聊，他是一位很兇很兇、很惡很惡的官，不是像我們那麼善良，六十二歲的時候他就Kaput
（往生了！）他到閻羅王那邊去，那個閻羅王比較特殊，是從福爾摩沙來的，左面黑，右邊白的，不曉得為什麼？（大眾笑）閻羅王翻罪惡和福報那本書，看看那個人生前的時候做些什麼好的、壞的事然後他看這個人業障太多了，從來沒有布施、沒有替難民遊行、從來沒到過香港（大眾笑），沒有供養任何寺廟，教堂他也沒經過，而且也沒給乞丐什麼錢，沒有供養慈濟功德會一毛錢，然後什麼會他都不供養就對了。他也不吃素，他也不吃肉，因為他很吝嗇，不吃肉並非他想吃素成佛的，所以我告訴你們吃素並非會成佛的，看你目的怎麼樣。
這個人他也不吃肉，因為他不想拿錢出來買肉給他們吃，偶爾他喜歡的話，他自己出去躲起來在廁所裡面吃了一塊肉，吃完了以後才出來，不給家人知道，他就是那麼壞。而且清海無上師去講經的時候，他都沒去聽過，還有她設計那些衣服，他都說太貴了（大眾笑）。所以閻羅王看來看去，沒有什麼可以救他的，都是業障，沒有福報。有一次啊！聽說清海無上師的徒弟拿那個樣本書給他，免費的懂不懂？不過他不拿，他說因為那本書佔去他買菜塑膠袋的空間（大眾笑），這個樣子你看怎麼救他嘛！
所以閻羅王說：「無路用啦（師父講台語）。No Good ！」然後閻羅王就說：「算了！算了！我很盡量翻遍那本書的任何角落，可是滿滿都是業障，所以你現在要投胎當馬，彌補你過去的業障。」講完了以後，他就用一個手印，弄一個腳印，然後踢他一下，這樣子他就掉下來，在凡間那邊生出來當馬了。這個馬在識別證上面有牠的名字，所以人家才知道牠是胡聊再生的。
這隻叫胡聊的馬長得愈來愈大了，吃了好多草，牠感到很舒服，因為牠以前都不想買肉嘛！豆腐也不想買，所以吃草對牠來說很清淨，牠很高興。吃草牠不會抱怨，又免費啊！牠很吝嗇嘛！連當馬也是這個樣子，比較爛、便宜的草牠才吃，新鮮的草，牠就省下來等一下賣給別的馬（大眾笑）。
牠長大以後，牠的主人就叫牠去做工，扛木材、扛油、扛米啊，去買菜帶回家。然後有時候要拉車，車子上面坐了四、五十個胖子……等等。哦！牠受不了，如果不走的話，馬伕會打牠，所以牠很討厭，受不了！還有那個馬伕對牠也不好，他要騎這匹馬的時候，他就上去騎，也沒有放那個馬鞍，讓牠很痛、很不舒服，而且還用膝蓋踢牠、打牠，對待牠很殘忍的。因為這隻馬還是剛從人轉生過來做馬的嘛，所以那個脾氣還是人的脾氣，不是馬的脾氣，牠就很懊惱、很傷心，在那邊就絕食抗議啦！斷食三、四天以後，牠就死了。
有一些清海無上師的徒弟，看到牠很可憐，跑到牠那邊誦經，唱哈利路亞，替牠禱告，即使這樣子，不過牠的業障還是太多了，所以牠下去閻羅王那邊的時候，閻羅王就生氣罵牠一大堆啦！說：「你想逃避你的業障嗎？行嗎？不行！我告訴你，我說你做馬你就做馬，我說你做狗你就做狗，你不能這樣子隨便逃避，你不知道業障還未付清的話，沒辦法逃的！」
閻羅王在那裡面紅耳赤罵罵打打這樣子，說：「你騙我，你騙我！你時間還沒到，業障還沒付清，你現在在那邊裝死，假裝不吃東西，這樣子算是騙人的啦！」現在閻羅王就把牠化成一隻狗，從頭到腳畫畫，然後踢他一下，於是他就掉在狗的肚子裡面，然後他就「汪！汪！汪！」生出來了。
現在那個胡聊在那個狗的身分裡面，牠還有人的品質，人的聰明度還沒有消失啦！所以牠還是很傷心、很懊惱、很悲傷、很憂愁、很沈悶、很無助、無奈又無聊…（師父及大眾笑）。不過牠不敢再自殺了，牠知道閻羅王會罰，所以在那邊一直想：不吃飯也不行！狗的東西真的不好吃，不過不吃又不行，閻羅王不曉得又再罰牠做什麼啦！所以牠在那邊一直想一直想，狗的想法知道嗎？啊！突然間牠開悟了。牠說：「如果現在我咬主人一口的話，他一定會打死我，哈！（師父及大眾笑）那這樣我不用自殺，我也會死啦！」
講完了牠就馬上做了，牠在那邊唸經，嗒嗒嗒……摘唸自己超渡的經，等主人回來。不久，主人抽煙喝酒回來了，牠就在旁邊搖搖尾巴然後在他後面咬咬，前頭也咬咬這樣子，然後那個主人當然痛死了，又醉又氣之下，就用很大的棍子把牠打死了，Kaput
！然後牠又到下面，去見閻羅王了。閻羅王氣死了，罵牠：「你啊！你這個狗，你怎麼敢騙我。現在，哼！先打你五十棍再說。」打了後就叫牠去投胎當一條蛇。糟了！剛才做狗還好，現在做蛇更麻煩，愈逃愈嚴重，是不是？然後閻羅王把牠變成蛇以後，把牠丟在牢獄裡面鎖起來，看牠還要到那裡去，結果牠還是挖牆壁，然後溜了，現在牠知道如果自殺或咬人，只會增加罪惡而已，所以牠不敢了。嗯，現在牠再想一想，用蛇的頭腦想，於是牠就爬到那個路上，躺在路中央睡覺（師父及大眾笑），那個人真的好會想哦！晚上在路上睡覺。那個時候是古代，沒有電燈，車子跑過去就把牠切好幾段，牠就解脫了！
不過那個時候，閻羅王也覺得牠受夠了，看牠那個樣子，也是對不起牠啦！啊！牠還是成功了。閻羅王看牠受苦、受難夠了，就不再忍心懲罰牠啦！哎！閻羅王還蠻有愛心的，大概有修行，有修觀音法門啦，修一半，所以一半白（師父及大眾笑），另外一半黑啦！然後這個閻羅王就饒他，讓他上去投胎當人，再當官一次，不過跟他說，你要用德治民，要對人民好，不能再貪污、不能再兇惡害人，不然的話，我不饒你哦！知道不知道？要守五戒。他還叫他上去找清海無上師印心！（大眾鼓掌）開玩笑的啦！這種人很難度，最好不要來找我們（師父笑）。
然後他真的有去找她啦！她就教他守五戒、要吃素、要每天打坐兩個半小時、要去共修，如果人家有苦難要去替他們講話、遊行……等等。從那天以後，他就很乖、很好，他上來當官後，真的是一位很好的官，他也教那些部下，騎馬的時候要放馬鞍，不能用膝蓋踢馬，也不要打牠太厲害，因為他記得他當馬的時候多痛苦，此外他對待人民非常溫柔、寬宏大量，所以後來他業障也沒有了。 不過我們這個世界永久學不會，到目前還學不會停止戰爭，還學不會應該互相保護、互相疼愛、互相幫助的。我有時候想，今天已經快到二十一世紀了，那些人還這個樣子，還不進步、還是很兇惡、還在那邊打仗、傷害好多人。像現在在非洲那邊有一個地方，到目前已經二十多萬人被殺了！每天看報紙你就不想吃飯了，你們都沒看報紙？
現在在非洲那邊，連小孩子、嬰兒都被殘暴地用來祭神。碰到誰就打、殺，用刀子屠殺。有一些照片，那些女孩子的頭被砍到中央一半了，凹一個洞這樣那麼大，本來我們頭這邊都沒漏洞，是不是？她被砍到裡面去，凹一個洞那麼深，有空我會給你們看那些照片。事實上看也不怎麼好，不過還是要看一點啦！讓我們以後永久不會再跟戰爭有關，不管我們對不對，最好都不要殺人。所以我們的五戒就是要保護世界上每個人，如果大家都互相報仇的話，到什麼時候才完呢？善知識的重要
那個地方就是互相報仇才變這個樣子。本來沒有戰爭，結果一些人把那個總統殺了，然後擁護那個總統的那些民族就替他報仇，把對方的男、婦、老、幼……看到什麼人都殺的。有時候小孩還很小，頭部上面已經受傷，都被打在這邊，把人家的頭砍得快斷這樣子。即使砍到一半也會死啦！我不曉得人為什麼能夠這樣子做。
在報紙裡面，有一個女人被訪問時哭了，她說人家訓練她，要她去殺人的，不過有的時候，她自己也不忍心殺。你們看，不忍心的話，最好不要殺嘛！不過，你看本來一個有人性的人，像那個女孩子一樣，她才二十三歲而已，就被人家訓練洗腦說：「妳看到另外那個民族，不論是小孩子、嬰兒，都全部要殺光的。」她被抓時哭著說，這些她根本做不到，她做時也覺得很難過。
即使我們像那個女孩子一樣，還有那種可憐別人的感覺，不過跟不好的朋友在一起，跟所謂不好的領袖在一起，也會這麼殺下去，然後越來會越習慣，以後就不會覺得想掉眼淚或是有同情心。所以你們看，好恐呼
善知識很重要，我們有好的、善良的朋友，每天會跟我們說一些好的事情，勸導我們一些好的東西，然後領我們去好的方向，讓我們愈來愈好，我們美好的品質會愈來愈擴大、愈來愈明顯，我們愈來愈知道哪一個方向是對的。如果我們跟著一些不懂得道德，又不懂得禮節、好暴力的人在一起，以後我們慢慢地也會跟他們一樣，然後我們的愛心也會一點一點地被壓下來、被洗掉，然後變成一個很兇暴的人。
從冷戰解除開始，每個禮拜都有人死在這些軍隊的軍人手上，很多軍隊的人因為工作比較少或是沒有工作、被下台……等等，他們家庭的氣氛就變成戰場。身在戰場或是整天被訓練殺人習慣了，現在看到誰不順眼就會看成敵人一樣，有時候雖然不是想殺，不過一時衝動習慣，隨便拿一支槍「砰！」這樣子，對方就沒命了，來不及想的。
如果我們自己不曾在這個方面訓練，我們就不會熟練到動不動就拿槍出來射人。如果自己沒有帶槍的習慣或是射擊術，用槍射人家也許對方不會那麼簡單死亡，沒有那種訓練，習慣快反應，一打人就死，這樣我們就不會那麼容易就殺人了。如果我們手上沒有槍，或是沒有武器，又更不簡單殺人。所以這種情況、這種訓練殺手的系統真的不好。你看，本來想殺別人的，後來卻殺了自己的親戚朋友，然後自己也想自殺。
跟誰在一起，我們就學什麼東西，因此我們決定自己朝那個方向是非常重要的。以前沒有這種特種部隊軍人殺害自己小孩、太太和親戚朋友的現象，後來因為他們跟蘇俄的戰爭比較少了，開始裁減軍隊以後，親戚朋友都反過來被當成敵人看，很恐怖啊！
當然那些下手殺人的退伍軍人或是現職軍人都會被懲罰。不過我覺得不公平，雖然他們親手殺了他們的親戚朋友，不過他們不是唯一的兇手，最少他們不是正犯，還有很多同夥。同夥是誰呢？同夥是我們這個社會造成的這種訓練系統，使一個善善良良、什麼都不懂、很年輕、簡單被影響的那種人，變成一個殺手，然後他因為沒有什麼對象可殺、沒有目標可想，他就反過來殺靠近的人，變成一種習慣，了解師父意思嗎？習慣後就麻木了！所以好恐怖啊！
我們的世界要變成怎麼樣都可以，是不是？要變天堂就要往真善美那邊去，跟善知識學習；要找高雅的理想和內邊的智慧，就會變成天堂。如果要變成地獄也很方便，把任何剛長大的、很天真、很軟、很簡單訓練影響的那些年輕人，全部教成軍隊的人，以後就什麼人都殺啦！不殺的話也會罵、會打，會變自己的家庭成戰場。家庭不安的話，國家當然也不穩啦！是不是？國家不穩世界就多戰難。
因為他死以前曾聽說、看過那些材料好像他知道很多、很多那些軍隊的祕密，那些軍隊控制所有的祕密國防，任何他們想要做的東西，不管那些東西對人民、對美國自己人有沒有害，他們還是繼續做下去。有時候為了貪權、有時候為了命令習慣，還是這樣子硬著做下去。
在這個世界我們要有權、有名和有利，不是很難，只要辛苦一點、聰明一點、狡猾一點和有陰謀、有野心一點，就可以啦！不過要控制這個權力，用它在好的地方，才是難得，懂不懂？如果我們控制不好這個名利、這個權力的話，那個權力反而會傷害到我們，傷害到我們的親戚朋友，還有傷害到我們的國家和大同世界。
所以名利真的是很可怕的每為什麼可怕呢？有名有利的人不是可怕，名利它本身也不可怕，而是人很可怕。因為人沒有辦法處理這個名利、沒辦法用它，沒有技術善用它。多數的人都野心勃勃，擁有多少都不夠，然後為了名利、為了要保存自己的權力，就不擇手段什麼都敢做，所以才說名利很恐咄因為多數的人不知道怎麼用它，反被名利所用。
如果我們知道怎麼用，就沒關係啦！像世界的歷史上，有不少所謂的明師當皇帝或是做官，做很多社會裡很重大的那種工作，也不會怎麼樣。就是名利在凡夫的手上、在那種道德很薄弱、野心很厚、很大的人手上，那個時候名利才很危險。了解師父意思嗎？（大眾答：了解）
沒有人打禪七超過五十個人啦！你去問看看就知道了。有這種四、五千人的禪七嗎？沒有哦！全世界沒有，七個小時也不行，不用說七天，而且從不同的國家來，組織的方面，什麼都要很用心的。所以人家都一直讚歎我，認為我了不起，他對師父說：「哇！妳很棒。哦！妳了不起，妳怎麼樣……，哦！妳很會組織啊！多少千人來都靜悄悄的，什麼都很好。」我說：「我什麼都沒做，真的！全是他們自己做的。」是嘛！我只是教你們怎麼做而已，我不應該控制你們，懂不懂？我只教你們怎麼控制自己，怎麼組織自己的生活，怎麼組織自己的品質就好了。我不須在這裡一天到晚說：「你應該這樣……」我教一下，大家都會啦，然後大家自己管理自己，那個才是真正的治國。真的不用治嘛，每個人都有智慧，誰治誰嘛！沒有一個人應該說：我是比別的人好的。沒有人能夠管治別人的，事實上大家都有智慧在裡面，都有佛性，都有一尊佛在裡面，有上帝在裡面，誰能夠管治誰嘛！如果這樣說就太過份──說我們管治一個上帝、或是一群的上帝、或是一群佛，是不是太驕慢了一點，是不是？
老子有說：過去的明君，根本不必管人民，不須治國，不過國都自然安的。就是因為他們不治國，所以國才安的。越在那邊搞很混淆，越控制人家，越給人家規矩，人家越亂啊！因為每個人個性不一樣，是不是？沒有教他應該怎麼治，怎麼自己處理自己的生活，而只是一直在那邊用什麼規矩、用什麼法律、用什麼暴力控制人是絕對不行的。
在難民營以前都用武力控制難民，四月七日那個時候就用武力，用好多催淚彈，讓他們吐血，口吐白沫，流眼淚…，他們也不怕，半生半死這個樣子，反而愈來愈硬，現在講什麼都不聽，叫什麼都不做，誰都不服，誰都不信任。
★分享就像種下更多的種子，它將會長成許多許多，然後你會回收超過你所播種的，而且還會有剩餘；可以一次、再一次的播種、收成，你從不會虧損。而縱使你失去所有一切，那又如何？你來這世界時一無所有，你不會失去什麼，你已得到太多，從你出生到這世上，你什麼也沒帶，卻得到所有一切。你長大成人，來這世界只有收穫，你從這世界拿取許多，所以即使我們失去一切，無論如何，這也是屬於世界的，這原本就不屬於我們。（原文為英文）
★我們要對自己滿足才是重要，做任何事不愧對別人和自己的良心。
★我們修行的人，應該集中精神修行，不管是在痛苦的時候，或是在快樂的情況，我們應該時時都為了上帝，忘記自己和世界種種誘惑及任何不同的情況。
★我們越想到上帝，我們越輕鬆，想跟沒想一樣，因為跟祂融化在一起了，那個時候才叫做行、住、坐、臥都是禪，那個時候我們就成道了。
★如果我們現在有一些兇惡的品質，也不用責怪自己，改就好了。如果不改的話，不管是什麼原因，對我們都是不利的。
★任何世界上的罪惡，都是讓我們學習的一種功課。任何世界的貪、瞋、痴的存在是因為我們找不到真正的寶藏，我們才渴望，我們才東跑西跑，感覺到好像失去什麼東西，期望有一天，我們能找到那個東西。所以，貪、瞋、痴也是菩提，煩惱也是菩提。
★有的時候我們有痛苦、有病、有麻煩，我們以為這是業障，不過我們應該知道，這也是隱藏的福報。
★乾淨的品質，去那裡就會把那個地方自然變乾淨、漂亮、像神仙的境界。所以乾淨的品質，就是聖人的品質。
★除非藉著修行來改變，否則我們無法避免自己的業障。
★從苦難艱辛之中學習善良；從每個不幸事件之中，得到上帝的神聖計劃，使結果更好。
★禍中之福就好像玫瑰帶刺一樣，我們不能一直在乎那些刺，應該看花。（原文為英文）
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