清海無上師新聞雜志第130期
愛心要訓練很微細，不是不殺生就好，
我們要真正的有愛心纔好。∼清海無上師
師父講笑話
★切披薩的邏輯
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1995.12.17（影帶編號＃516）
有一個人去買披薩，那個賣披薩的小姐問：「要我替你切小塊嗎？這樣吃的時候比較方便。」他說：「OK！」然後那個小姐又問：「要切六塊或是八塊？」那個買的人說：「六塊好了，八塊我吃不完。」
★無錢可省
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1995.12.17（影帶編號＃516）
有一個推銷員想說服一個家庭主婦買冰箱，他對主婦說買這種冰箱可以節省很多錢，因為它是新型的，不會那麼耗電，還可以節省很多買菜的時間和去買菜加油的錢等等。那個太太聽完後說：「我告訴你，我們已經節省很多了！我們節省為了要付新車的貸款；我們的房子也是貸款買的，我們也要節省；小孩上大學，我們也要節省；現在聖誕節到了，我們也要節省；然後為了買那個新的洗碗機，我們也要節省！現在我們已經沒錢可以節省了！」
★意外的天氣
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1995.12.17（影帶編號＃516）
兩個學生在談話，第一個跟第二個說：「我告訴你一件很嚴肅的事情，我們老師昨天說，不論今天是出太陽或是下雨，我們一定要考試的。」第二個就說：「哈！今天有下雪！」
師父的話
接受自我──來自上帝的恩典
清海無上師以英文講於泰國曼谷禪四1997.10.23 （影帶編號＃598）
你們不需要對自己太苛求，你們怎麼知道別人一定比你們好？或是我就一定比你們好？事實上我並沒有比你們任何一個人好，只是我接受自己，覺得自己好而已。因為如果上帝覺得我不好，祂就不會把我創造成這個樣子。不論祂把我創造成什麼樣子，都是最好的，我都欣然接受，你們也應該抱持著這種態度來看待自己和其他人。當然，我們對自己難免會有一些不滿意的地方，但是我們哪裡有權利來評斷自己呢？上帝說：「不要批評！」這不只是指不要批評別人，也包括不要批評自己。
所以盡力而為就好了，感覺好就去做。你能改變什麼讓自己感到愉快，那就做一些改變；不過，如果改變了以後會讓自己不愉快的話，那麼不管有多少人說要做，也不應該盲從去做。還有，即使你已經知道改變以後會很好，但自己卻無力變改的話，也不應該勉強去做，要原諒自己，欣賞自己所擁有的一切，那些讓自己覺得不滿意的地方，就盡量忽略過去。畢竟，上帝創造我們有不同的膚色、不同的個性，是為了讓我們的生活多姿多彩。所以要接受自己所謂不完美的地方，沒有必要勉強自己變得完美。
我知道你們不喜歡我穿高跟鞋，但我還是穿了，我並不在意。以前剛開始的時候，我也不喜歡穿這種衣服，不喜歡搽紅搽綠什麼的，後來我想：「這又有何不可呢？」是啊，沒什麼關系嘛！有時覺得還蠻有趣，不過，有時候會讓我感到不舒服。所以我偶爾會穿這個樣子，但是當我沒有和你們在一起時，我的穿著就跟你們沒什麼兩樣，那也很舒服。今天我本來不想穿這件，不過為了某些目的，也無所謂，沒什麼關系。
我們不應該太苛求自己，因為苛求自己就是苛求上帝，責怪祂把我們創造成這個樣子，責怪祂把我們放在某些情況裡，讓我們染上一些壞習慣，責怪祂不幫助我們改掉它，責怪祂造我們一些不完美的地方。其實沒什麼好煩惱的，如果上帝很滿意你，你也應該滿意自己，是嗎？我們沒什麼不好，真的如是！
你們知道自己為什麼會來這裡嗎？因為你們不滿意自己，而我花了這麼多時間、用了各種方式，所要傳達給你們的就是：「你們都很好。」是啊，所有的開示、討論、打禪以及問答，都只是為了要強調這一點。不管你們是什麼樣子，你們每個人都是獨一無二的，因為找不到另一個跟你一模一樣的，所以你們都沒有問題。如果少了你，世界就會不一樣了，因為有一個位置空出來了，你不在了，而沒有任何人可以取代你，所以你們每個人都是最恰如其分的。
就像構成房子的磚頭，各個都大小不一，有的中間有洞，有的髒了，有的有點瑕疵，但它們都一起支橕房子，只要拿走其中一塊，房子就會垮掉了。所以你們每個人都很好。你們修行就是要學習接受自己，然後慢慢地會了解自己在各方面都是完美的，最後就會知道自己就是上帝。就像一粒沙子在各方面都是完美的，而你們當然更是完美無瑕了。
所以，對自己所做的事不用擔心什麼，因為你們已經能夠明辨是非對錯，而且你們也都一直盡力在修行，大家都知道，全宇宙也都知道，要不然你們也不會在這裡，也不會被所謂的缺點給折磨，你們的努力大家都非常清楚明了。所以，沒什麼關系，接受自己就好了。無論如何，你們都是完美的，誰能批評你們呢？耶穌說：「不曾犯錯的人纔有資格丟第一塊石頭。」我知道我不是那個人。
歡迎到以下網址欣賞這則開示的影音：
http://www.Godsdirectcontact.org.tw/ch/news/130/mt.htm(福爾摩沙)
http://Spiritual-Discovery.org/ch/news/130/mt.htm(美國)
師父開示
★真正的打坐
清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭禪七 1988.8.12-18（MP3-2）
你們每個人都執著打坐的時候看到的纔算是體驗，平常沒有打坐的時候看到的就不算，事實上那個時候纔是真正打坐的，因為「行、住、坐、臥都是禪」。打坐並不是說坐在那裡傷腦筋，故意壓迫自己，那是打「錯」，因為那個時候是用我執打的，所以沒體驗。打坐的時候應該要自自然然這樣纔會開悟。
你們打坐如果跟你們看師父的時候一樣那麼輕松，那就是真正的打坐。所以我們聽說有的人砍木材的時候開悟，有的人聽一位大師講一句話就開悟，就是這種情形。你們為什麼有的時候打坐傷腦筋好幾個小時都沒體驗？都是因為用我執在打坐，用頭腦故意弄的，集中注意力的時候太用力、太強迫自己，而且會執著、緊張，所以沒體驗，這種情形不算打坐，只能算是練習而已。
真正的打坐應該是行、住、坐、臥都是打坐纔對。所以你們有的人睡覺的時候或是很專心看師父的時候，就有好體驗，那個時候就是打坐，因為你們很專心。你們因為很喜歡看師父，很喜歡聽師父講經，所以很專心一直聽，任何頭腦的成見自然都放下來了，那個時候不是打坐是什麼？那個時候纔是正常的體驗。
你們如果坐在那裡臉長眉皺的，心裡一直想：「我要打坐，唉呀！怎麼都沒體驗？體驗怎麼都還沒來？唉呀！什麼時候來呀？」（大眾笑）那個是在趕工、趕場、趕佛；但是佛不會那麼匆忙，祂要來就來，祂是如來嘛。所以我們要做如來，也應該學如來一樣，不執著任何東西──「應無所住而生其心」。
你們看師父的時候，如果能看到一心不亂的程度，那就對了，就任何體驗都有了。有些人看到師父講經的會場變成一片極光極亮的世界，那就是極樂世界。「極樂世界在我們面前」是這個意思。我們住在這裡雖然是娑婆世界，但是當我們很專心的時候，就任何地方都是極樂世界，看魔也是佛。
你們有些人會跟師父抱怨，跟同修坐在一起打坐以後，體驗變得不好。那是因為你們自己的鬼心跑出來，自己沒有愛心，不是別的同修體驗不好影響你，不應該馬上怪別人，而應該反省自己。所以那些抱怨的人我最不喜歡，只是我沒有講出來而已，他們期待師父來責怪別人，但是我不會偏向那些人。
有的人看師父的時候，頭腦還有好多念頭，看跟沒看一樣，那最好不看。他們看師父，心裡還想很多東西，還在那邊考慮要不要念佛號，好像要趕師父走的樣子（大眾笑）。如果看師父還記得念佛號的話，這個表示說趕快趕師父走，因為我在那裡會感到不舒服。看師父應該跟小孩好久沒看到爸爸媽媽一樣那麼渴望，這樣子纔得到體驗，那纔是算最好的體驗。
並不是眼睛閉起來，坐在那裡皺眉、傷腦筋，認為那個時候纔是打坐，不是、不是！那只是練習而已。我們靜坐下來，是為了表示我們的誠心，雖然有的時候坐不住，我們也繼續坐下去，我們坐在那裡等上帝。有的時候我們很誠心，就會有體驗；有的時候我們沒辦法很誠心，我們也只好心裡想：「好啦！不管誠心不誠心，我只能坐這樣而已，求上帝幫忙，求佛菩薩幫忙我。」
所以我們每天都要打坐，跟我們做自己的責任一樣，就像有的時候即使不想吃飯也還是吃這樣。讓自己養成一種習慣，早上起來還沒工作，就先想佛了，然後晚上工作做完了，回來以後又再想佛一次。因為恐怕我們整天太忙，沒辦法誠心認真想佛，所以我們早上早一點起來想一想，晚上回來再提醒自己想一想。不過，並不是說我們那個時候能完全想佛，就是我們盡量做，然後工作的時候也盡量想佛。
所以去聽一位明師講經是最有福報、最多功德，因為那個時候我們可以連續看明師二、三個小時，會被他的磁場提昇，或是被他的光洗乾淨我們一些粗糙的業障，然後我們就會有體驗。像你們來看師父，有的時候也沒辦法連續看二、三個小時，所以得到的加持力沒有像聽經的時候那麼多。能夠連續看一位明師二、三個小時，真的是太有福報了！不是每個人都能夠這樣，百千萬劫能夠看到明師一剎那已經很不錯了，何況看二、三個小時！有的世界的眾生從來沒看過佛，從來沒聽過佛的名字，不曾接觸到一點點明師的影響。所以你們有機會看一位明師二、三個小時，就去看。很多人在師父講經的時候會有開悟的體驗，不論他們有沒有印心。
所以打坐不是只有坐在那邊而已，當我們專心、一心不亂的時候，也是算打坐。所以你們工作的時候，有時候也會有體驗。有的時候我們打坐沒體驗，我們感覺到很挫折，這是因為我們用我執坐，不是自然的打坐，所以沒體驗，不過沒關系，也會有福報，我們誠心坐就好，結果好不好沒關系。
師父告訴你們為什麼打坐沒體驗，因為那個時候不能統統放下，沒有真正的專心，纔會這樣，我們頭腦認為自己專心而已，我們皺眉，一直想：「化身師父怎麼還不趕快來？」誠心、渴望心和抓住的心不一樣，不過剛開始修行的人還沒辦法分別清楚，也沒關系，每天盡量做就好了，任何時間你故意坐下來打坐、想師父，那些時間都是算你的功德，不論你坐好不好、有沒有雜念，你坐多少時間，都會錄起來，然後找藉口拉上去。（大眾鼓掌）
我舉一個比喻，比如說你跟一個老板工作，你每天幫他賣衣服，有的時候整天沒有客人，你就坐在那裡睡覺，不過老板也會付給你那天的薪水。有的時候一整天都很忙，老板也是付一樣的薪水，只要你來他店裡就好了，然後你就可以領到整個月的薪水。打坐也是一樣，坐不好也應該坐，你們每天坐多少個小時，師父都會錄起來，然後付「錢」給你們，你們以後就可以買「機票」上去。（大眾鼓掌）
★真正的愛心
清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭禪七 1988.8.12-18（MP3-2）
你們不要在乎師父生氣或不生氣，生氣或不生氣就是世界的人因為分別心而講的。師父的「生氣」不是「生氣」，「疼愛」也不是「疼愛」，都是你們的心掛礙造出來的，你們有分別心，你們的心不是無所住，所以纔會說有人好、有人壞、有人柔和。事實上沒什麼事，世界本無事。如果師父真的生氣的話，為什麼師父罵你們的時候，你們會有那麼好的體驗呢？
本來一個人生氣的時候就會讓人驚嚇，把人家的心情弄很亂，整天緊張，不能定心。你們跟丈夫或太太吵架，他們生氣的時候，你們是不是會心不安、整天懊惱？（大眾答：是）哪裡像在這裡師父一生氣，你們就有那麼好的體驗！就表示說這不是普通的生氣。師父「生氣」以後，你們很多人都會有好體驗，所以八萬四千法門也包括「生氣」的法門。（大眾笑）
所以你們不要在乎，我「生氣」也是我的本份，用「生氣」的法門拉你們出來。不然的話，你們在那裡依靠師父疼愛的心，拖拉拉，坐也不坐，定也不定，不定也不算不定，不曉得是什麼境界！但是師父一罵，大家就開始「一心不亂」，在裡面懺悔，求師父幫忙，那個時候你們心就會比較定。所以你們被師父罵也不要傷心，因為師父生氣也是一種法門。
有的時候師父也不想生氣，因為怕一生氣，你們會受不了。所以我每次都祈求十方三世佛菩薩，祈求裡面師父幫忙我，我說：「如果他們修不好，把他們的業障全部送給我就好了，讓他們不用聽到任何罵人的話，即使一句也不要讓他們聽，讓他們不要那麼痛苦。」不過不行啊，佛菩薩還是要我用這個「生氣」的法門，那我也沒辦法。
師父本來也不想讓你們聽一句生氣的話，讓你們能夠清靜修行，又得到體驗，又不應該被罵、被打，那就是師父的期望，不過得不到。我一天到晚這樣求，沒求別的事，每次看到你們痛苦，我就求佛菩薩幫忙：「趕快拿他們的業障送給我就好了，讓他們能夠輕松，又得到好體驗，不管我怎麼痛苦都沒關系。」不過，這個期望就是不能每次都實現，因為我們還是住在這個世界，不能這樣子，不能一個人統統都背任何的業障。
所以並不是師父有意要你們那麼痛苦，不是啦！不過你們應該了解，在這個娑婆世界修行纔好，因為有喜、怒、哀、樂，我們纔有興趣，我們的活氣纔轉動。所以我們聽說在天堂修不快，因為天堂只有快樂的情況。平常假如說師父都不罵你們、不生氣你們，那個時候就是天堂的境界，你們每天迷迷糊糊這樣子修，沒什麼意思，很平常、很平和，所以你們會修不好。如果丟你們在阿修羅的境界或娑婆世界，罵一罵，結果就不一樣了，就很快提昇上去。
所以天堂境界是這樣子，不罵、不打，沒有發生什麼事情；娑婆世界就是喜怒哀樂都有。但並不是說我們住在這裡就只能體會到娑婆世界而已，不是這樣！有的時候你們看到境界、看到天堂，或是在師父講經的地方，你們看到跟極樂世界一樣，那個時候就是極樂世界。極樂世界就是我們內邊的感覺、內邊的體會，並不是跑到另外一個比較高的地方，不是這樣。天堂的境界就是你們心裡很快樂，沒有人罵，沒有人約束你們、反對你們，那就是天堂。所以你們在天堂都修不好，師父只好弄娑婆世界出來，等師父生氣完了以後，你們體驗都很好，就師父一個人累而已。師父罵你們的時候，也應該跟你們一樣，掉到娑婆世界，纔能度你們上來。
所以，並不是說要等你們往生的時候，師父纔下來一個一個拉上去，不是！娑婆世界每一剎那都有，淨土每一剎那都有，天堂也是每一剎那都有，就看我們裡面的感受怎麼樣，那個時候的境界就變怎麼樣。當你們看到光的時候，表示說那個時候你們往生極樂世界了；但是當你們等級掉下來、被師父罵的時候，就是回來娑婆世界。以後當我們離開這個肉體的時候，就永遠到極樂的世界，那個時候就不必罵了，不過你們現在應該先練習好，纔能夠永遠得到極樂世界的等級。
假如說師父能為你們死、為你們下地獄、為你們痛苦的話，我都願意做，不過就是不行，我只能做一半或是三分之二而已，不能統統都替你們承擔。所以，並不是師父喜歡罵你們，我真的不喜歡。假如說我被人家罵、被人家打，這樣子可以讓你們快樂、趕快修行好的話，我馬上願意，我每天只祈求這樣而已。痛的時候，我祈求多痛一點，如果對眾生利益的話，我一個人再怎麼痛也沒關系，只要人家輕松就好了，只要徒弟輕松就好了，只要他們趕快修行好就好。
所以你們不要在乎師父生氣的事情，師父都受得了。你們來這裡打禪七，大家都有進步，這個就值得了，即使師父掉幾滴眼淚，我也不會在乎什麼，即使師父多苦幾倍，我還可以繼續忍受。不過，如果師父對你們太隨便、太輕松的話，你們就會不珍惜，所以應該用很多種法門來教育你們。
你們聽說「嚴師出高徒」，因為師父在乎你們有沒有進步，師父纔嚴格，嚴格以後，你們纔進步，所以現在你們知道為什麼「嚴師出高徒」了。在娑婆世界，多數的情況都是寵壞你們，讓你們墮落輪回，你們還要師父寵壞你們啊？你們在外面被贊嘆的毒藥寵壞，被人家用甜話騙，用人類的感情綁你們綁到現在；來師父這裡，你們還要師父用那種方式對待你們嗎？
所以你們應該了解真正的愛心是什麼，不是講好甜的話，也不是用人類的感情來綁人，而是真正地訓練你們，真正地洗亮你們那種暗黑的業障，真正地幫助你們長大成為一個負責任、有風度的人。那些一天到晚抱怨、可憐自己的人，都是只想到自己這個小小的人，忘記內邊萬能的力量。事實上我們不需要任何東西，或許你們現在還需要一點點，因為還沒有長大，不過應該知道，那些都不重要，那種甜話我們都不需要，如果我們一天到晚只靠那種甜話、那種外表友善的行動生活的話，那什麼時候長大呢？別人一罵我們就受不了，表示說那個時候我們心還有掛礙，還執著那個甜的地方。
你們偶爾來參加襌七，這對自己很好，一定會有幫助。每個中心最好都能有一個清靜的地方，讓同修可以來打坐共修，每個禮拜舉辦一次襌二或襌一，大家來打坐整天，然後看師父錄影帶或是聽錄音帶，這樣子一定會進步，幾個月以後你們看自己會發現不一樣了。如果你們真正地遵守打襌的規矩，自己在小中心每個禮拜舉辦襌一或襌二，也是很有利益，不一定要有師父在那裡，你們一想師父，師父就來了。
你們多修行，然後看自己會不一樣，那時候就會很高興，會很有鼓勵心，知道修行真的有用。但是如果你們馬馬虎虎、拖拉拉這樣修，就真的沒有用，有一天會退心，因為找不到什麼地方鼓勵自己修行。像一個人上學，一年過去了，卻沒有昇級，不能到高等一點的班去，那時候就會想：「哎呀！上學怎麼都沒用，整年都沒什麼！」其他的人都昇級了，他們都越來越好、學問越來越多，畢業以後成為律師、醫生、中醫師等等，不僅幫忙自己、幫忙別人，自己也感覺到很有自信、很高興，因為學習有成果。如果我們修行拖拉拉，就跟那些懶惰的學生一樣，不能畢業什麼，然後就會感覺到修行都沒用。
甘露法語
清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭 1988.8.16（MP3-2）
我們修行人應該訓練自己什麼都要習慣，有機會就要訓練自己，不要等時間到了纔彷徨，不曉得該怎麼辦。我們訓練好了自己，萬一情況不好，我們也可以受得了。所以不是每次去哪裡都馬上去找舒服的事情做，即使耽誤到我們修行的時間也不管。任何的時間我們能打坐的話，那是最寶貝、最有利益的。我們不要為了吃喝玩樂的事情犧牲修行的時間，反而應該犧牲那些吃喝玩樂的時間，找時間修行。
我們只有在這個人身的時候，纔能夠超三界，纔能夠永遠了脫八萬四千種類眾生輪回的輪圈。這個輪圈輪來輪去，裡面有八萬四千種類的眾生，只有百千萬劫纔能來做人一世，有時候還不一定。所以應該了解這些事情，不要一天到晚在那裡睡覺、吃喝玩樂，想那些物質、垃圾的事。
師父講故事
★最好的禱告方式
清海無上師以英文講於柬埔寨金邊國際禪七 1996.5.11 （影帶編號#545）
今天念個故事給你們聽，讓你們知道人們對祈禱的看法，因為你們有些人可能認為自己的祈禱是最好的。要怎麼跟上帝祈禱呢？也許你們比我還清楚。好，我們來看看，你們是不是比這些人多懂一些。
從前，在我們星球或別的星球的某個地方，有一個村莊，這個村莊住著一位聖人，每當村民們遇到麻煩、困難、災難，或是村子裡出了狀況的時候，他們就去找這位聖人，請他為村民們打坐、向上帝禱告，看看哪裡出了問題。然後這位聖人就會前往一處非常特別的森林閉關，坐在一個非常特別的地方，說一種非常特別的祈禱文，而上帝似乎總是聽見了他的祈禱，所以村子裡的人都能得到他們所需要的幫助。
但是這位聖人也和常人一樣，有一天他往生了，所以現在村民們不知道該怎麼辦纔好，因為他們的麻煩並沒有跟著結束。聖人雖然往生了，可是村民們的麻煩還在，每天都有新的麻煩出現。村民們在經過一陣討論後，決定把他們的問題丟給聖人的繼承人處理，雖然大家都知道他沒有那麼神聖，但實在是找不到比他更合適的人了，所以大家只好來找他，把問題告訴他，請他幫忙。
這個沒有那麼神聖的人也一樣來到森林裡，坐在同樣的那個位置，說了一些非常特別的禱告詞，雖然他不知道他師父通常都說些什麼，但是他所說的也很特別，他說 :「噢！主啊，您知道我並非那麼聖潔，」至少他是個很誠實的人，「但是您絕不會因此而拒絕村民們的要求吧！所以請您傾聽我的禱告，並給予援助。」所以上帝就想：「嗯！蠻合理的，好吧！雖然這個人並不是很聖潔，但這不關村民們的事。」於是上帝還是照樣聆聽，並且同樣地給予幫助。所以人們還是繼續來找這個不是很聖潔的人，請他向上帝祈求，解決他們的問題。到目前為止，一切還好。
但是你們知道嗎？這個不是很聖潔的人也往生了！哎呀！真傷腦筋！問題似乎永遠沒完沒了，沒辦法，所以現在村民又再度彷徨無依了，不知該怎麼辦纔好，只好再找別人來替代，即使這位人選不聖潔也可以，甚至不是那位繼承人的傳人也沒關系，只要他具有較特殊的某樣特質，像是比較和藹可親，或是比較認真禱告就行了。所以他們就從群眾裡面選出一個人，對他說：「現在這是你的工作，你要為我們祈禱，這些是我們的問題，你一定要盡力試試看。」
可是這個人完全不認識先前那兩個人，所以他不知道森林在哪裡，或許他知道那個森林，但他不知道那個特別的地方，當然也不知道什麼特別的祈禱文。他不曉得該怎麼辦纔好，只好一個人逛到森林附近，隨便坐個地方，但並非那個特別的地方。因為先前兩個人通常都會到那個非常殊勝的地方，對村民們來說，那是一處非常神聖的地方，所以每次祈求纔都會靈驗。那個繼承人至少還會講一種非常特別的祈禱文，而且也知道他師父通常會去的那個特別的地方，但是這個人對這方面卻一無所知，他該怎麼辦呢？
他跪坐下來，對上帝說：「噢！上帝啊！如果一定得透過特定的禱告方式，您纔能聽見禱告的話，那我真是束手無策了！求您不要只接受一種特定方式的禱告，請聆聽我。我們村民有這麼多的問題，請問您為何不幫助他們呢？」禱告完之後，他就站起來，然後回家睡覺。結果上帝還是照樣傾聽，因為沒有人向祂禱告，這個人是唯一的一個，所以上帝說：「好，幫忙！」就這樣，像往常一樣，上帝又幫助了村民。
現在這個人突然變成一個非常特別的人，他也繼續日復一日地從事著這項特別的工作。但是有一天，這個人也跟常人一樣，去向聖彼得報到去了，這個人也死了。噢！真是的，這個村子的運氣真差！人一個接一個地死去，只有他們的村落和問題仍然存在。也許這村子的小孩繼續承傳著他們的風俗，所以現在他們又得再去找一個人來接這份工作──為他們祈禱。真是好笑！為什麼他們自己不祈禱，老是要找別人來做？這就是一種風俗習慣，人們依賴而且執著在某些事情上面，即使那些事只行得通一次，以後就再也沒有效，人們還是執著不放。
所以當這個人往生後，村民感到非常懮慮，因為現在村子裡找不到一個稱得上神聖，或是很精進祈禱，或道德高超的人，所以村民們十分困擾，不知如何再跟上帝溝通。而一方面，麻煩和問題又不斷地累積增加中，可是沒有人能使得上力。所以他們就聚在一起，絞盡腦汁商議後，最後決定隨便抓個人充數，結果選到一個生意人。這個人很富有，他不必辛苦工作，可以有很多時間為他們祈禱，村民們心裡打著這樣的如意算盤。喔！這樣也行，有錢總比什麼都沒有好；如果沒有美德，但是有錢，那也不是壞事。所以這個人就勉強當了牧師，大家把跟上帝聯系以及為人們祈禱的工作托付給他。
但是這個生意人哪裡知道怎麼禱告，他只知道銀行、鈔票、帳冊、稅款之類的事，但由於每個人都懇求他接下這份工作，最後他只好勉為其難地接受了。但是他對錢的興趣一直大於上帝，所以他祈禱的時候不會講一堆廢話，而是直接了當地說。他坐在家裡的收銀機前，看著天上，或許是看著他的電腦，他說：「你是什麼種類的上帝？你有絕對的能力解決這世上的任何問題，而且這些問題都是你引起的，」意思是說，這些問題追根究底都是上帝造出來的，「你有能力解決，可是卻坐視不理，你是什麼種類的上帝啊？你不盡自己的本份，究竟在等什麼？在等我們跪下來求你嗎？這是哪種上帝？現在，去做你份內的工作，好嗎？」所以上帝覺得很不好意思，祂不但傾聽，而且還幫助了村民。
所以不同的人有不同的祈禱方式，你們選一種自己喜歡的方式。若是我，我不會在乎，也不認為上帝需要人家告訴祂該做什麼，但是有時候祂就喜歡這樣，或許祂是照我們期望的去做。對那位聖人來說，他期待的上帝是不容易溝通的，而且是非常神聖、純潔的，所以一定要很純潔、神聖的人，而且要到一個非常特殊、隱密的地方，纔能向上帝祈禱。然後上帝可能被我們的聖潔、單純、投入的時間和努力以及對上帝的尊敬而感動，所以上帝會回應我們的禱告。
但是第二個人所期望的就不一樣了，因為他並不那麼神聖，所以他希望上帝不要太在乎他的聖潔與否，只要幫助那些與他聖潔與否毫不相乾的村民就好了，所以上帝也滿足了他的願望。因為他希望上帝這樣做，所以上帝就在那個特別的地方等候他。這個人雖不是很聖潔，但至少他認識先前那位聖人，也知道那位聖人總是會去某個很特別的地方，說特別的祈禱詞，所以他認為，上帝的回應跟那個神聖的地方──那個隱密的森林中的特殊位置有某種關聯，所以他深信不疑地抱著這種想法。因此，如果他在家祈禱的話，可能就不靈了，因為他的心裡認為，即使他不神聖，也一定要透過那處特別的地方，纔能像那位聖人一樣和上帝溝通。所以，上帝就等他到了那個地方以後，再賜予加持。
而第三個人，他則對禱告一點概念也沒有，所以當然他不能期待自己去找個特別的地方或森林，然後講一些特別的祈禱文，因為他心裡沒有這類的想法，所以他就依照自己所想的去做，他直接向上帝祈禱：「請幫助人們！」由於他直接了當且發自內心真誠地祈禱，所以上帝也應允了他的祈求，為什麼不呢？上帝又沒別的事好做，你們不認為嗎？如果連這點芝麻小事祂都吝惜幫忙的話，那算什麼種類的上帝？
在這三個這麼虔誠而又謙遜的人往生了之後，村子裡再也找不到聖潔、謙遜的人了，所以村民們只好找一個有時間為他們祈禱的人，於是就選了個生意人。生意人是很會精打細算的，他們平常關注的都是錢財、生意等事務，所以，如果要他們來做這份工作，他們也會用經營生意的手法來處理。就像那個生意人告訴上帝：「如果你知道該怎麼做，那就去做，為什麼還要等人來求你？」
我也會說同樣的話，有時候我會說：「請這樣做！如果你不做，那也無所謂，因為你知道該做什麼，你並不需要我們的祈禱。」但是你們應該按照自己心裡所想的去做，不能模仿故事中那些人的祈禱方式，然後說：「清海無上師告訴我們這個故事，她說可以這樣祈禱。」因為，即使我告訴你們要像那樣祈禱，你們也做不到。你們也不能仿效我的方式，因為你們的想法和我不一樣，而且你們祈禱時的心態也和我的心態不一樣。我的情況是那樣，所以我那樣祈禱；而你們的情況是那樣，所以你們那樣祈禱。
因此，每一種祈禱方式都好，都沒問題。在我看來，上帝或明師的力量在我們祈禱之前早就已經在運作了，尤其是當我們情況緊急的時候。所以在任何情況下，我們只要盡力去做，上帝或明師的力量自然就會依據當時的情況幫助我們，但是我們一定要盡全力纔行。村子裡的人其實並不比那位生意人差，但是為什麼他們不能為自己祈禱，而必須依賴這樣的媒介呢？那就是一種執著、習慣或成見，這也是大多數人遇到困難時會去找神父或和尚的原因。
我不懂神父、和尚與其他眾生之間有什麼不同。比方說，依照佛教的傳統，大乘佛教的和尚，他們至少是吃素的，而且不結婚。一般人也許會想：「是啊！他很聖潔，他吃素而且不結婚，很單純。」好，這或許是人們的藉口，所以只要一有困難，他們會因為那個人很純潔而去找他，請他代為跟上帝溝通，他就像個很好的橋梁一樣，這樣的話或許還可以理解。但是其他一些宗派，有些神父、和尚也照樣結婚，他們公開吃肉、喝酒，而且也做你們在家做的事，他們吃的東西和你們每天吃的一樣，祈禱的時候也是照本宣科，就像你們自己祈禱時一樣，所以你們跟神父有什麼不同，非得去找他不可？或是和尚也一樣，你們非得去找他，要求他為你們祈禱？所以仔細想一想，事實上沒有多大差別，除了對方住的是漂亮的廟宇，而你住的是破爛的房子或是其他什麼的。也許住的地方不同，但我不知道人是不是也不一樣。
所以你們看，有些人過的生活實在是荒謬得可笑！我們星球上多數人所保留的風俗習慣又是多麼沒有意義！然而，這些人不但深信不疑，還世代相傳，不曾停下來好好想一想這些習俗多麼不合情理！所以我纔要教你們這個直接的法門──自己祈禱。如果我有什麼方法，我會告訴你們，讓你們自己做，我沒必要保留特別的東西給自己，讓你們認為我是個特別的人。
沒有誰比誰特別，你們要相信自己，在做每件事的時候，都應該依照自己的標准和信念，以及你們對上帝的了悟程度，或上帝應該如何回應你，上帝的力量該如何運作而定，我想那纔是最好的。
教理選粹
★解脫自己的成見與概念
清海無上師以中文講於福爾摩沙高雄小港機場 1993.1.3
有一位徒弟問一位禪師：「師父，修行是什麼意思？開悟是什麼意思？」那個時候那位禪師正在種樹，他就說：「修行就像把這棵樹從這邊移植到比較適合的地方去，然後每天澆水、給它肥料等等，慢慢地它就會長大了，修行也是這樣。」
同樣，我們平常注意力都放在外面，放在不該放的地方，讓自己煩惱、痛苦，明師就是教我們把注意力放在比較有用的地方，對我們靈魂纔有幫助，纔能夠長養內邊的力量，然後我們回來我們原本的地方，最後就會了解我們不是這個身體，不是那些無聊的、無常的念頭，我們本來就是智慧、愛力，我們很自在。
所以事實上，我們沒什麼要學也沒什麼要做，就把那些已經學會的丟掉，然後把那些我們想做的不做，就沒事了。對啊，就是太多那種無聊的、學來的不好的材料裝滿我們頭腦，綁住我們，讓我們認為做人應該那樣，當佛應該這樣，做明師應該那樣，然後一天到晚綁自己在那種成見裡，所以纔沒辦法解脫。如果把那些全部丟掉，就解脫一半了，然後再把為了要成佛而想要做的那些也丟了，就完全沒事了。