要善加把握各種情況，為自己增添詩意進去，
那麼每件事都會很美好。∼清海無上師
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.4.25（影帶編號＃243）
我們工作都是為了自己，因為我們常做事情，頭腦才會反應很快，遇到問題會想辦法克服，然後就習慣了，以後不管碰到任何困難、任何問題，都可以馬上處理，很快解決。那些平常不做事的人，反應就慢吞吞的，即使好意要做，不過做起來沒辦法這麼快，因為他們沒有工作的常識，不習慣反應快，做事情也沒有細心。
我們要多工作，才會多細心，越工作會越細心，因為有經驗。學問、聰明都是由經驗而來，不是光靠唸書。我們做任何工作也是一樣，我們做越多，自然反應會越快，能力會越好，而且會訓練自己變成習慣。
師父並不是因為開悟了以後才反應那麼快、才什麼事都能做，我從小就是這樣，因為我喜歡做事。我小的時候，大約八、九歲還在上小學那段時間，家裡雖然有三、四個佣人，但是我都自己挑水，自己去撿木柴、砍木柴，有時候還煮飯給我父母吃、煮茶給爸爸喝、燒熱水給他洗澡，而且我自己洗衣服、燙衣服，自己照顧自己，不讓佣人侍候我。那個時候我小學還沒有畢業，從小學二年級開始，我就自己照顧自己了，所以我才能訓練自己有反應快的能力。我不是從天堂掉下來當佛，然後指指點點叫你們做事。所以你們看得到的任何事情我都可以做，像水泥工、木工等等，我都可以親自動手做，而且做得比內行人還要好。
我們同修因為挖樹習慣了，所以現在挖樹也比專家還要好，我們整個山上的樹都是他們自己挖、自己種。他們去挖樹的時候，內行的人看了都嚇一跳，說：「啊！從來沒看過有人挖得這麼好！」他們挖樹並不是只有挖而已，還要用繩子把根部綁起來，你們看他們綁繩子，真的綁得好漂亮！即使是內行人也不會這樣子綁，因為他們沒有那種興趣，而且他們為了要省時間，想要快點弄好，早點回去，只要能賺錢就好了，所以沒有那種負責任的精神；即使有的話，也沒有人會細心到在那裡一圈圈地綁得那麼漂亮。
我們同修這樣子的綁法，根部的土才能保留好，不然土會掉下來。所以你們看每一棵樹都長這麼大，種下去之後，多數都活了，除了有一些也許枝幹太軟弱，或是種植的時候土掉了，才會有一點掉葉的現象。不過他們多數都綁得好漂亮，用繩子綁一層、一層這個樣子。你們在外面買樹，不會看到有人綁那麼漂亮。不過你們不會珍惜這些，我是因為自己看到，所以才知道。我並不是要讚嘆那些同修，本來就應該這樣做才對，沒什麼好讚嘆，只是外面的人做得不對，而同修做對而已。
我們同修這樣做才是真正的專業，因為他們做習慣了，而且知道我們在這邊很需要樹，多種一棵樹，我們就多高興，道場也會多漂亮；千萬人來這邊，多利益，師父也會多快樂，所以他們才那麼細心做，自己有用心在做，就可以做得這麼好。外面的人是為了賺錢而已，他們只想快快做完，做越多越好，差別就在這個地方。
我們做事情都要動頭腦、要想辦法，像那天師父叫他們用木板來移動樹木，因為這樣比較好，又快又省力。我們做事習慣以後，自然就會反應快。我的頭腦跟你們頭腦一樣，為什麼你們做不到呢？如果把我們的頭腦解剖，做分析比較，就會發現你們任何人的頭腦都是跟我頭腦一樣，有一樣的品質在裡面，不能說師父的頭腦有什麼地方比你們好。既然你們有一樣的頭腦，為什麼不拿出來用？這樣不是太可惜了嗎？
如果你們自己要寵壞自己，要一直沉在那裡，繼續爛下去、懶下去、邋遢下去，那就是你們自己的選擇，不能怪佛菩薩，也不能怪業障或任何東西，都是因為自己沒有用頭腦想，沒有運轉它。我的頭腦跟你們頭腦都一樣，有一樣的品質，如果講清楚的話，我的頭腦還比你們頭腦小一點、重量輕一點，應該是你們比我更聰明才對！如果真正量出來的話，我就比較虧本，你們怎麼還能在那邊找什麼藉口！
所以你們自己選擇，如果你們願意運用自己頭腦，願意勉強它起來工作，願意對自己嚴格，那師父就不用對你們嚴格。你們對自己嚴格要求的話，代表你們很疼愛師父，因為可以讓我節省很多元氣，讓我不用責罵你們、不用傷心，避免很多不愉快的時刻，讓我們師徒的感情不會被破壞，而且也可以省很多時間來做更好的工作，讓我有時間可以跟你們一起喝茶，談論宇宙大事。
你們不要認為幫助師父就了不起！或是做什麼工作，只是出一點功勞而已，就發出那種匆匆忙忙、激激動動的氣氛，這樣會越幫越忙！因為別人會認為我們都已經做好了，所以不需要幫忙。不過事實上別人也不用做我們的工作，因為上帝給我們那項才華，就是要我們做那個工作，不是要我們做別的事；做別的事也可以，不過下輩子還要再回來做我們還沒做好的那個工作，因為那個工作是給我們學習的地方。
任何工作都是一個讓我們學習、成長的工具而已，所以事實上我們沒做什麼工作，你們不要在那邊抱怨，認為自己太辛苦。那只是給我們學習的工具而已。上帝用這種方式來教育我們，使我們開悟，讓我們有機會發展自己的才華、修養自己的個性、美化自己的風度和培養細心的品質。任何工作都一樣，因為我們應該用那種方法才可以學習到別的東西。
如果我們真正細心地工作，從任何工作中都可以學到東西，就像一個榜樣可以令我們了悟到別的事情一樣。所以有時候你們在工作當中，忽然間就悟到很多道理。工作也是一種磨練的方式，讓我們可以衡量自己的個性、耐力、才華和開悟的程度。所以你們不要怕工作，怕工作也是一種恐懼感。我們工作越多，就越開悟。
清海無上師以中文講於哥斯大黎加 1989.6.3（影帶編號＃80）
今天有一位記者來訪問師父，他問：「這個魔的力量或是否定的力量是從哪裏來的？」我說：「也是從上帝來的。」他說：「啊？怎麼從上帝來呢？」我說：「因為聖經說：『上帝造宇宙萬物』，沒有任何東西不是祂造出來的。所以如果魔的力量不是上帝造出來，那是誰造的呢？」他就說：「對啦！不過為什麼上帝造否定的力量出來？」
我告訴他這是很有用，對我們很有用，因為讓我們學習怎麼將否定的力量變成一種能夠用的力量。像電也是很危險，我們一碰到或是一接近高壓電的地方，我們會觸電，生命會有危險，不過如果我們學會怎麼處理電，就沒有問題。或是錢也是讓很多人犯法、犯戒，做很多壞事，不過如果我們學會怎麼用錢，不被錢利用的話，錢就很有用，我們不是被錢控制，而是我們控制錢、變成錢的主人；如果錢變成我們的主人，那沒有錢，我們就沒有辦法生活了。不過有一些人太貪錢，為了錢可以殺生、可以偷盜、可以用很多手段做很多壞事，那個時候錢變成否定；不過如果我們知道怎麼用錢，錢就變成肯定。
像電有兩極，一正一負合起來，才能夠有電力。在這個世界上，也是有兩種力量，一種是肯定的力量，這是上帝的力量，慈悲、愛力、照顧、加持力都是肯定的力量。另外一種是否定的力量，就是我們所說的魔王的力量，魔王的力量專門綁人在這個世界，專門考驗人的貪、嗔、癡、智慧和克服的能力，本來它也不好不壞，就看我們怎麼處理它，它就變成好或是壞，否定的力量可以讓我們學習怎麼克服它、怎麼變它成有用的東西。
任何一位明師，像佛陀、耶穌基督、穆罕默德、蘇格拉底、柏拉圖等，祂們來這個世界，為了要教人怎麼克服否定的力量、左面的力量，將它跟肯定的力量合在一起，我們中國人說「陰陽合一」，有陰有陽才好。為什麼應該這樣做呢？我們人沒有陰陽嗎？有！不過有可能陰太多、陽太少，所以我們沒有平均，我們容易動搖，像一片葉子被風吹來吹去一樣，沒有主權，假如說我們跟著這個世界走、跟著我們的貪、嗔、癡、慾望走，那個時候，我們是跟著陰走的，跟著否定的力量走。這時候明師會告訴我們，應該加一點陽進去才行，不然的話我們太偏向左面了，太陰了，就永遠被這個「陰」綁住。
陽是什麼呢？是肯定的力量。肯定的力量是慈悲、愛力，是開悟的、有光的、喜悅的、有加持力的，這是從「上面」下來；陰的力量則是從世界或是「下面」上來；一個是拉我們下去，一個是拉我們上去。在天堂或是天使住的地方，他們陽太多，所以他們不知道痛苦是什麼，不知道怎麼同情別人的痛苦。我們在這個世界痛苦太多，所以我們只記得痛苦，很少記得快樂，很少知道什麼是快樂，快樂的時刻很少，痛苦很多。師父講一個比喻：你們整天工作八個小時、十個小時，然後回家只能夠吃兩、三碗飯，那個吃飯的時候是我們快樂的時刻，不過應該用十個小時交換。我們跟丈夫、太太在一起的時候，我們是很快樂，我們說這是天堂了。不過你忘記有多少責任和這個快樂黏在一起，你結婚了以後，二十年、三十年、四十年跟那個人有責任，然後跟小孩有責任，一天到晚都應該工作，照顧自己的三餐、衣服，然後照顧小孩，一直到他們二十歲、二十五歲、三十歲還沒有照顧完，等一下他結婚生小孩，又再帶回來給你照顧。所以在這邊天堂的時刻很少，快樂的時刻太稀有了，我們用很多功勞、很多精神，才能夠得到一點點快樂。（大眾鼓掌）
為什麼我們要找陽呢？怎麼找呢？因為我們缺少陽，所以我們不快樂，工作很勞累，快樂的時間很少，所以印心的時候，師父就幫你們開那個陽的水。像水龍頭一樣，一個是冷的，一個是熱的，冷的水龍頭像否定的力量，熱的水龍頭像肯定的力量。兩個如果一起開，混合以後，我們洗澡才不會感冒，才能夠洗得舒服、愉快，然後我們身體的病痛會少一點，我們才能夠有力量、有精神，明天繼續面對世界的煩惱、工作和責任。如果我們每天洗冷水，身體好的時候還可以，身體不好的話，恐怕會危及生命。
這個世界已經給我們不少的痛苦和煩惱，就像我們每天洗冷水洗太久了，很想溫暖一下。所以師父才來告訴你們，有另外一個水龍頭，它是熱的，如果跟你們現在那個冷水龍頭的水混在一起的話，你們會感覺舒服多了，不會那麼簡單有病，即使有病，也會感覺舒服，不會更嚴重。但是這個水龍頭現在被卡住了，雖然有水龍頭，裏面的水也準備好了，但是水龍頭有障礙在裏面，讓師父來修一修就好了，就可以開了，馬上就有水了。這就像印心一樣，師父就像一個水電工，師父幫你們接電，你們就有電，幫你們修理水龍頭，你們就有水，是這樣子。因為怕你們每天洗冷水太多，會生病，然後救不了。
有的人會說：「不、不，我洗冷水比較省錢。」好，我同意，不過應該知道過了一段時間以後，付給醫生或是藥房的錢還要更多！所以有的人跟師父說：「我不要跟妳印心，我輪迴生死也好，我可以受得了這個娑婆世界的痛苦，不想去天堂，去天堂應該吃素，麻煩！肉放不下，肉那麼好吃。」或是說：「不殺生、不偷盜、不邪淫，哦！好難！那麼多戒律，好複雜，太麻煩了，妳的印心代價太高了，不要啦！」不過，應該知道下地獄被烤的時候更痛苦！比現在持一點點戒，還要多痛苦；比現在放下這個肉、魚，還要多痛苦。有人跟師父說：「唉！印心，然後打坐兩個小時，哎呀！受不了！那兩個小時用來享受世界比較好，現在活的時候只知道現在，誰知道當來？」會知道當來哦！我們死的時候，我們後悔也來不及了，沒有人來陪我們，那個享受的時刻更帶麻煩來給我們。比如說我們享受那些肉、魚、酒，然後我們身體更不舒服而已，所以醫院滿滿吃肉、喝酒的人，吃素的人很少有病。還有我們死的時候，這個因果都陪我們的，沒有別人，親戚、朋友都不能陪。
如果我們跟師父修行，印心、修觀音法門，或是夫妻雙修的話，我們不只能夠享受家庭的快樂，以後還能夠一起走，這樣子更永久。我們犧牲一兩個小時一起打坐，然後我們永久在一起，這是不是很有利息啊？（大眾鼓掌）絕對不會虧本！跟師父修，有多利息，不虧本。
陰陽的法律是這樣，如果我們太多陰，我們就沉淪在這個陰的地方。這是因果，我們種陰，我們就有陰；如果我們種陽，我們就上天；不過，如果我們兩個都種、陰陽平均的話，否定、肯定合在一起，我們就會變成平均的眾生──成佛。「佛」並不是說完全只有陽，而是有陰、有陽。所以我們看道家的標記，一邊是陰、一邊是陽，然後在陽裏面有一點陰，在陰裏面有一點陽，意思是這樣子。一位道家，一位得道的人，他應該有否定和肯定在一起，他不是全陽，也不是全陰；如果他是全陽，他就不會瞭解眾生陰的品質，他不會寬容眾生，不會知道他們的心，不會跟他們溝通、安慰眾生的痛苦；如果他太陰的話，那他像我們一樣，吃、喝、玩、樂、無明，沒有開悟，沒有力量，沒辦法幫助我們。
肯定的力量或是救命的能力都在我們裏面，就是「性本善」的意思。我們現在被卡住了，被業障包圍，看不到，如果有一個人，他是專門開那個陽氣出來，然後再幫我們修理一下，我們就會得到利益了。印心是如是，師父幫同修或是徒弟忙，再開他的慈悲、愛力出來，那個慈悲愛力每天會照顧他，我們天主教稱之為上帝，認識那個慈悲愛力，就是認識上帝。
如果我們不修行，那我們往生後去哪裏呢？有沒有地獄？有沒有天堂？回答是：「有！」地獄是什麼呢？是我們自己的業障造成的，我們自己的黑暗思想、我們自己不對的行動，會鼓動出來變成一種磁場、一種氣氛。任何的東西都不會消滅，都會存在這個宇宙裏面，我們講什麼話，它不會消失掉，我們想什麼，也不會消失掉，有一些東西專門錄這種身、口、意的行動。無論身、口、意對或是不對，都會變成一種特別的氣氛，包圍我們起來，跟著我們走，到任何的地方，我們在世的時候，它也圍在我們旁邊，科學稱為一個人的磁場；人死了以後，這個磁場還是圍在他的另外一種身體的四周。除了你是一位很偉大、很有力量的修行人，你才可以把它化解掉，否則，不那麼簡單！幾百年以後，那個磁場才會自己慢慢消滅，它就換到另外一個地方去，或是被情況或是被別人吸走，然後淡掉。
像我們有一個大的工廠，煮很多東西，然後冒煙飄上來變成很黑的雲，這些黑雲不會馬上消失，所以有一些地方工廠太多，天空全都是黑雲的，這對人的身體不好。世界上有很多那樣的地方，因為被黑雲包圍，沒有氧氣那麼多，人民、小孩應該用氧氣罩呼吸。
同樣，我們內邊的氣氛也會冒煙出來，造成一種愉快或是不愉快的氣氛，令人舒服或是不舒服。我們造成這種氣氛，我們自己第一個被影響，別人也會被連累。像一個人抽煙，他傷害自己的身體，隔壁的人吸到那個煙，也感覺到不舒服。所以我們修行的人，就是最幫忙別人的，我們一邊照顧自己的身、口、意，不讓自己做壞事、講壞事，傷害到自己、傷害到別人，我們一邊吸上面的陽氣、吸上帝的力量，加持我們，讓我們越來越聰明，越來越有無形的神通，能夠幫助自己、幫助別人。師父現在說的神通，不是那種「呼拉、呼拉、吽」表演給人家看的神通，師父意思說超越的神通，這是佛的神通、耶穌基督的神通，我們自然會幫助別人，我們不一定知道，不過很明白感覺得到，我們有時候也會知道，不過不是故意做的，像一朵花，它不是故意發出香味，它自然有香味。
我們修行的人身、口、意越來越乾淨，然後我們越來越多智慧、越多力量。我們做任何工作都是利益自己、利益別人的，我們越來越偉大，然後我們自然會發出一種很愉快、很清涼、很幫助別人的一種磁場，不會發出像以前那麼黑暗、讓人感覺到很累、業障很重的那種磁場。耶穌基督在世的時候，很多人知道祂有力量，有一個人病很厲害，她就來偷偷摸耶穌基督的衣服而已，她的病就好了。我們不可以說耶穌基督用什麼「呼拉吽」的神通救她，沒有！耶穌基督那個時候也不知道誰偷拿祂的力量，所以祂才看看四周，祂問：「誰剛剛摸我的衣服？」然後那個婦女才害怕，站出來懺悔說：「我剛剛摸您的衣服，現在我的病好了，謝謝您！請您原諒！」耶穌基督才說：「好，沒關係，是妳的信心救了妳！」那種就是真正的神通，祂不是故意用什麼神通，祂自己是神通！任何人跟祂有關係、跟祂接觸，就會得到利益。
我們還聽說，有一個人耳聾，然後耶穌基督幫他，他就可以聽到。這個聽到，跟我們用耳朵聽到，不一定一樣，以我知道，這個「聽到」是「內在的聽到」。所以師父有的徒弟耳聾，也會聽到內在佛的聲音、上帝的聲音。一般人的耳朵很正常，但聽不到那種聲音，只能聽到世界的聲音，不過對上帝的聲音，他們是耳聾。那些耳聾的人來當師父的徒弟，雖然他們聽不到世界的是非、好壞，不過他們聽到的是最好的聲音，最美麗、最愉快、最有智慧、最幫助的、最救命的那個聲音，聽那個聲音比我們聽外面的是非還要好！所以，聽到外面的聲音不怎麼了不起，聽到內邊的聲音才是重要！
這個內邊的聲音，不應該用耳朵才聽得到，我們如果能夠自己聽到的話，那就好；如果不能的話，我們應該找一位專門開耳根的師父，請他幫我們開內邊的耳根，我們才聽得到。不過，如果我們自己聽到的話，也不一定是很高等的聲音。有的時候，我們自己已經聽到聲音，或是已經看到光了，還是需要找明師印證，看我們等級在哪裏？然後以他的力量，再拉我們突破這個程度，提高我們的等級。我們有的時候前世有修行，所以這輩子也可以聽到聲音、可以看到光，不過沒有明師，我們沒辦法去到最高的境界。明師從最高的境界來，所以知道路，才能夠帶我們到最高的地方去。
問：師父，我很容易瞭解您所說的肯定的力量，但是，請師父再告訴我，在什麼樣的情況之下這種肯定的力量可以幫助我們？我剛才聽您舉了很多的例子，能不能再舉一個例子呢？
師父：好！在這個世界上，肯定的力量工作很多，不過我們沒有感覺到它太多幫忙，不過它有幫忙。比方說，任何時候我們開自己這個肯定的力量出來用，那個時候我們就感覺到很快樂。假如說你看到一個人很窮、很病，沒人照顧，你忽然感覺到很感動，就拿錢給他，照顧他一會兒，然後自己感覺到很舒服，那個就是肯定的力量幫助別人和幫助自己。並不是在面前看到或是感覺到而已，以後你有病的時候，別人幫助你更多，比你當初幫助別人的還多。比如說你給人家一百塊，以後你病的時候，人家給你一萬塊；或是你沒有病的時候，常常幫助病人，以後你自己就沒病了，肯定的力量幫助我們是如是。
不過我們很少能夠用到這個肯定的力量，因為我們太軟弱了，都被否定的力量控制，所以才應該有在世的明師幫我們開那個肯定的、最大力量的水龍頭，它現在故障，每天只有一滴、一滴、一滴這樣子，他把它修理好，一開就很多水，用不完。以後它自己有很多水，不用修理，不用一滴、一滴這樣等，整天才有一點點，只要水龍頭一開，水很大、很多。
肯定的力量是在我們裏面，比方說，印心了以後，你就每天跟上帝溝通，或是跟佛性、佛祖溝通，也會看到耶穌基督、看到佛、看到觀音菩薩，那個時候我們和祂們面對面，問什麼都可以，我們要求什麼，都馬上變成真的。我們跟那個最大的力量溝通，我們東西用不完，真正的肯定力量是這樣，以後祂會照顧我們的靈魂，在這個世界上，祂也會照顧我們的生活，我們任何什麼都好，任何方面都好！觀音法門治百病，治煩惱病、無明的病、貪嗔癡的病，治地獄、餓鬼、畜生的病，我們只能去天堂、只能去佛土，沒有辦法再下地獄或是再來做人忍受痛苦了；如果我們想要來做人，也可以，我們想要幫助別人，那我們可以再來投胎做人，不過我們是自己願意的，不是我們被業障拉下去，忍受輪迴、痛苦、無明的那種人。
肯定的力量不可思議，還沒有開的時候，我們很痛苦、很孤單；開了以後，我們感覺到越來越偉大、越來越有力量、越來越滿足、越愉快，沒有缺少任何東西，不會留戀世界的物質，那時候我們才能夠簡單放下世界。現在你們這個肯定的力量還沒有開，所以師父講了很久，你們還不太懂，印心的時候，開了以後每天都懂，每天知道肯定的力量怎麼幫助我們。現在還沒開，講什麼？像沒有錢，不曉得該買什麼東西？有錢就知道了，就可以去買麵包、買豆腐、買麵筋（大眾笑），可以結婚。
問：請問師父，剛才您介紹了肯定的力量，那麼能不能麻煩您再解釋，否定的力量怎麼來幫助我們呢？
師父：如果我們能夠克服否定的力量的話，它也能幫助我們。比方說，大家都說錢會誘惑人，讓人家殺生，讓夫妻離婚，讓兄弟姊妹分開，讓家庭吵鬧，讓很多人收賄賂變成貪官，讓很多好人變壞。不過我們如果自己知道怎麼用錢的話，我們有越多錢越好，沒問題。如果貪心的人或被錢控制的人有越多錢，他越貪多；但是能控制錢、對錢沒有意思的人，他用錢很慷慨，他有多錢也很好，他可以幫助窮人、孤兒、寡婦，他可以蓋醫院，幫助病人，所以錢變成不壞。
否定的力量，像電有兩極，一個是正極，一個是負極，如果沒有負極，燈不會亮。所以肯定和否定的力量，是一樣的力量，就是工作不同，因為我們不知道怎麼用，它才變壞。所以才需要明師，他會告訴我們，怎麼用否定的力量來利益我們。修觀音法門以後會瞭解，本來沒有好、沒有壞，沒有肯定、沒有否定，就是我們看法不一樣、我們不懂。對一個沒有開悟的人，肯定的力量對他也不怎麼好，他不曉得怎麼用，他就利用那個做壞。比方說，一個沒有開悟的人，看到一個人很好意，他就來那裏利用那個人的好意，跟他借錢，然後出去喝酒、賭博等等。但是如果一個人已經開悟，即使否定的力量，他也會把它變成有利益。
清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2001.6.9
有一個人控告他的朋友叫他是大猩猩。法官便問他：「這是多久以前的事？你的朋友是什麼時候叫你大猩猩的？」那個人回答：「十年前。」法官又問：「為什麼十年前你不控告他，到現在才提出控告呢？」那個人回答：「因為昨天我去動物園時，才第一次看到大猩猩是什麼樣子！」
清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2001.6.13
有一位老先生開車行駛在高速公路上準備回家，這時突然車子裡的行動電話響了，是他太太打電話給他，他太太說道：「嗨！約翰，很抱歉打擾你開車，因為我聽到收音機報導說有個瘋狂的男人正在高速公路上逆向行駛，所以你要小心注意哦，好嗎？」老先生回答：「是啊！不是只有一個人而已，我看到有好幾百人都逆向行駛！」
清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2001.6.13
有位女士正在學開車，她非常緊張，每次看到對面車道有車子迎面而來時，她就開始驚慌、冒汗，然後就開得一塌糊塗，尤其當她開在兩線道的路上時，更是驚恐不已！
過了幾天，她變得非常鎮定，當看到對向的車子迎面而來時，她已不再慌張發抖了，於是教練稱讚她的駕駛技術說：「哇！妳進步了，很好！妳看到對面的車開過來時，已經不會慌張失措了。」女士回答：「是啊！現在我已經學會這招了：每次看到對向車道有車子開過來，我就閉上眼睛，眼不見為淨！」
清海無上師以英文講於美國洛杉磯國際禪三 1998.12.16-18 （錄影帶編號：#639）
問：您認為在日常生活中，非常專注謹慎地做每件事，並保持心無旁鶩，就像佛教徒所說的「一心不亂」，這對我們是重要的嗎？還是說每天打坐兩個半小時、守五戒就夠了，不用太擔心所謂的「一心不亂」？
答：我認為你還是應該要保持專注，好比當你在開車時，我建議你儘可能全神貫注，或是當你在工廠操作正在運轉的機器時，我也建議你保持佛教徒所說的「一心不亂」。那只是一種說法而已，事實上我們每天都必須很專注。比方說你在打電腦，或是在發電子郵件或上網，卻告訴我說你心不在焉，那你怎麼做事呢？又怎麼做得正確呢？因為你必須指揮手指頭，游標才會指到你想要的位置，還有你必須看螢幕上的訊息，所以我們隨時都在專注，只是沒有意識到這一點而已。
我也曾經大略提過，在日常生活中，不論你做什麼，都要用心去做、要全神貫注去做，盡全力把它做好，那就是專注；要不然當你默念佛號時，也會讓你集中注意力，那也是專注。因為你專注，所以你沒有誤傷到眾生，你也細心留意飲食是否為純素；因為你專注，所以能盡好照顧家庭和工作的責任；因為你專注，所以沒有違法或傷害到他人，這些都是專注，只是我沒有把它們按條理列出來，然後分別冠上專有名稱而已。
釋迦牟尼佛比較喜歡用一些名稱和數字，祂是男人嘛；可是我比較有常識（大眾笑並鼓掌）。是啊！祂老是講一大堆專有名詞，如果要把那些全都背下來的話，哪裡還記得修行！所謂四苦、四聖諦、五聖行、八正道、十二因緣，二十八什麼，五十陰魔，一百零八什麼什麼的。祂喜歡數字，祂還替它們都冠上專有名稱，像四聖諦、八大苦、七菩提分，就連出生時也是走七步，你們相信嗎？（師父和大眾笑）
我的教理比較單純，才五戒而已，而你們就已經快守不住了！我們現在是摩登的時代，沒時間管那些八正道、四苦、十二什麼什麼的，還有「一心不亂」之類的。名稱不重要，你們只要確實依照我的教理去做就行了，我保證！很簡單！（大眾鼓掌）
問：當我們邁入黃金時代時，是不是意味著許多我們印心的同修將會晉升至第五界成為明師？若是如此，我想請求您帶我去第五界，因為我已經厭煩待在這裡。
答：你想要去多高就能去多高，可是你必須先自己想要才行。我們每個人對這世界都感到厭倦了。不過，我認為你們已經都是明師了。如果等到黃金時代，你們晉升後才有更多明師，那時我不知道要去哪裡。你們已經注定成為自己的明師了，你們擁有想要的一切，不需要再去第四界、第五界，那是佛菩薩的事，我們不用去在乎。
我們要快樂、肯定、充滿自信，每當你自以為自己等級很低時，就把那個想法丟掉；每當你覺得意志消沈、垂頭喪氣時，就把那種感覺丟掉。這不太容易，但這就是擊敗憂傷的辦法，也是提高自己等級的方法。你不可能想要到第五界去，同時卻又認為自己等級很低，向業障低頭，而且想法否定，這樣我也幫不了你。是你自己決定要去哪一個等級，不是我！我無法加持你，你要自己加持自己。
假如我說：「好，我加持你，讓你到第五界去。」但是你的頭腦還是習慣思想否定、消沈頹喪、想法悲觀，結果有用嗎？所以你們必須訓練自己的頭腦，告訴它你就是師父，告訴它該想些什麼、該做些什麼、該怎麼感受，並且下令給頭腦知道你是在哪個等級。當你可以做得到時，你就知道你是自己的師父了。事實上你們都已經是師父了，只是很難說服自己而已，所以還是要下功夫。
問：我想知道為什麼修行光和音是開悟最好的方法？
答：因為它是最好的，不用解釋什麼。
問：能不能多解釋一點？
答：越解釋，我越覺得只是多餘。就像你如何解釋太陽呢？太陽就是太陽。因為光和音是我們的本質，我們回歸真我。除了回歸真我以外，還有什麼能讓我們感到更愉快？就像除了水以外，還有什麼東西能讓魚感到更舒服的呢？為什麼魚在水中感到最舒服？因為牠是魚！除此，我不知怎麼再作解釋了！
如果你修行觀音法門覺得舒服的話，那表示你已經知道了；如果覺得不舒服，那可以去找別的法門，最後還是會再回來，因為這是我所知道的唯一最好的法門。如果你要參考資料，可以看聖經，像是聖約翰聽到喇叭聲，上帝以雷聲示現，還有「太初有道（音），道（音）生萬物」，那就是指音流。所以，當我們適得其所時，一定是最好的，這就是緣由所在。佛教的經典也是講同樣的事，還有可蘭經也一直提到光和音。光和音就是萬物的本質，科學家也表示我們本身就是光和音，我們是能量。假使光和音不是我們的本質的話，我們怎麼會感覺到最好呢？因此，回歸真我的本質，了悟真我，那就是最好的，沒有別的。
問：就是看自己的光，聽自己的音？
答：不是看自己的光，你就是光！不是聽自己的音，你就是音！你就是創造宇宙萬物的振動力，你就是宇宙的主宰，越了解這一點，你就越有力量，會變得越自在。而不會認為自己只是這個肉體、是這個指甲，是這個、是那個，那時候你會體悟到自己就是造物主，自己就是光、就是音，完全不容置疑。
問：晚安，師父。過去幾天我在這裡認識許多美好的人，其中有一位同修對水晶頗有研究，知道很多有關水晶能量的事。雖然我也有配戴水晶，但我並不認為能夠從水晶得到什麼力量，可是這位同修卻懂得運用水晶的能量。而印心單上曾提到不能使用靈力，我認為他應該了解這一點，所以既然他已經在修觀音法門了，或許不應該再繼續做那些事。但一方面我自己卻難以接受這樣的想法，因為如果他富有愛心，又想要幫助別人的話，這樣做也不是什麼壞事啊？請問師父這樣做不好嗎？是否他不該利用對水晶所了解的知識去幫助別人？
答：他可以試試看。
問：不會不好嗎？
答：不會。
問：太好了！我也是這麼認為，我只是想弄清楚。他一定也不認為不好。
答：不過水晶只是水晶，它不是上帝的力量，暫且用用還可以，就如同藥物或草藥一樣，或許有額外的幫助，但不是最究竟的力量，如此而已。不過，如果太執著那些外在的東西就不好。因為我們現在已經太過依賴外在的事物，像是靠醫生、靠吃藥、靠水晶、靠神通，所以現在你們來我這裡，我只會說：「時間到了！來來來！在這裡你會有更大的水晶，好好利用它，它是永恆不朽的，不用花錢，不必配戴，不需要擦亮，更不必擔心會遺失。」所以要不要丟掉那些小小的玩具，由你們自己決定。不過若是你們覺得戴那些東西有幫助，還是可以戴，我沒有意見，只要不執著就沒關係。還有，不要向別人宣傳水晶可以治療疾病什麼的，因為還有比水晶更偉大的力量，而且要儘量提醒人們這個更永恆、更具有療效的力量。
問：有沒有可能打完坐之後，第二天回到家，在打坐的房間裡又聽到音流、感覺到振動力？
答：當然！甚至還會感覺到牆壁、天花板也會發出振動力呢！這是一定的，無論你在哪裡打坐，能量就會留在那個地方。所以我們才要時時做好事，讓好的能量圍繞在我們四周，即使只是談論有關打坐、上帝的話題，談論師父的力量，談論肯定的事、好的事情，一樣也會產生好的能量。所以當你們打坐的時候，必然會產生好的能量，而且會留在那裡。你越常在那個地方打坐，所凝聚的能量會越來越多；越談論肯定的事，圍繞你的能量層就越厚，然後光會吸引光，它會從四面八方吸引更多好的能量，所以無論你到哪裡，都會帶著這個所謂的「能量包」或「能量罩」。
你所攜帶的好的能量越多，你就會感到越舒服；越舒服，你就越喜歡談論肯定的事和好事；越談論肯定的事和做好事，就會產生更多好的能量；好的能量越多，就越舒服、越做好事，一直循環下去。所以絕對不要掉入否定的循環，要一直保持肯定，我知道這不容易，因為有時候別人會把你們拉下去，所以要注意、要小心！時時讓自己的身口意都保持肯定，盡力這樣做，以保護自己，那你就能為自己創造一個可以活動的美好之家，不論你到哪裡，都帶著光、好的能量和好的振動力；越是如此，就越有吸引力；越有吸引力，你就越有力量、越肯定。
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場 1995.1.22 （影帶編號＃ 466）
這個故事是提醒我們隨時都要守諾言，如果我們沒有守諾言的話，就會造很多麻煩給自己。有時候我們發誓要做這樣、那樣，我們就要做得清楚，不然的話，自己的信心會越來越減少，然後祈禱都沒感應，做什麼事都沒有結果。
有時候，我們會欺騙佛菩薩或是上帝，我們答應祂們說我們會做這樣、那樣，然後我們不做，我們認為沒人聽到或是上帝不需要，然後就忽略了，沒有守自己的諾言。我有告訴過你們好幾次，像有一些難民在海上逃難的時候，向觀音菩薩發願說：「如果我能順利到第三國家，我一定會吃素兩年。」可是後來就做不到了，吃素兩年的時間就拖了很久。本來吃素兩年是每天都要吃素，可是後來做不到或是忘記了，就說：「喔，沒關係，那我一個禮拜吃素一天，或是一個月吃素一天。」然後把兩年延得很久。
同樣，這個故事是說有一天，有個人他的孩子發高燒，病得很嚴重，那個人就很緊張，醫生看完病後表示這種病沒辦法醫療。於是那個人就去祈求一位杜迦（Durga）女神（為印度首位出現的女神，其主要任務為懲罰邪惡的眾生），這位女神在印度很出名，很多人都祈求祂幫忙，也許祂是以前的一位明師。
印度人拜很多所謂的神，我認為那些神就是以前不同地方出名的明師，也許祂們在世的時候都很靈，大家就一起來拜。所以我們說印度人拜很多神，是對、也是不對，事實上他們就是拜過去的明師。像現在中國人所說的「媽祖」，也許就是以前一位出名的明師，那個時候任何人求祂都靈，於是大家就一起求，一直流傳到現在，不靈也沒關係，因為已經求習慣了。
還有，觀音菩薩也是以前一位在世明師，祂在世的時候，任何人向祂求什麼都靈，比方說祂的徒弟一直這樣子求，然後徒弟的隔壁也一起求，也有靈驗，然後他們的小孩也跟著一起求下去。一直到現在，觀音菩薩已經走很久了，大家還繼續求，因為已經習慣了，不知道要向在世明師求才會比較靈感。
這個故事說，那個人來到供奉杜迦女神的寺廟祈禱，大概那個時候這位女神剛往生沒多久，還很靈驗。他祈禱說：「我的小孩病了，您能不能救他？他好了以後，我會帶他到這邊來拜您，還有，我會供養您一百塊錢。」那個時候一百元是很多錢，比方說相當於現在的一百元美金或是一千元美金，因為那個時候的錢比較有價值。
結果杜迦女神真的很靈，讓他小孩的病痊癒了。那種病平常醫生是救不了，可是後來小孩自然就好了，表示說女神有加持和幫助他。小孩的父親還記得以前曾答應要供養女神一百塊，不過，現在他在那邊想：「唉呀！糟糕！我為了買藥給小孩吃，已經花很多錢了，然後醫生又開了很多補藥給小孩吃，又讓我花了很多錢，現在我的經濟情況比較不好，也許我供養女神五十元的東西就好了。杜迦一定會知道我的情況，然後會了解的。」他認為女神會了解他，不過，他沒有馬上做。
好幾個禮拜以後，他又想：「不論如何，杜迦女神自己一個人也沒辦法吃得完五十元的東西，祂又是神，吃那麼多幹什麼？而且我看經典上面都說：『如果我們誠心供養上帝，那供養多少都沒關係，即使很小的數目，只要我們有誠心，上帝就很高興了。』上帝不會要求那種物質的供養，我們誠心就好了，經典上面都這麼說，女神一定也會知道。所以，我想我到寺廟那邊很誠心地做一個很特殊的禮拜，然後供養祂五元的東西就好了。」他只是這樣想，還是沒有做。
有一天，他聽到寺廟的鈴聲，因為人家去拜拜時，就會搖著鈴，這時他就想起要供養女神的那件事，所以他便趕快出門，想去買五元的東西供養祂。他出去的時候，碰到一個朋友，那個朋友問他要去哪裡，他就把全部故事告訴他，並表示自己正要去買五元的東西供養杜迦女神。那個朋友說：「唉呀！你不要那麼無聊！女神哪裡需要吃五塊錢的東西！你太笨了！我告訴你，如果你很誠心在寺廟那邊拜拜祂，這樣就可以了。然後你可以買大概一塊錢的椰子供養祂就ＯＫ了！主要就是你有誠心，那個數量不重要，知道嗎？」
那個人聽了覺得很有道理，剛好他又是很節省的人。然後他就來到賣椰子的地方，想買一塊錢的椰子。那個賣椰子的人跟他說：「每個椰子五十毛。」那個時候一百毛就是一塊錢。他說：「奇怪！怎麼那麼貴呢？賣我一個四十毛可以嗎？」那個賣的人說：「如果你要買這樣的價錢，就要到大賣場那邊買才行。」
於是他就從那邊走路到大賣場去，走了好遠才到，結果那邊真的是一個椰子賣四十毛。然後，他就跟那個大賣場的人說：「唉呀！我走路走那麼久才來到這邊，怎麼一個椰子還是要四十毛啊！那差不了多少，你最好算我一個二十毛就好了。」那個人就笑笑說：「如果你真的要買一個二十毛的話，就要到種椰子的地方買，才有這麼便宜。」他聽了以後，就決定到那邊去買。
他走了好遠才找到椰子園。然後，那個賣椰子的人說：「ＯＫ，我可以賣你一個二十毛。」他說：「我走那麼遠才到這裡，你就算我一個十毛就好了，幹嘛二十毛呢？如果賣我二十毛的話，那差不了多少，我又何必費那麼多工夫走到這裡呢？」那個賣的人說：「如果你要一個十毛的話，你要自己爬樹上去、自己採椰子才可以。」
因為他很吝嗇，想要省錢，就真的爬樹上去了。他一直爬上去，但是因為他沒有經驗，所以一不小心差點從樹上掉下來，掛在樹幹上喊救命。那個時候，杜迦女神的靈氣就附在那個賣椰子的人身上，向他要求一百元，才願意救他下來（大眾笑）。然後，那個人為了自己的生命，就同意付一百元。等他被救下來的時候，他就帶那個賣椰子的人到他家，馬上拿一百元給他，一點都不能講價的，那時候他就知道了。隔天，他來到寺廟那邊哭了，他知道因為他自己已經答應要供養女神一百元，可是後來又不給，所以才會變這個樣子。