全人類的唯一生存之道就是和平及彼此相愛。
∼清海無上師∼
戰爭、動亂、誤會、憤怒、仇恨，皆肇因於人們無法認識上帝；而人類之所以會犯下種種惡行，則都是源於渴望了悟上帝。這聽起來很矛盾，也很諷刺，但卻是事實。這是人類瀕臨絕望的最後呼求，因為他們不知道還能怎麼做，所以只有訴諸暴力一途，就像你們求救時要放聲大叫一樣。為何會這樣呢？因為即使我們看起來像人類，我們穿戴了人類的身體，但我們其實是上帝的小孩，我們是聖靈，我們以前曾住在天堂，在那裡無論什麼時候，只要我們想要什麼，就有什麼。聖經提到：「應知道你是上帝的殿堂，聖靈就住在你裡面」，這表示我們內邊就是上帝，別無其他。因為我們是上帝，所以我們不習慣要得到所需的東西時，還得付出努力；不習慣必須去要求才能得到所想要的東西，有時甚至還得不到。所以我們才會時而感到沮喪、憤怒、絕望和無助，這種挫折感會逐漸助長暴力與仇恨，最後演變為戰爭。
所以發動戰爭的人，事實上是最渴望愛與幫助的人，但因為他們已陷入極度的絕望中，在這種狀態下，不容易讓他們接受愛、智慧和諒解，就像病入膏肓的人，他甚至無法認出誰是醫生了，更遑論會感謝醫生。所以在我們掉入這種極端的狀態之前，最好先照顧好自己，讓自己能找到上帝之愛，能更實際地接近上帝之愛，這樣我們才不需要去經歷那種無助的境遇或掉入絕望的深淵。
不論我們做了什麼，上帝永遠都會愛我們；就像不論人們如何迫害耶穌，祂還是都原諒了所有世人。耶穌原諒了祂的敵人，並為他們祈禱：「天父啊！請您原諒他們，因為他們不知道自己在做什麼。」每次當我讀到有關耶穌的事時，我總是想掉眼淚，這麼偉大的愛只可能來自於上帝。我們都是上帝的子女，為什麼我們不能同樣具有這樣的愛？我們的確擁有這樣的大愛，只是我們沒有將它發揮出來而已，因為我們已經忘了該怎麼做；我們的確有愛，只不過還沒有發展到像主耶穌的程度。為了再度擁有這樣的愛，我們還是必須努力。上帝原諒我們所有的罪，耶穌也原諒我們，祂甚至為我們犧牲；而在主的眼裡，我們永遠平等。
那麼為什麼我們必須認識上帝？為什麼我們要發揮這樣的愛？我們為什麼還要付出努力？因為如果我們不發揮這樣的愛，我們自己會受苦，有時候還會使我們所愛的人痛苦，使周遭與我們相關的人受苦；如果我們做出錯誤、缺乏愛心的決定，比方說發動戰爭的話，甚至還會使整個國家受難。所以我們必須發揮這樣的愛，不僅是為了要認識上帝，而且是要知道我們都是上帝的一部分，我們與上帝同一體，就像主耶穌說的：「我和天父同一體。」但是光靠嘴巴講、心裡想或期望，並無法和上帝合而為一，我們必須實際與上帝同一體，要成為一位在世的上帝。我們必須再融入海洋，與這個愛海合為一體，然後我們就可以在這個星球上成為上帝的代表，我們代表祂所有偉大的品質、所有的慈愛，並將愛力、快樂、仁慈和幸福帶給我們周遭所有的人。
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http://www.Godsdirectcontact.org.tw/ch/news/126/mt.htm(福爾摩沙)
http://Spiritual-Discovery.org/ch/news/126/mt.htm(美國)
在戰爭中，無論我們的立場是對或是錯，對雙方而言只有造成不幸而已。我們很清楚即使是敵人也有他們自己的靈魂、感情和才智，甚至也有愛心，也能彼此瞭解，只是大家不想一起坐下來談談，也不想要做朋友，因為我們認為不應該和敵人友好，所以我們常忘記他們跟我們一樣也是人，因此我們才會輕易殘殺一個我們不很關心和不尊重的人。
如果各國政府或世界的領袖都能瞭解愛的力量，他們就不會想發動戰爭，他們只要用愛力，就可以馬上打敗敵人。只要愛你的敵人，他們就會投降了，他們會放下武器，跪著來向你投誠。所以耶穌才說︰「要愛你的敵人。」愛我們的敵人就是愛我們自己，因為愛敵人就是為自己帶來和平。
一個小男孩和他的媽媽一起去看芭蕾舞表演，這是他第一次看芭蕾舞表演。看了一會兒，他搖搖頭不解地對媽媽說：「媽媽，為什麼他們不選高一點的女孩來跳呢？她們總是踮著腳尖，這樣跳起來很辛苦！」
有一位上了年紀的男士，來到一家酒館裡，他請酒保給他十杯啤酒，然後他就從第一杯到第十杯全部喝下去。喝完以後，他說：「哦，再來八杯。」那個酒保再給他八杯啤酒。一二三四五六七八，他也全部喝下去了。然後他搖搖頭說：「不夠，還不夠，再給我六杯好了。」於是酒保又給他六杯，一二三四五六，他也同樣一杯一杯地全部喝下去。然後他又再搖搖頭說：「唉！不夠啦，還不夠，再給我四杯。」一二三四，他又從第一杯到第四杯全部喝下去。然後他說：「奇怪啊！再來兩杯好了。」那個酒保就再給他兩杯，一二，他又喝下去了。這個時候他搖搖頭、打打自己說：「奇怪，好，這次我只要一杯就好了。」然後那個酒保就再給他一杯酒，他也把它喝下去了。喝完以後，他想起身站起來，才說了：「哎呀！」一聲又跌下去，他在那邊倒來倒去，最後只好再坐下來。他跟酒館的人講：「怎麼這麼奇怪！我喝越少杯反而會越醉呢？！」
有一對美國夫婦沒有孩子，想領養個小孩。終於有一家孤兒院通知他們說：「我們現在有一個嬰兒可以讓你們收養，是個俄國孤兒。」他們很高興，就去把嬰兒抱回去。
在半路上，他們來到一所大學，想要報名學俄語，學校裡的秘書問：「你們為什麼要學俄語呢？我們英語是很好的語言啊！」這對美國夫妻說：「因為我們剛剛領養了一個俄國嬰兒，幾年後等他開口講俄語時，到時候我們就聽不懂了！」
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印度有這樣一個傳統：人們總是喜歡追隨著聖人，他們相信聖人會像檀香木一樣，把周圍的樹都變得跟檀香木一樣香。是，真的如此！
孟母三遷
在中國有一個關於孟子的故事，孟子是中國一位非常有智慧的人，也是聖人之一，但那是因為他有一位聖潔的母親。在他小時候，他家旁邊就是屠宰場，所以他看到別人宰殺動物，回家後也模仿他們，開始抓一些青蛙、貓、狗等小動物來殺。小孩子不管事情好壞，都會模仿；但我不會，我不會模仿。我記得我的堂兄弟們和鄰居的小孩常去抓小鳥烤來吃，也常殺死各種昆蟲，然後拿來當玩具玩；我從不會如此做，我從來不喜歡這樣。但大多數的小孩不管事情好壞，都會跟著模仿。
所以當孟子的母親看到自己的小孩受到鄰居的影響，養成了這麼壞的習慣時，為了孟子著想，她搬家了，她說：「這地方不適合我的小孩。」她真的是一位聖母，他們家並不富有，我想她是自己一個人，她先生並不在身旁，可能是已經往生了，她獨自一人靠織布來賺錢扶養小孩，當時她家裡一貧如洗，因為靠織布所賺的錢非常有限。即使那樣，她還是犧牲時間、精力和金錢，全心全力扶養小孩，你們能想像她有多偉大嗎？所以我說她是一位聖母。在中國古時候，搬家並不是件容易的事情，沒有交通工具，沒有人幫忙，只有他們母子兩人，你們能想像有多困難嗎？後來她搬到鄰近的地方。
但不久之後，她發現她的小孩每天回家以後，總是哭哭啼啼的，而且模仿人家喪禮、出殯的一些儀式，她這才發現他們家離殯儀館很近，孟子就是從那兒學來的。於是她說：「這地方不適合我的小孩。」她又搬家了，這是第三次搬遷，最後她搬到學校附近。學校裡教導著孔子及所有聖人的教理，然後孟子回家後，行為也像聖人一般，有學者的風範，思想也像個聖人，很有禮貌、很高雅、品德高尚，所以孟子的母親說：「哇！這才是適合我小孩的地方。」
斷機教子
當孟子大一點時，他當然去上學了。他喜歡去上學，他說：「我喜歡去上學！」他喜歡跟別人一樣，像個有學問的人。他就去上學了。有一天，他因為某種原因討厭上學，可能老師有責罵他，或同學不友善，或是他自己懶惰，或其他原因，他在上課時間逃學回家睡覺，不想再去學校了。那天他母親說盡各種道理，勸他回學校，他就是不肯，他很倔強又頑固。
那時孟子的母親正在織一匹絲布，看到孟子這麼頑固，就拿起剪刀剪斷她正在織的那塊絲布，然後她問孟子：「現在我們還能再用這塊布嗎？它還有用嗎？」小孩便說：「當然不能！妳為什麼要弄壞它呢？那麼好的一塊布，為什麼要剪斷它？」然後他母親說：「這就像你的學業一樣，如果你不繼續好好求學，就一無用處，如果你半途而廢，那之前所做的努力都白費了，半途而廢就沒用了。」
我們修行也是一樣，應該每天持續下去，否則即使過去很美好，或未來也許很美好，但半途而廢就不完整、不連貫，屆時我們生活中會碰到一些困難、障礙或不如意的事。我們不能期望事情總是如我們所願的簡單、順利，當情況需要的時候，我們要懂得如何取捨，要學習堅強，但處理事情要婉轉，否則在生活中我們會遭遇很多麻煩，永遠也長不大。
被人遺忘的聖母
如果孟子的母親只是個很平凡的母親，我們今天也不會聽到孟子的名字，他永遠不會名垂青史、躋身於聖人之列。而且在中國，人口眾多，土地遼闊，能夠在那麼多人、那麼大的地方，名列為少數聖人之一，真是不容易，你數算不出中國到底有多少人，而要在那麼多人中出名、脫穎而出，實在很不簡單！而且中國有四、五千年的歷史，能成為傑出的一位，真的不平凡！
但世人卻忘記了他的母親，不知道她是誰，她做過什麼，只知道她剪斷一塊絲布、搬了三次家，但她這些作為，比孟子流傳給世人的所有學說都來得更有價值，她值得老師的地位，值得當所有時代的導師、所有母親的導師、所有老師的導師！如果她不是一位聖人、不是一位有智慧的母親的話，她不會在那種貧困的處境下，仍願意付出那麼多犧牲。你能否想像孟子如果沒有這樣的母親，會變成怎樣？一位傑出的聖人可能就此滿足於每天靠殺生過活。所以你們知道聖人是怎麼產生的了，我們可以「化頑石成聖人」。我想我可以開一家工廠來「生產」聖人，是啊！我們可以做得到，只要給他們好的榜樣、好的環境、好的言論，他們就能成為聖人。
童年教育的重要性
西藏人從小就開始訓練出家人，大部分的出家人從小就得開始學習，他們很小就住在寺廟裡，多數的孤兒或窮人家養不起的小孩，就被送到寺廟裡，不會再帶他們回家，所以他們從小就開始接受訓練，他們就是如此長大的。我們不去管他們是否到了聖人的等級，但至少他們的舉止風度都是非常得體，所以我們的童年教育非常重要。
我想我的祖母和父親都是我很好的老師。我祖母常叫我唸很多書給她聽，因為她很老了，無法自己閱讀。其實那些哲學書籍，只有大人有興趣而已，她很迷那些書，而我因為很喜歡她，老是黏在她身邊，所以就由我負責唸很多書給她聽，後來反而我比她更著迷，有時她睡著了或很忙，我就自己先看完。因此那些小孩所讀不到的書籍，像莊子、老子、各種中國的書籍和所有文化方面的哲學書籍，我都一一拜讀過。所以到了晚上睡覺時，我就夢見自己到處飛翔，或去拜訪聖人等等，在夢中，我有各種神通。我想就是這樣，才成就今天的我。這有影響！真的有影響！你們看現在的人教孕婦在懷孕時要讀好書、想漂亮的臉孔，或是在臥房或房子四周掛漂亮的圖片，為了生個漂亮的小孩，培育胎兒高貴的思想。這確實是有幫助！
父母神聖的使命
事實上，教育小孩是上帝給予父母的使命，但多數父母親都忘了他們的責任，他們雖然疼愛小孩，但卻把他們視為自己的財產，要孩子長大後光耀門楣、賺錢回報他們的養育之恩。所以大部分情況都強調小孩必須上學、必須學習謀生技能，必須做這、做那，背後的動機並非真正為了小孩道德的培育，而都是為了功利罷了！多數的情形是如此，我沒有說所有的家庭都是這樣。你們知道一般人都彼此灌輸這種想法，花十年或二十年的時間受教育，只是為了謀個好職位、賺大錢、嫁個好老公或討個好老婆，尋求生活的安全保障，這個社會總是在強調這樣。如果他們有宗教信仰，就會把小孩送到牧師那裡，而這些牧師也是一樣無明。
為了靈性的發展，所以我們才會獨自在世界上掙扎，如果我們沒那麼幸運可以遇到聖人，或在世明師的神聖教理，你們能想像我們的一生是如何度過的嗎？從出生到死亡，你的腦海裡只有一個念頭，就是追求名利地位、養育小孩，就跟鴨子、豬或其他動物的生活模式一樣。如果我們生為人，卻對生命及真理沒有較高雅的理想，我們就跟動物差不多。但你們到哪裡去找到一位老師教你們這些道理呢？
我們在學校已經被洗腦十五、二十年了，就是只為了賺錢！講坦白，這就是唯一的動機，不管人們如何粉飾它，在上面加胡椒或辣椒掩飾它，除了賺錢之外，沒別的目的。而且不只是為了賺足夠的錢謀生而已，有時為了錢，會使出許多詭計、出賣尊嚴，忘掉所有的道德規範，這就是社會教我們的，甚至我們的家人也如是。多數人是如此，我不是指所有的家庭都這樣。我們為了照顧自己，是應該要謀職賺錢，但不應該到這種把其他什麼都忘了的地步！所以我們才無法接近上帝；即使我們想接近的話，那一定也是接近那種「財神」或是「銀行神」。
大盜的故事
有一個關於一名大盜的故事：這名大盜犯了很多罪行、殺害了很多人，所以政府決定要將他處以絞刑。你們知道，犯人在被處死刑之前，可以提出自己最後的願望。這個人惡名昭彰，政府花了好幾十年才抓到他，他是一名大盜，毫無悔意，沒有良心，殺人像切香蕉一樣。但是他最後的心願卻是要看他的母親，每個人都很驚訝，他對自己的母親居然還有感情！但他們想，或許整個世界沒有人愛他，所以他對母親還有恩情，而且母親是唯一愛他的人，他想看自己的母親是很自然的一件事，所以他們帶他母親來看他。
因為每個人都曉得這名大盜，所以很多人來看他受刑，一大堆人群聚集在刑場，他就在刑場中央。他母親來了以後，他便擁抱著母親，忽然間他母親嚎叫得很大聲，然後昏倒在地上，臉旁血流如注。大眾看到他嘴裏咬著她母親的耳朵，便衝過去質問他：「怎麼回事？為什麼要咬掉你母親的耳朵？」他拿起耳朵，指著他母親說：「她才是真正的罪人，不是我！你們判錯了！」於是他開始訴說自己的故事。
在他念小學時，家裡還能過得去，不是很窮，但也不是很有錢。有一天，他忘記帶筆去學校，就向同學借，結果他忘了還，就把它帶回家。然後他告訴媽媽：「你看！我跟同學借筆，卻忘了還，我現在必須拿回去還給他，否則他會找不到。」他媽媽卻說：「不用！不用！你留下來！留著用！明天你再向同學借墨水和書，不要還人家，看看會怎樣！這樣我就不用買給你了。要是他們忘了要回去，那更好啊！反正在你手上的東西，就是屬於你的，拿得到的就是你的。」
後來有同學向他要回這些東西，他不知道該怎麼處理，就回家問媽媽：「他們向我要回這些東西，我可以還給他們嗎？」他媽媽卻說：「不！不用！下次他們向你要，你就打他們，告訴他們這是你的東西！」所以她從小就教她的小孩怎樣去偷，甚至使用暴力。慢慢地，他在母親的指使下，越偷越多，越搶越大，開始時他只有打人、搶人，然後必要時會殺人，後來即使無緣無故也會亂殺人，因為已經變成一種習慣了。
與聖人為伍
所以你們看，他本來是一個很誠實的小孩，他想把借來的東西還給人，他甚至比中國的聖人孟子還要好，小時候他就已經能夠分辨善惡；孟子還無法像他一樣，孟子只會模仿各種事情，但這個小孩卻已經懂得善惡之分了。孟子只因為有一個好母親，把他從一個壞小孩變成聖人，如此而已。所以我們周遭的人是非常、非常地重要。在悠樂，我們說要選擇交往的對象，要謹慎擇友。但我們怎能選擇我們的家人呢？這是很遺憾的一件事！所以需要很強的意志力才能不受到家人的影響。
如果我們沒有那麼幸運遇到聖人的話，我們永遠都不會知道有更好的道理。你們看這兩個小孩的例子就知道，一個是無知、頑皮、愚蠢的小孩，變成傑出的聖人；一個是非常誠實純真的小孩，但卻變成了罪無可赦的死刑犯。因此，有時我們要判斷別人，也要了解他的背景，而且除非我們開悟了，否則我們也無法看得明白，所以聖經上說：「不要批判別人，否則你也會被批判。」但是當你開悟了，你就不會想去批評任何人，你只想幫助他們，這就是開悟的好處。如果我們想要作正確的判斷，一定要開悟才行；但是開悟以後，卻什麼也不想判斷了！我們看任何罪犯，就像做錯事的小孩一般，只是缺乏灌輸正確的概念而已，所以我們才想幫助他們，不提別的，光這一點就是開悟最大的好處之一。
因此在印度，人們會告訴你，我們要經常與聖人為伍，因為印度人很珍惜聖人，所以，人們才追著他們到處跑！而在西方或其他國家，人們追求「金錢」，但在印度，人們卻追著「聖人」跑！他們到處「追捕」聖人，直到每位聖人都被追怕了，有時他們必須逃走，真的是這樣！他們躲起來，怕見到人。
讓我們祈望並給孩子們一個好榜樣，使他們勇敢、坦率。你們要為他們樹立良好的典範，這就是你們為人父母的責任。小孩學習能力很強，他們在學校已學了很多壞事，因為老師在道德方面的教導不見得完全正確，而同學的行為也不全是值得孩子們效法的好榜樣。我也送一些這裡的小孩去學校，他們還沒上學以前，很可愛、安靜、聽話；但在學校待了幾年之後，就變得不一樣了，他們不像以前一樣聽從父母，有時候甚至會用粗魯的話或行為頂撞父母，這樣的結果實在很令人吃驚！
日益嚴重的青少年問題
不過我不能禁止他們去上學，這樣人家會說我不願讓小孩上學，我只有更麻煩而已。如果我讓小孩上學，我們勢單力薄，而他們整天在學校，回家後又忙著做功課，然後就睡覺了，他們與父母相處的時間比和同學相處的時間還少，這就是現在小孩遭遇的問題。學校裡若是有一個小孩學了壞事，其他的小孩都會跟著學，很難不跟著學，除非他們真正的具有勇氣和智慧。因為，如果他們不跟著大夥做，同學會威脅他們，或是羞辱他們，激他們跟著一塊去做壞事，他們會說：「你還不夠資格當男生，看！你只是假正經嘛！什麼都不懂，你不懂女生，不知道嗑藥，也不懂抽煙，你什麼都不懂，我們卻樣樣行。算了吧！你沒膽量，你是…」他們會譏笑你是懦夫、膽小鬼什麼的。因此，小男生的自尊受損，最後只好加入他們。
所以我們的小孩本來並不壞，但送他們上學後，就變糟了，變成不良少年。但是他們可以免掉任何責任，因為他們還未成年，不能監禁他們、不能讓他們坐電椅，也不能太嚴厲處罰他們。有些小孩知道這些，你們看報紙就可以看到這些新聞，他們宣稱：「我們還未成年，所以我們可以為所欲為。我們不會入獄太久，沒人可以嚴懲我們，即使犯謀殺案，我們也可以脫罪。」現在這個時代，有些小孩帶槍、帶刀去上學，甚至恐嚇老師，然而卻很少人對這樣的現象謀求對策。這些小孩們群聚一起，聲勢越來越壯大，但卻還一直拿未成年當藉口。
我們所處的世界實在太糟了，因為我們給小孩過多的自由。現在的小孩有錢、有閒，有很多設備可以學習，因為他們學得很快，所以就有很多空閒的時間和自由。如果你管教他們的話，就有人控訴你「虐待兒童」，扣你一堆罪名，你只有更麻煩而已。事實上，有些父母還會怕自己的小孩呢！因為小孩回家會打他們、威脅他們，逼迫父母給他們錢等等，所以才有「受虐父母匿名協會」這樣的組織成立，許多國家都有這種協會存在。
修行以平衡世界的不好影響
有的父母之所以會怕自己的小孩，是因為父母在外辛苦工作，賺錢養家，隨著年歲的增長，他們越來越老，為了要養兒育女，操心勞累，甚而導致疾病纏身。相反地，小孩卻遊手好閒，吃得又多，又有摩托車、光碟、錄音帶、電視等物質享受，卻盡學些不好的事情，還有看花花公子什麼的，然後變得強硬、惡形惡狀、越來越不好。父母面對這種情況也會驚惶得不知所措，因為在他們年輕時，不曾經歷過這些事情，所以沒有心理準備來應付現代社會的小孩。許多父母都很無助，他們感到深受挫折和驚嚇，有時為了保護自己不被自己的小孩威脅、傷害，這些父母們不得不聚在一起開會商議對策。這些小孩本該是聽話、幼弱的一群，在父母的保護下成長，可是有時需要保護的反而是父母！現在的小孩甚至會為了錢而控告父母，是啊！什麼事情都有！
所以如果父母不設法防患未然，像是帶小孩到苗栗學觀音法門、學五戒、學習應有的行為規範，那麼將來多數的父母會後悔不已。有些人反對我，說我為什麼教這個、教那個，但我們這裡並沒有教什麼不好的事，都是教大家和小孩好的事情。如果他們了解這裡所教的對他們的孩子利益無窮的話，就應該快點來，讓自己的孩子學習成為好人。否則他們將會承受後果，因為不良教育造成的不良青少年問題，身為父母的將首當其害。當然，我不敢說所有來這裡的小孩都會變成像天使一般，但起碼可以讓百分之八十的小孩不會淪為無藥可救的問題兒童，至少我們可以達到一些牽制的平衡效果，平衡外界百分之百的不良影響，所以這已經比那些百分之百有弊無利的情況好多了，也比不採取任何補救行動、不去平衡這種負面影響要好得多了。
小時候怎樣，長大時也會怎樣，所以如果我們從小就學好，長大以後必定會是好人，這是毫無疑問的。所以我不懂為什麼外面有人要反對我，如果他們想避免將來的麻煩的話，就應該儘快來接受我們的教理，同時讓他們的小孩也一起來學習。所有國家的領袖也應該遵循這種教理，不是遵從頂禮我這個人，而是指遵循這個教理，然後讓整個政府機關都來學習，並將這個教理散播在每個國家的各個角落，使國家更為富強、世界更和平，不用浪費唇舌，也無需依靠槍枝、武力、氫彈、化學武器這類東西，我實在不知道為什麼大家都不這樣做。
以共修的方式增強教育的效果
一方面他們說他們多麼講究倫理道德，知道自己在做什麼，他們重視精神規範，心中景仰上帝、相信上帝等等，但另一方面，對於真正的良善美德卻不表認同。光談論美德是不夠的，我們必須強迫自己一起集體付諸實踐，然後每天、每個禮拜不斷地鞏固增強這個美德良行，直到它變成我們的第二天性一般。因為從小到現在，我們已經學會許多壞事，如果我們沒有每天清除，或是至少每週清除，我們就完全沒有改善的希望。
所以最好就是從小教起。我認為最好是每個國家、每個政府和領袖都應該把我們的教理當成國家的教理，從小就教育小孩，讓他們藉由每週的共修，以及透過錄影帶的學習，來加強他們對教理的認識，所謂「團結力量大」，不是嗎？所以你們參加共修才會進步，因為每個人都靜靜坐著，你也不得不跟著靜坐。同樣，小孩可藉由團體力量的薰陶來改變向善，所以，如果所有的學校固定在某一天的某個時間打坐，然後在某個時間唸戒律，向他們解說保持單純生活的優點的話，當然小孩自然就會學好。
從小教育小孩
如果他們從小就學習的話，就會牢記於心，一輩子都會記得。我們從小所學的，到現在都還記得，對嗎？小時候發生的事總是令我們畢生難忘，甚至會影響我們一輩子，這就是許多精神科醫生賺錢的原因，因為人們會受童年環境的影響，變成有缺陷、不正常，或是病懨懨、容易受驚、或憂鬱沮喪的人。多數的心理疾病來自童年的影響，如果小孩來自一個很快樂的家庭，那麼長大後他會成為不一樣的人；如果小孩從小就被訓練很嚴格，長大後會比受驕寵的小孩能幹，這是長久以來大家都知道的事實。
如果我們從小就訓練小孩這種單純的紀律，以及合乎邏輯、合乎道德的行為，他們會明白的，因為他們的靈魂在那時還是很單純。也許我們不能使他們百分之百都好，不過一百個小孩中大概有五十個小孩變好，那已經很好了，或百分之六、七十好，百分之三十不好，不過這些百分之三十的小孩不會壞到無可救藥，他們只不過不像那百分之六、七十的小孩那麼好，但是已減少了暴戾脾氣，那種驅使他們為害社會的內在衝動，已被減到最低了，他們會受到影響，所以這種教導方式是極為有用。因為我們各地同修的小孩大多數都成為好兒童，這是他們告訴我的，我所聽到的迴響。
所以我很高興做這工作，不只是為了你們，也為了你們的孩子，以及他們的孩子，為了將來世世代代的子孫。我們的教理是非常堅穩有力，這股力量在我往生後數百年仍會持續不斷（大眾鼓掌），之後就全憑上帝的旨意，以及那時候你們的子孫，看他們是否足夠堅強來傳承我們的法脈。否則會有其他人站出來，然後另一個法脈又繼續傳承下去，這個法脈還是來自同樣的源頭，只是換在另一個地方興起而已。所以我衷心期望所有的國家都來學習我們的教理，將它運用到他們自己的國度，也願所有的政府、領袖、父母都接受這種單純的教理，將它應用在家庭、國家和各個組織團體中，讓這個世界變成天堂勝境。
多數壞的小孩其實不是那麼壞，多數殺人犯或是那些強盜也不是那麼壞，他們會變壞，是因為沒人教他們好的方面，都只有教他們壞的方面而已。在學校裡，很少教道德規範，只教小孩怎麼趕快背起來數學、歷史等等，然後趕快畢業，才能夠找到工作，才能夠賺錢。家裡的人也都只是催小孩：「你如果不好好讀書，長大以後賺不到錢，沒錢就娶不到好老婆。」等等。然後學校也是強調這樣。大家互相競爭，只為了錢、為了地位、為了名利而已，沒有給小孩道德的、責任的、社會貢獻的概念。所以我們的後代真的好可憐！
所以下次當你們要批評一個強盜、或是要責怪一個小孩子壞的時候，你們再想看看，自己再反省一下：「我們做父母的、做長輩的有沒有真正盡到我們的責任？」可能我們自己要感到慚愧喔！不過這也不能怪我們，因為我們上一代也沒教我們什麼好的事情。所以要從我們這一代開始，不要再等了，趕快教我們自己和小孩好的方面，要走另外一條路，不然我們小孩會變壞。小孩壞不是生出來就壞的，很少小孩是生出來就壞的。
在美國有某個監獄，專門關那些比較年輕的殺人犯和強盜罪犯。美國當然有很多這種監獄，不過這個監獄比較特別，因為他們比較注重教育裡面的小孩。他們曾經做過統計，發現那些強暴犯，即使把他們關起來，他們出獄以後還是一樣再犯。不過在那個監獄，他們用不同的系統來教育那些犯案的小孩，讓他們有責任感，讓他們有慚愧的心，讓他們知道為什麼不能繼續這樣子做下去。然後他們統計發現，一百六十個的年輕殺人犯出獄了以後，只有一個再犯而已！
因為他們教育那些犯人，把他們外表那種冷漠、不承認自己錯誤的面具拉下來，讓他們面對自己的良心，他們最後就會了解，做這種事情不好。他們讓那些犯人知道必須對一個人的生命負責任，就像對自己生命負責任一樣。他們也讓那些犯人扮演被害人的角色，然後他們自己會感受到那種被害的痛苦，以及被害人的親人、小孩、朋友被連累的痛苦。他們這樣教育，一直到那些犯人哭出來了、真的懺悔了，他們出獄以後就不會再犯。
如果那些犯人不承認錯誤，不面對自己的良心，還繼續戴著冷漠的面具，不管自己內心的感覺的話，那出獄以後會再犯。因為他們殺人會變成習慣，他們把一個人當成一個東西一樣，沒有了解到人的生命是很寶貝的，也沒有體會到那個被害人心裡的感覺，以及他親戚朋友的感覺。所以這種教育犯人的方法有效。
所以那些小孩或是犯人，不是真正的那麼壞，多數就是他們家庭背景不好。比方說，他們的母親打嗎啡，或是繼父賭博、喝酒，然後常常打他們等等。這種家庭背景，就會造成小孩出去做壞事，因為小孩會把仇恨的心發洩在別人身上。所以那種監獄的教育系統，也會讓犯人面對這種背景，然後告訴他們不能將仇恨發洩在別的無辜的人身上，因為無辜的人有時候也跟他們一樣可憐，也許他的家庭背景也跟他們一樣。
他們會根據犯人不同的家庭背景，用不同的方式教育他們，結果非常有效。從那種監獄釋放出來的犯人，一百六十個只有一個再犯。不過他們一年只能照顧二十四個這種犯人，因為這個也需要時間和耐心。
所以，從小照顧我們小孩是比較好，而且我們只有幾個小孩需要照顧而已，不要等到他們長大的時候，帶給社會那麼大的負擔。而道德的基礎，也應該從小就開始建立，這樣等孩子長大以後，做什麼都會很穩、很正確，不會有錯。所以你們不僅要自己修行，同時還要照顧小孩，要教育他們，讓他們知道修行的好處，這個不只是作父母的本分而已，同時也是國家每一個公民的本分，以及世界上每一位兄弟姊妹的本分。我們期望二十一世紀是輝煌的時代，家家都修行，人人都是聖人，這是要靠你們大家的努力才能成功。(大眾鼓掌)
如果小孩子從小奠定了良好的道德基礎，就會如同樹在土壤裡紮下穩固的根，長大以後就不容易倒下來；但如果根不夠紮實，就只能長大一點點，而且會被風或其他大自然力量所摧毀。
打坐是一種教育方式
清海無上師以英文講於巴西聖保羅1989.11.11打坐也是一種教育方式、一種學習的過程，就像你們在大學時，向教授請教了一些問題之後，你們應該要安靜地坐下來，聆聽他（她）的指導，學習他(她）的智慧。假使一個學生到學校去，向教授提出問題後，就馬上走開去做別的事情，那麼他有機會成為一個有智慧的人嗎？即使教授就在他面前，他還是什麼都學不到，因為他根本沒有給教授開口回答的機會。
打坐就像生活中其他的學問一樣，我們必須去學習，必須樂意接受別人教給我們的智慧才行；如同任何其他的科學和研究一樣，必須要多聽、多練習才能夠學到東西。當我們心平氣和、安靜地坐著的時候，會有很多信息、加持力、愛力和能量灌注到我們本人裡面，所以打坐之後我們會感覺不一樣，打坐越久，我們會變得越有智慧、內心會越平和，如此一來，世界才會變得越來越和平。
內邊最偉大的老師
清海無上師以英文講於美國哈佛大學 1989.10.27事實上，我要教你們的法門是一種能夠自我教導的方法，你們自己的佛性、自己的上帝會醒來教你們；但首先我必須教你們如何喚醒你們內在的上帝或佛性，祂們才是最偉大的老師。內在的天國或佛性，才是最偉大的老師，不是我；我只是知道如何喚醒祂、介紹你們和祂認識，並囑咐祂起來好好地工作，這就是我全部的工作。
超越的學校
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1991.6.16那些修行的人，就是他們上不同的學校，這種學校比大學還要高等。我們世界的學問只到大學就結束了，如果我們想要知道宇宙中更偉大、更神秘的事情，只能靠修行而已。所以師父這邊也是一種學校，我是教不同的學問，這種學問比大學還要高等，世界的學問比不上，因為有很多奧妙的事情，世界的學問沒辦法解釋。大學也有大學的好處，他們教很多不同的科目；不過我們這邊什麼都教，而且是在裡面教的，不用任何語言，所以我們這裡是超越的學校。
問：請問師父，我是一個高中生，看了師父的書之後，覺得上學念書沒有辦法教我們解脫生死的法門，那麼是不是應該否定讀書的價值呢？
答：不應該！不應該！假如師父沒有讀書的話，那我今天講經有可能不太流利哦！讀書有用，就是我們學校的系統缺少精神方面的課程，教很多不太有用的事情，沒有教小孩多照顧道德的方面。許多國家的教育，都是注重文憑，小孩上學只為了要畢業拿到文憑，所以讀書壓力很大，有時候甚至整個晚上不能睡覺，他們整天待在學校，和父母相處的時間很少。畢業以後，在學校學的東西多半都用不到，所以小孩很可憐的。不過我們的世界就是這個樣子，師父不能改變那麼多。
在印度，他們有比較好的教育系統，他們的教育比較自然、比較自在，學校可以自己決定怎麼教育小孩。比如說，在印度的觀音法門宗派，他們自己教育他們的小孩，他們選擇對小孩有用的科目，例如，他們教小孩數學、科學、音樂、道德方面、古代的經典、靈性方面、孝順父母等等，除了這些有用的科目以外，他們還教小
孩打坐、吃素。所以那些小孩好乖、好乖，長大了以後一定對國家很有利益，在社會上也是當很有道德的人。可惜沒有很多國家效法這種榜樣，即使在印度，也不是每個地方都有這種學校。
問：請問師父，如何使國中到高中這個階段的小孩，個性變溫和，並能夠了解父母的愛心，而不會對他們有所懷疑？
答：這個看雙方的業障而定。還有，本來小孩是很善良的，不過他們在外面時，也會被社會影響；今天的社會環境對小孩不利，因為到處充斥著暴力的電影和色情的海報，這些海報和電影，統統都會影響我們的小孩。目前我們的學校缺少道德的科目，以後有可能會改變，政府可能會增加道德的科目進去。每天教小孩唸一個道德的故事，或是每天打坐半小時，小孩就會變好。(大眾鼓掌)
印度的教育已經有這個系統。現在西方有一些大學好像已經有增加這個科目，他們的學生每天打坐半個小時，他們發現這些學生變得比較聰明，心比較安穩，對老師的態度也比較好。所以我們的小孩如果要改的話，要從內邊修理，而不是從外面，而且我們社會大眾也應該一起合作，每個人都應該照顧好自己的人格，父母本身也有責任，不是叫小孩變改而已，他們自己也應該變改。
有一位已經往生的師父，他也修觀音法門，他有一個兒子，這個兒子曾經告訴他的師父有關他自己的故事。他說他從小時候三、四歲開始，就看到父母每天很早起來打坐，雖然他那時候不曉得怎麼打坐，但是他也跟著一起坐在那裏，所以他從小就已經在學打坐了，他每天很早起來跟父母一起打坐。他也看到每天都有很多有道德的人來拜訪他的父母，還有許多修行的人來跟他的父母一起打坐，他的父母都很有愛心地照顧那些來跟他們共修的人。每天晚上或是在星期天，他的父母都會唸一些好的經典、有關道德的事情或好的故事給全家人聽，有時候大家一起聽錄音帶，聽完了以後，他們就一起打坐。他從小就是在這樣的環境中成長，難怪他長大以後就變成印度有名的明師，他現在在國際上也很出名。
所以我們不要責怪小孩，因為我們大人有的時候也會弄錯，比如說，我們的衣服有可能不夠莊嚴、我們的人格不夠高雅，或是我們道德不夠深厚。我們要從家庭開始教育小孩，不是從學校開始，因為父母是小孩最大、最基本的老師，也是最重要的老師，你們認為呢？(大眾鼓掌)
問：請問師父，您是不是願意辦一所大學，以便教育出最優秀、最有道德的學生？
答：我已經開辦大學了，我教的觀音法門就是了！（大眾鼓掌）我們徒弟是最有道德、最優秀的，他們不賭博、不抽煙、不妄語、不邪淫、不偷盜、不殺人、不殺動物，全部都吃素，每天打坐往內心找自己的智慧，這就是最高等的道德（大眾鼓掌），沒錯！我們觀音法門是最高等的大學。