清海無上師新聞雜誌第140期
我們心如果善良的話，
就簡單跟萬物同一體，簡單跟佛接觸。
∼清海無上師
佛經上記載：「你們就是佛，內在都有佛性。」聖經上也說：「上帝住在我們身體的殿堂裡。」照這麼看來，我們內邊除了上帝以外，還會有誰？如果我們的身體是殿堂，只有上帝住在裡面，那我們不是上帝是誰？
就算我們不記得自己是誰，也沒關係，我們還是上帝。我們是眾神之中最高的上帝，不管我們選擇做什麼，都應該尊重這個選擇。我們是眾生的父母，無論我們想用什麼方式表達自己神聖的本性，都要尊重自己的意願和選擇。所以耶穌告訴我們，不要論斷別人，因為我們不知道其他眾生選擇走什麼樣的路。每個人的決定都不同，認識上帝的方式也不一樣。有些人可能選擇當一個看起來很壞的人、很卑微的人，或是所謂很不道德的人，不過那是他們認識上帝的方式。他們選擇背離上帝的品質，透過這種方式，有一天他們會明白，這不是真正的自己。不過，到時候這些人還是要回頭重新學起。
假如我們一直待在天堂當上帝，就無法了解自己是上帝，所以我們必須把自己降低到這個物質的層次，才能重新認得自己偉大的本質，這是我們自願的選擇，也是我們來這個世界的原因。我們常問：「我們為什麼來這裡？」答案就是：「因為我們想要認識上帝！」
當我們覺得時間到了，那就是我們選擇要重新記起本性的時候，我們會去找一些修行的善知識、修行的團體或靈性導師，讓我們趕快記得自己是誰。因為我們已經忘了要怎麼記起來、忘了該往哪裡找，所以，如果有個已經記得自己是誰的朋友，就可以幫助我們，讓我們了悟到自己就是那個至高無上的力量、就是上帝，那個至高無上的力量就住在我們的身體裡。
事實上，上帝不是住在這個身體裡，是我們的身體包含在上帝裡面。但這些靈性方面的用語都不很精確，不管一位明師講多少有關上帝的事情，不論一位善知識用多流利的口才，向我們解釋內邊的神性，我們光聽他們說還是無法了解。因此，這些靈性的導師、嚮導或朋友，必須實際教我們怎麼做，不能光講理論。
比方說，耶穌來到地球，不但傳授門徒「教理」，也教他們如何「修行」，所以不久之後，祂的嫡傳弟子也可以行神蹟、看見天堂、聽見上帝的聲音──造化之音、看到天堂的光，還可以遨遊天堂，甚至看到天使或天父。天父也會跟他們說話，就像祂以前跟摩西說話一樣，天使也會跟他們交談。
這些事情，耶穌的門徒做得到，我們也做得到，因為我們和耶穌的門徒一樣偉大，沒有差別，耶穌說：「我們都是上帝的兒女。」但因為我們忘記了，所以有時候要有一兩位朋友來提醒。不過也要等我們準備好了他們才會來，如果自己還沒準備好，就沒人能幫得了我們。
有的時候我們認為物質方面不夠用，我們生活就會很不舒服，不過這樣我們還可以保存我們的生命和清廉的心；有時候有太多金錢，反而對我們生命有害，而且會動搖我們的道德。我們這個身體失去了，還沒有關係，但是，如果我們為了金錢而失去道心的話，就很難再找回來。
所以釋迦牟尼佛才說，出家的路比較寬、比較簡單、比較單純，在家的路比較窄、比較難走，因為在家人難免會跟別人有關係，然後互相污染，或是爭奪一些名利。並非財產或是那些世俗的關係不好，就看我們怎麼運用；並非我們有丈夫、太太、財產不好，就怕我們有時候不知道怎麼處理，這樣才不好。我們修行到某個程度了以後，對世界的金錢、名譽、財產、愛情、慾望、情慾等，統統都沒有興趣了，但並不是我們變成像木頭一樣，而是我們已經超過那些了。
像小孩子剛學Ａ、Ｂ、Ｃ的時候，會越學越進步，進步的速度很明顯。當他超過Ａ、Ｂ、Ｃ的程度以後，就可以認得字了，他每天學，感覺好像沒什麼進步。這個時候就不用再考他Ａ、Ｂ、Ｃ了，因為他已經超過了，並非他不認識字或是他沒有進步，而是他現在的程度不一樣了。
為什麼世界的財產和感情的關係對我們修行的方面不好？事實上並不是那些東西不好，而是如果一個人迷喪在世俗的感情裡，愛世界的人比愛上帝多的話，當然他的等級還不高，因為他還沈在世界裡。像一個秤，如果一邊比較重的話，自然會垂下來，如果兩邊一樣重的話，就可以平衡。所以，並不是我們有世俗感情的關係或是擁有財產，就不能修行，主要就看我們對那些東西的看法如何。
如果我們一天到晚為了一個人、為了某些感情，而懊惱、擔心過度的話，那我們應該瞭解自己還沒有脫離阿修羅境界那種感情的網。或是我們為了損失一些財產，而在那邊很傷心的話，同樣也還在阿修羅境界裡。如果我們損失一些東西，會使得家庭受到障礙、受到困難，那當然我們擔心一點沒關係，但是如果損失之後，不會造成家庭太大的影響，而我們卻很留戀那些財產，在那邊很擔心的話，那我們應該知道自己的等級還不是很高。
我們不是坐在那邊看光、聽音，才能量自己的等級，我們修行應該二十四個小時都要謹慎，不是打坐兩個半小時那個時候才算修行，我們時時都要有警覺心，知道我們等級什麼時候掉下去、什麼時候跳上來。看別人罵我們的時候，我們反應怎麼樣，有沒有感覺到我執受傷、自尊心受到傷害，或是人家拿走我們東西，或是破壞我們財產的時候，看我們的反應是不是很激烈，就可以知道自己那個時候我執有沒有冒出來。
我們當然要保護自己的財產、感情和家庭，不過，保護跟過度貪求、過度留戀不一樣，我們每個人都有權利保護自己的感情、家庭和財產，不過，如果我們為了這些事情，而感到很痛苦、很悲傷，一直放不下的話，我們就要趕快多做觀音、多打坐。
所謂出家的人，就是他們可以完全放下世人很重視、很需求、很抓緊的那些東西，他們不會捨不得，也不會在那裡邊走邊哭得很厲害，他們已經很明白了，真正的要放下。當然，他們為了那些具有紀念意義的東西，或是那些即將分開的親戚朋友，也許會有些傷心，然而，並非他們不想走或是捨不得。
我們修觀音法門，每天最少要做觀音一個小時，才能洗掉世界的影響，我們精神才能得到真正的愉快。當然，你們只修一點點，也會有愉快的感覺，不過不會感到全然的愉快。
做一個小時觀音，當然比較難，不過你們要儘量做。有時候做到二十分鐘以後，情況就改善了，身體比較穩定，精神也比較精進，然後身體就沒有感覺了，這時候就不會再有原先那種很激動、很不安穩的氣氛。所以，只要忍耐一下就好了。
有一本有關很久以前他們修觀音法門的書，書上寫說，我們修行時，即使只有跟道接觸很短的一段時間，比方說一、兩個小時，或是半小時、幾十分鐘等，也會洗掉累世很深厚的業障。
書上還繼續說，修行有很多方面：我們可以去聽一位明師講經、去看他一眼，或是去跟他的徒弟合起來打坐共修。如果不能去看明師、不能親自去聽他開示，那也可以看他的經典、聽他講經的開示，或是依照他的指示修行。這些都是算修行，都是跟道在一起，這些方面都會洗掉我們生生世世很多很深厚的業障，讓我們感覺到很輕鬆、快樂、舒服，不想跟任何人吵架。
有時候必須有人提醒我們修行的好處，我們才會記得修行。不然的話，我們每天跟許多世俗的人接觸，或是跟一些比較不很高等的眾生接觸，他們那種不修行的氣氛會把我們等級拉下來一點，讓我們跟他們一樣忙東忙西，忙那些世界的事情、管那些世俗的方面，然後忘記我們最重要的目標。
所以跟善知識、佛菩薩在一起，真的有用！意思說跟同修、明師在一起，真的有用！並不是因為我們看到他們，然後聽他們講話才有用，有時候即使沒有聽他們講話，他們修行的氣氛也會給我們一種鼓勵的精神、一種提醒的作用，然後我們自然就會想修行。有時候我們一靠近他們，就感覺到很舒服，想在那邊打坐，不會再想那些世俗的事情。
所以在印度他們才說，如果能夠的話，每天要去看明師；如果不能每天去看他的話，最少兩、三天去看一次；如果不能兩、三天去看他一次，就一個禮拜看一次；如果不能一個禮拜去看他一次，那最少兩個禮拜去看一次；如果不能兩個禮拜看一次，那就一個月看一次；如果不能的話，那幾個月看一次；如果還是不能的話，那一年看一次；如果這樣還是不能的話，那一輩子最少要看一次！如果連這樣也不能的話，那死的時候就會看到了，那個時候他一定會來帶你，所以終於還是會看到他；不過，我們必須跟明師有些什麼因緣，他才會來。
所以才說「佛陀難遇」，並不是我們跟一位明師住在同一個世界，就能夠看到他；並不是我們跟他生在一樣的時代，就能夠聽到他的法語；並不是我們跟他一樣的年紀，住在一樣的國家、一樣的村莊，我們就能夠收到他的加持力，因為有時候我們把自己鎖起來，我們的心很重要。所以有時候有一些人不能去看師父，像許多大陸同修和悠樂同修，他們從來沒看過肉身師父，不過他們可以看到化身師父，因為他們的心跟師父在一起，這樣也是算修行。我們的心很重要！
我們心如果善良的話，就簡單跟萬物同一體，簡單跟佛接觸。我們心如果隔開的話，就好像我們自己蓋牆壁一樣，並不是那位佛蓋牆壁，而是我們自己蓋牆壁阻擋。所以，並不是我們靠近一位佛，我們就能夠跟他同在，而是我們的心要靠近才行，這樣即使我們跟他相隔萬里，也會跟沒有空間阻隔一樣。如果我們在一位佛旁邊，但是心不跟他同在的話，那就跟相隔很遠一樣。
所以佛陀在世的時候，有一次祂的徒弟在祇園精舍看到一隻很大的螞蟻，就跟別人說，已經七位佛來來去去，在這個地方講經說法，這隻螞蟻卻還是在這裡當螞蟻，牠沒有辦法超過螞蟻的等級。像今天我們聽那個故事，提到舍利佛以前是一條毒蛇（請參考同捲錄影帶），這是我們第一次聽到這樣，我們以前認為他生生世世德高望重，才能夠當佛的十位大徒弟之一，沒想到他原來是一條毒蛇，為了跟釋迦牟尼佛結善緣，後來釋迦牟尼佛成佛以後才救他。他為什麼當蛇那麼久，當了幾萬、幾億年呢？書上記載，因為他的心沒有開，所以經過了幾百年、幾萬年，還是這個樣子。一旦我們心開了以後，馬上就沒有業障了。
我們來皈依一位明師，跟他學習，表示說那個時候我們心已經準備好了，已經準備要解開我們累世以來所接受的邪念、所執著的方面，以及被世界綁住的地方了，這些地方一解開以後，生生世世的業障都會消除。所以，我們才能夠跟佛菩薩接近，接近的時候才看到光，才聽到佛的聲音、內在的聲音。
☆ 我們的一點點智慧可以發展，也可以消滅。如果我們跟善知識、跟有智慧的朋友在一起，我們的智慧會越來越亮、越來越發展。
∼ 清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖1990.6.24
☆ 一個人的智慧很高的時候，會變得很單純，因為所有的事情都瞭解了，沒有什麼需要再學，沒有什麼想再探究，沒有什麼想要知道，所以會感覺到很滿足。因為至少我們知道，不論發生什麼事情都好，遇到什麼情況都好，上帝會安排一切。
∼ 清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯1997.9.13（影帶編號＃602）
☆ 有智慧的人、有打坐的人、像小孩一樣每件事都信任上帝的人，對他們而言，每件事情都像風吹過一樣，就像是日出日落，沒有什麼真正需要用功的事情。
∼ 清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯1997.9.13（影帶編號＃602）
☆ 我們所持的每一個戒律，都要在身、心、靈各方面保持完全乾淨、單純。當然，以前的習慣難免會再冒出來，但是我們可以加以控制，不要按照它的意思去做，不給自己找藉口。
∼ 清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖道場 1995.10.31（影帶編號＃509）
問：我讀過一本收錄您講經開示的書，其中有一篇提到卡比爾的詩「愛之海」，是嗎？
答：我提過卡比爾的詩很多次，你是指「愛之海」哪一方面的內容？
問：那一篇提到最高的上帝，一般人稱祂為Sat Purush，祂在每個時代都以不同的化身示現。在末法時代，祂與三界教主卡爾交涉，要帶領很多靈魂回家。
答：是的，現在是末法時代、黑暗時期，需要一位「大力士」下來把大家帶上去，要用那種馬力超強的大車子才行！（師父笑）
問：所以才會有這麼多靈魂，這麼輕易地得到解脫？
答：沒錯，你已經知道了，當然是這樣。現在是末法時代，那些還落在後面的人真的要趕快加緊腳步！祂要把每個人都帶上去，所以才這麼慷慨。不過，這也需要很大的力量才行，就像颶風會帶來豐沛的雨水，只有颶風才能給內陸地區帶來大量雨水，普通的風雨就辦不到。
所以這一次就好像「大特價」一樣，因為天國很大，上帝的恩典很高，所以能廣被所有的眾生，沒有問題！你們很幸運！（大眾鼓掌）上帝非常慷慨，不過，祂以前沒這麼慷慨過。在古代，只有少數人能得到解脫的法門，也許頂多上千人而已，從來沒有像現在能這麼多人、這麼公開地聚在一起。你們真的很幸運！
古時候，他們要合起來共修，都要到處躲躲藏藏，要打一些暗號、秘密的握手方式、打手印之類的秘密手勢，或是像你們一些人常用的問候方式。這表示說要記得集中智慧眼、默念佛號、做觀音，然後我們同在一起（師父示範了一連串的手勢），這是以前基督徒所使用的暗號，用來辨識同修。因為那時耶穌必須隱藏自己的行蹤，所有的徒弟也不能顯露身分，他們甚至不敢在公開場合認他們的師父，還跟別人說「我不認識祂」，連大弟子彼得也三次否認與耶穌有關連。當時否定的力量這麼強、壓力這麼大，連耶穌這麼有力量的明師、連彼得這麼誠心的弟子，都無法公開宣揚。以前的壓迫真的很厲害，現代的我們就幸運多了。
問：請問師父，這一世要修到多高，往生以後才不用再回來？
答：能修多高就多高，不然，師父也會推你一把。不論你的等級如何，往生時師父都會來帶你到所屬的境界，然後在那裡繼續引導你到更高的境界去；不然的話，你必須超過三界才不會輪迴，如果是跟別的師父學，你必須超過第三界才不用再回來。但是有了這個無上法門，就沒問題了，你可以不用再回來。
因為有時你等級不高並不是你的錯，比方說你今天印心，明天就往生了，無論你在往生以前修到什麼境界，師父都有責任從那裡帶你上去，或是不管你們在師父離開塵世之前等級如何，都可以不用回來。這次天國敞開大門，幫助所有的眾生，任何人只要有誠心，師父的力量都會幫忙，很慷慨，這個時代，上帝非常慷慨。
問：跟一千年前比起來，為什麼這個時代會這麼特別？
答：因為天堂有時候會來個「大特價」嘛！（師父及大眾笑），就像「清倉大拍賣」一樣，所有貨品都只要一塊錢。不過，這也要看是什麼明師下凡。雖然我們都是明師，但是有些明師才剛剛記起來自己的本來面目，他們這一世才再度開悟；有些明師則一直都是開悟的；有些明師從來不曾離開過天堂，這一世才下凡；有些明師則一直來來去去，跟地球上很多眾生結緣了，當她（或他）再次回來時，就會遇到那些結過緣的老朋友：「你要我做什麼都沒問題，因為我們早就認識了！」（大眾鼓掌）也許我們是老朋友，所以才會這樣。
如果是剛下凡的明師，他和眾生不會很有緣，因此一開始只收少數幾個徒弟而已，然後下次來的時候再繼續增加。假如這位明師是這一世才重新記起自己是佛，那麼當然他還得發展更多的經驗。不是說這位師父不夠開悟，而是做這份工作就像其他工作一樣，需要練習。練習如何應付人類的頭腦，如何和這個世界的官僚系統打交道，如何保護自己不受到塵世的各種騷擾，以及如何保護自己的安全，默默地幫助眾生，而不會找麻煩給自己。
不過，那些新的明師不懂這些。新的明師出來弘法時，往往太過顯眼，弄得熱熱鬧鬧的，結果也許三年半、兩年半、甚至三個半月就走了。明師的靈性力量都一樣，都是來自宇宙，不過照顧徒弟的方法，以及應付世界上政治權勢的方法，都是需要學習的。因為這些事情是屬於頭腦的層次，牽涉到技巧和能力，和開悟、靈魂沒有關係，當然也可以說有關係，因為你越開悟，就學得越快。不過，對那些生生世世都當明師的人來說，他們已經很有經驗了，就不需要學那麼多。
因為一個人哪可能在一輩子裡學那麼多東西！即使你已經開悟，也無法將汽車機械、飛機駕駛、航海、商業會計、電腦軟硬體等知識統統學會。要學也可以，不過生命太短暫了，這些事情與靈魂無關，只是世俗的才能而已，你必須用頭腦、雙手和肉體來學習，才能瞭解和熟練。所以，如果明師已經把這些都學會，學過如何當師父，我不是指如何「成為」師父，而是說一位師父可能會遇到的各種情況，他都知道怎麼應付了，這種師父處理起事情來就會比較容易，也比較快，因為這些比較簡單學，只是世界的知識技能而已。
明師都是教一樣的法門、一樣的教理，擁有一樣的力量，傳授一樣的真理，差別在於他們是否有能力度化大眾，是否能教導徒弟最好、進步最快的方法。比方說，兩位明師分別傳授同樣的法門給兩個不同的徒弟，這兩個徒弟進步的速度不會一樣，其中一個也許比另一個進步得快，而且還要看明師是用什麼方式把教理傳達給徒弟的頭腦。因為如果頭腦不瞭解、不接受，徒弟就沒辦法進步很快，不會感受到很大的利益，不會感到信服，信心當然也就不會高強了。（大眾鼓掌）
問：我在您的一卷錄影帶中聽您說，當我們注視別人智慧眼時，對方也會受到利益。您的開示讓我覺得這樣做真的很棒，希望以後我能隨時做到。我想請問，當我們注視別人智慧眼時，是如何利益對方？
答：因為那時候你很清楚自己在做什麼。當你把意念放在智慧眼時，就表示你已專注在靈性的智慧和開悟中心，如果你記得這樣做，當然會散發靈性的氣氛，對方也自然會獲得利益。就像你站在噴水池旁邊，即使沒有跳進水裡，也會有一些水噴到你臉上，讓你覺得很清涼。同樣地，當你站在一個噴了香水的人旁邊，即使你自己沒有噴香水，身上也會薰染到一些香味。所以你們很重要，你們是怎麼樣的人，別人就會受到怎麼樣的影響。因此，每當我們記得任何有關靈性中心、內在真我的事情，身旁的人都會得到利益，就是這個道理。
問：師父，要是有人一直用否定的力量攻擊我們，我們是否要逆來順受？萬一對方真的太過份，有什麼方法可以制止？
答：念佛號、禱告，這是我們唯一能反擊別人的方法，也是最好的武器。用友誼戰勝他們，用「化敵為友」的方式將敵人「消滅」，那麼敵人就不存在了。這個世界上沒有一個人不能用仁慈和愛心來征服，除非他們是瘋子之類的，就算真是瘋子，還是能感受到你的仁慈和愛心。所以我們唯一能反擊敵人的方法就是：用仁慈和愛心對待他們，念佛號，多禱告。不是為自己禱告，而是為對方禱告，祈求上帝讓他們開悟，那麼他們就不會再對你做這種事了。
我們都算是出家人，我們是在家的出家人，只是隱跡在市井群眾之中而已，其實都是一樣的。因為古時候的人出外弘法很困難，所以必須出家當和尚，那時的和尚不工作，靠托缽維生，這樣他們才能行腳遠方，弘揚佛陀或耶穌的教理。現在的人不一定要這樣，即使不出家，也可以做弘法利生的事情，所以你們可以在家裡出家。
古時候的人出家還有另一個原因，是為了免除夫妻關係，儲存能量做別的事。假如你有家庭、有很多小孩要養的話，想四處去傳播真理就不容易，所以，他們必須放下家庭和性愛的樂趣，才能雲遊四方、傳播福音。因為性生活會分散出家人的注意力，影響他們的工作太多，所以他們才必須離家割愛。
我認為問題的癥結不在於出不出家，而在於內心是否能徹底了悟，真正找到上帝。我們很多在家同修因為很誠心精進修行，真正有開悟，所以也會吸引外面的人來。他們雖然不出家，還是能傳播師父的教理，做很多令人驚歎的事。
現在時代不同了，我們有這個殊勝的法門，一切都具足，不需要為了尋找上帝而壓抑自己的身體、心理或情感需求。我告訴你們，上帝非常不可思議！祂非常慷慨、非常有力量！沒有任何東西可以分散你對祂的注意力，更不用說男女之間的那一點情愛了，所以沒關係，出家是在心裡。
真正的出家是心裡出家，一樣能夠宣傳這個「一世解脫」的好消息，給世界的人知道、給那些很痛苦的人知道，然後他們自己成就自己。我們當出家人也好、當在家人也好，做什麼樣的工作都好，即使在工廠裏面工作，也可以跟同事傳播真理的消息。你們看師父的衣著，也不像出家人，只要你們心不執著，你們也不像在家人。
所以，出不出家無所謂嘛！主要就是自己能夠修行進步，身心快樂自在，然後也幫助別人享受這種境界，那才是我們的目標。我們目標不是當出家人，而是帶快樂給別人，不管我們在哪個地方、哪個場合，都如是。
我並不是說你們想當出家人不好，這個理想很好、很高雅，我贊同，就是有些人情況比較不適合。你們即使沒有剃度，穿在家人的衣服，不過心都很空、很自在，這樣就是真正的解脫，不應該執著外面的表相。
前言──
明師的家離你不遠，就在你的內邊，只要專注於內在的境界，有一天你會看得更清楚。
有一個故事說，有個人很努力地在找天堂，有人告訴他：「我知道天堂在哪裡，我可以帶你去看。」他就帶那個人到一個小地洞，地洞內有幾個人住在一起，正法喜充滿地在打坐。他說：「這就是天堂。」求道者說：「不會吧，你在開玩笑嗎？這不過是一個黑暗的地洞罷了！」那個人說道：「你會錯意了，天堂不是在洞裡面，而是在那幾位坐在那裡的聖人內邊！」
觀音法門就是回歸源頭的法門，而我們的源頭就是天堂。我們來自上帝、來自最偉大的造化源頭，我們不是這個人類的肉體。所以，如果你集中注意力、一步一步地回歸源頭，就會知道明師的家鄉在哪裡。佛說：「一切唯心造。」我們應該回歸源頭，去見這位真正的造物者，事實上那個造物者就是你！你和我同一體，你和每個人都同一體，你和你的九代祖先也都是同一體。因為這個緣故，我才能幫你回歸源頭，而你也才可以讓九代祖先超生。這也是為什麼釋迦牟尼佛開悟以後，說一切眾生都已得渡、都已經解脫。因為當你回到源頭時，你只看到我們都是同一體，沒有師父、沒有徒弟，你是我的一部份，我們都是上帝的一部份。
因此，當一個人開悟時，他會從內邊照見一切眾生都已經得渡，每個人都已經了悟。我不需要渡你們、不用給你們印心，你們也會得救，因為我們的靈魂有內在溝通，所以你的靈魂也會因此了悟。不過，你們的頭腦還不瞭解，所以我必須繼續教導你們，告訴你們很多事，這樣你們在這個世界才會感到比較平靜，你們的生活、這一世的定業，也會比較平順、比較容易忍受，在你們離開這個物質世界之前，日子也會過得比較愉快。
有一個人跟他的朋友說：「我因為近視的緣故，所以工作非常賣命。」朋友問他：「為什麼？近視跟你工作賣命有什麼關係？」那個人回答：「因為老闆來的時候我都看不清楚，所以必須隨時都很努力工作。」
警察攔下一位女士，問她說：「小姐，這個路段限速五十公里，妳卻開到七十公里，妳知道嗎？」那位女士回答：「警察先生，我知道。」警察說：「好，至少妳很誠實。那妳為什麼還開這麼快？」她說：「抱歉！因為剛才沒有看到你。」
一處簡陋的鄉下，一位理髮師傅在路邊的小棚子幫人理髮。有位經常來理髮的男士，注意到有一隻狗老是喜歡坐在客人的座椅旁邊，於是他問師傅：「那是你的狗嗎？」師傅答：「不，不是我的狗，我不知道那是誰的狗，不過，牠每天都會來。」那個客人又問：「不是你的狗，那你從來沒有餵過牠嗎？」師傅回答：「沒有。」客人又問：「那牠為什麼每天都來？」師傅回答：「牠在等看看有沒有耳朵掉下來。」