后一頁 前一頁 回目錄 回首頁 |
一 晉獻公要出兵攻打虢（guo）國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣l餺完巀m公說：“您如果肯將垂棘（地名）所產的名貴玉石与屈產（地名，均屬晉國領土）所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會答應的。” 晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦？” l餺坐_是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物；如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室；而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎？” 一番話說得晉獻公如釋重負，于是決定按l餺妒滬p謀行事。 虞國的國君見到這兩件稀世寶物后，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀！虢國是我們的鄰邦，他們与我國恰似一种唇齒相依的親密關系，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀！長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。” 可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，听不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。 晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無准備的虞國。為此，l餺妤M門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。 晉獻公望著失而复得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣；只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。” 虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。 從前有一個牧民，養了几十只羊，白天放牧，晚上赶進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。 一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鑽了進來，把一只羊叼走了。 鄰居勸告他說：“赶快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。” 他說：“羊已經丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。 第二天早上，他去放羊，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鑽進羊圈，又叼走了一只羊。 這位牧民很后悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時采取補救措施。于是，他赶緊堵上那個窟窿，又從整体進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。 從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。 牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。 戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。 為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以游說趙与燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說： “大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您听：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼晒太陽。河蚌只覺得渾身舒服极了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一只鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一惊醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。 鷸鳥對河蚌說： “我看你能在岸上呆多久！如果今天不下雨明天不下雨，你就會被干死、晒死，到時候，這岸上就會有一只死蚌了。” 河蚌也十分強硬地說： “我看你能餓多長時間！我今天不松開你的嘴，明天也不松開你的嘴，你就會在這里被餓死，到時候這岸上就會有一只死鷸了。” 兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸于盡的架式。 這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地赶回家去。 蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說： “多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢？” 于是，趙王取消了攻打燕國的念頭。 從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失后再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭斗，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。 從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，几乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。 夏王也從左右的嘴里听說了這位神射手的本領，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。 于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金万兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現在請先生開始吧。” 后羿听了夏王的話，一言不發，面色變得凝重起來。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄准。 想到自己這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了几次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在离靶心足有几寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加离譜。 后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地离開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中，為什么今天跟他定下了賞罰規則，他就大失水准了呢？” 手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢？看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊！” 患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓，面臨任何情況時都應盡量保持平常心。 墨子在經過一家染坊時，看見工匠們將雪白的絲織品分別放進熱气騰騰的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒時就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。 墨子仔細地觀察了染絲的全過程后，頓有所悟，不覺長嘆一聲，自言自語地說：“本來都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸里浸泡后就變成了青色，放到黃色顏料的染缸里浸泡后就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先后放到五种不同顏色的染缸里各染一遍，它就會改變五次顏色了。如此看來，染絲的時候，人們就不能不謹慎從事啊。” 接著，墨子又從染絲的原理引伸開去，進一步產生聯想，從而深深地感到，其實在人世間，不僅是染絲与染缸的顏料有關，即使是一個人、一個國家，不也存在著一個會染上什么顏色的問題嗎？ 這則寓言提醒人們，對于一個涉世未深、純洁無瑕的青少年，當他身處五顏六色的社會大染缸之中時，一定要牢記“近朱者赤，近墨者黑”的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長。 春秋時代，齊國的國君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見了一個鬼？他赶緊握著管仲的手，惊魂未定地問：“仲父你看到什么了嗎？” 管仲如實相告：“我什么也沒有看到。” 齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至几天臥床不起。這時，有個名叫皇子告敖的讀書人，主動求見桓公，對他說：“這是您自己傷害了自己的身体，鬼怎么能傷害得了您呢？一個人的体內如果產生了怒气并且郁結起來，那么他的魂魄就會游离于体外而使人精神恍惚；怒气上升而不下降，人就會愛發脾气；怒气下降而不上升，人就會發生健忘；而如果這股怒气不上不下，恰好郁結在身体的正中，它就會傷害心臟，這時人就要生病了。” 齊桓公听后，不禁半信半疑地問道：“那么，到底世間有沒有鬼呢？” 皇子告敖肯定地回答：“有的！室內有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子里的糞土堆上，有個叫雷霆的鬼住在那里；在東北方的牆腳下，時常有倍阿 （gui）籹（long）一類的鬼出沒其間；在西北方的牆腳下，則有𣗳（yi）陽鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫憹（xin），山上的鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇（wei yi）。” 齊桓公赶緊追問：“那委蛇是怎樣的形狀呢？” 皇子告敖形容說：“委蛇嘛，像車轂（gu）那么大，像車轅那么長，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發出的隆隆聲響，一听到這种聲音就會抱頭而立。誰如果能見到委蛇，那就是將要成為霸主的一种先兆！” 齊桓公听了這一席話，頓時笑逐顏開。他興奮地說：“我所見到的正是你說的這种委蛇呀！”于是，他赶緊重整衣冠，与皇子告敖對坐交談。還不到一天的時間，齊桓公的病就不知不覺地好了。 俗話說：“疑心生暗鬼。”齊桓公見鬼是一种心理病態，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個故事是令人深思的。 在原始的大森林間，到處都生長著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防虫蛀的樟樹、可做染料的櫟（li）樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。 有一种善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神气活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由于它們的身体十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄准它。 然而，若是將這群靈猿赶到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那里盡是生有長刺的柘（zhe）樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳（zhi）樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，它們無樹可攀，無枝可跳，善于騰躍的本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危机四伏。因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶！ 同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢？這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來所處的環境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊！ 靈猿受窘的遭遇說明，任何一种技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一种寬松、和諧的客觀環境，使各种人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。 魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之后，一道去請神醫扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調理之下，他倆的病沒用多少時間就痊愈了。可是，扁鵲卻對公扈和齊嬰說：“你們倆以往所求治的病，都是病邪從体外侵入到体內的五臟六腑所致，因此只需用藥物和針灸治療便能解決問題。這几天我發現你們身上還潛伏著一种病，那是從娘胎里帶出來，并隨同你們身体的發育而一道生長的。這种病很危險，我愿意再給你們治一下，怎么樣？” 公扈和齊嬰回答道：“我們想听听這种病有些什么症狀，然后再作決定。” 于是，扁鵲先對公扈說：“你有遠大的抱負，又善于思考問題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是气質較為柔弱，在關鍵時刻往往优柔寡斷，猶豫不決，坐失良机。”接著，他又轉向齊嬰：“那么你呢？則正好与公扈相反。你對未來缺乏長遠的打算，思想比較簡單，然而气質卻很剛強，為人處事少用心計，卻喜歡獨斷專行。”最后，扁鵲對他倆說：“現在如果讓我將你們的心來個互換，你們就都可以變得完美無缺了。” 公扈和齊嬰听了扁鵲的分析之后，都愿意接受換心手術。于是，扁鵲讓他們二人分別喝下一种麻醉藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開，取出心來，交換安放。手術完畢之后，又在傷口處敷上神藥，等他們蘇醒轉來后，仍如術前一樣健康強壯。他們一同辭謝了扁鵲之后，就各自回家了。 可是，由于心已互換，結果公扈就回到了齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認識回家的人，于是都發生了爭吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使爭吵得以平息。 這則寓言故事是借用神醫扁鵲的名義，用換心術來打比方，說明每個人都有各自的長處和短處。一個人只要善于取他人之長，補自己之短，他就會逐漸趨向完美。 春秋時代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且干旱少雨。農民种植的作物，主要靠井水澆灌。 當時有一戶姓丁的農家，种了一些旱地。因為他家的地里沒有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠的河汊取水，所以經常要派一個人住在地頭用茅草搭的窩棚里，一天到晚專門干這种提水、運水和澆地的農活。日子一久，凡是在這家住過庄稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。 丁氏与家人商議之后，決定打一口水井來解決這個困扰他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半個多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節一樣。當丁氏從井里提起第一桶水時，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以后，他們家再也用不著總是派一個人風餐露宿、為運水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：“我家里打了一口井，還得了一個人哩！” 村里的人听了丁氏的話以后，有向他道喜的，也有因無關其痛痒并不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：“丁家在打井的時候從地底下挖出了一個人！”以致一個小小的宋國被這聳人听聞的謠傳搞得沸沸揚揚，連宋王也被惊動了。宋王想：“假如真是從地底下挖出來了一個活人，那不是神仙便是妖精。非打听個水落石出才行。”為了查明事實真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：“我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個人常年在外搞農田灌溉，現在可以不用了，從此家里多了一個干活的人手，但這個人并不是從井里挖出來的。” 穿井得一人的故事說明，凡事總要調查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視听混亂。 從前，有位老漢住在与胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法与眾不同。 有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋怀地勸慰大伙儿：“丟了馬，當然是件坏事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？” 果然，沒過几個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？” 塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的儿子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，儿子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，赶緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢？” 又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的儿子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生离死別的災難。 這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事与坏事都不是絕對的，在一定的條件下，坏事可以引出好的結果，好事也可能會引出坏的結果。 喜鵲的巢筑在高高的樹頂上，到了秋天，一刮起大風，窩巢便隨樹枝搖搖晃晃，簡直像要把整個窩巢翻下來一樣。每到這時，喜鵲和它的孩子們蜷縮在窩巢中，惊恐万狀，害怕得連大气都不敢出。 有一种喜鵲就很聰明，在夏天還未到來的時候，它就想到了秋天，它預料到秋季肯定會經常刮大風，這可真是有遠見的喜鵲。為了保障住所未來的安全，它果斷地決定立即搬家。于是，它不辭辛苦地尋找安全的處所，終于選中了一處粗大低矮的樹椏，這地方低矮踏實，上面有濃密的枝葉遮擋，大風也不可能撼動這個粗大穩固的矮樹椏。然后，喜鵲又不厭其煩、不顧勞累地將原來的窩巢從高高的樹頂上搬下來，它將那些搭窩的枝條、草葉，一根根、一片片搬到低矮粗大的樹椏上，筑起了新居。新筑的窩巢真的是舒适安全，大風再也不會侵犯到這低矮處的樹椏上了。 夏天到了，大樹濃密的樹陰下真涼快，過往行人都不免要到樹陰下歇涼。人們在樹陰下一抬頭就看到了喜鵲的窩巢，再一伸手，就可以輕易地掏到窩巢中的小鵲或鵲蛋。人們覺得挺有趣的。于是，窩巢里的小鵲或鵲蛋經常被人掏走。小孩子們看到大人這樣做，他們也來掏小鵲和鵲蛋。盡管小孩子們個子矮夠不著鵲窩，可是他們想辦法找來竹竿，用竹竿挑巢里的小鵲和鵲蛋，還互相爭搶著。 可怜的喜鵲這下更遭殃了，秋季還遠遠沒到，它的住所就被破坏得不像樣子了。它雖然考慮到了防備未來的災患，卻沒想到眼前的危險，結果還是沒能避過災難。 人也是一樣，當我們在計划未來的時候，千万不要忘了當前，如果不能兼顧眼下与將來，考慮問題或做事情欠周全的話，都會遭受損失的。 有一次，楚軍与晉軍在鄢陵交戰，雙方龍爭虎斗，直殺得天昏地暗。楚國的國君楚恭王也親自率兵參加這場血戰，一連几天相持不下，激戰中，楚恭王身負重傷，只好鳴金收兵，暫回營中。 楚王的大將軍司馬子反，在前線奮戰，又累又渴，一回到營帳就直嚷著要喝水。子反有個叫陽谷的仆人，平時對主人一向忠心耿耿百般愛護，此刻一見主人這般模樣，赶緊搬來一壇酒，讓子反解渴，并用汗巾一個勁地替子反擦汗。司馬子反這個人向來嗜酒如命，見了酒便什么都忘了，拿起酒杯便不醉不休。這次自然也不例外，一喝上酒，哪里還顧得上眼下正大敵當前，軍營帳外，叫戰聲聲。子反一杯接一杯喝了個一醉方休，直至醉倒床上。 休戰半日，楚恭王准備重新開戰，迎擊晉軍。恭王派人去司馬子反帳中催他出戰，不料子反正醉意沉沉，睡在床上鼾聲大作，哪里能起床打仗。于是仆人陽谷又對來人說子反胸口痛，不能出戰。 恭王听說大將在這緊急關頭病了，十分著急，便親自到子反帳中探望。楚恭王剛一進帳就聞到一股濃烈的酒味，頓時气得臉色發紫。恭王指著睡在床上的子反大聲喝道：“今日之戰，關系重大，寡人親自出戰，身受重傷，指揮全軍就完全靠你了，誰知你在這緊要關頭竟敢胡來，這不是存心要讓楚國亡國嗎？像你這樣置國家利益于不顧的嗜酒之徒，還能再率兵打仗嗎？罷！罷！罷！這仗不能打了！” 楚恭王沒有辦法，只好命令撤軍回朝。子反的仆人陽谷后悔得不知所措，求恭王原諒子反，自己愿替子反頂罪。恭王冷笑道：“你作為仆人，一味只知道嬌寵自己的主人，你的罪過也不輕。子反作為國家大將，誤了國家大事，你頂替得了嗎？” 楚恭王回朝后，按軍法將司馬子反斬首示眾，以戒眾人。子反的仆人陽谷從此离開楚國，不知去向。 作為仆人的陽谷，愛護主人，對主人忠誠無可厚非，但不顧場合，不考慮后果，在戰爭的緊急關頭還滿足主人喝酒的愛好，結果誤了國家大事，使主人召來殺身之禍，悔之晚矣。這种不講原則、不顧后果的愛實在害人不淺。 粵地有個人，素來篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙升天，簡直到了痴迷的地步。可是要想成仙，有什么門道呢？粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠心，老天怎么還不選中我呢？ 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。粵人偶然從一本書中得知，有一种仙草，名叫靈芝，長得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙。粵人高興极了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數不清的植物中發現靈芝仙草。 終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越岭，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠處的一個爛樹樁上生著一個大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪！”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過去把蘑菇采了下來帶回家去。這蘑菇其實并不是什么靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點常識都忘了。 回到家里，粵人鄭重地對妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我听說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的。可是你看，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個有緣之人，很快就會成仙了！”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清洁自己，以示對神仙的虔誠。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了！”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了几滾，就气絕而亡了。 粵人的儿子听到這邊有動靜，忙過來看看情況。他平時受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢。這會儿，他見到父親死了，想了想對母親說：“我听說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙。現在，我的父親已經脫去他的形骸成仙了，這不是死。”說完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家里其他的人還是對成仙執迷不悟，不加思索地又去爭吃蘑菇，結果無一例外地全都被毒死了。 本來明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認為是靈芝，就是因為他們總是幻想僥幸地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動才是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代价。 從前有一個叫做蹶叔的人，性格很是倔強，又常常自以為是，愛跟別人唱反調。 蹶叔在龜山的北面种糧食，又想与人家倒著來。他在高而平的地方种水稻，卻在又低又潮濕的地方种高粱。他有個很忠誠的朋友，見他這樣做不會有什么好處，就好言勸說他道：“高粱适合种在旱的地方，水稻宜于种在低濕的地方，可是你現在正好相反，違反了水稻和高粱生長的習性，那怎么能獲得丰收呢？”蹶叔听了朋友的話，一點都沒放在心上，還是我行我素。結果他辛辛苦苦地种了10年地，每年都歉收，糧倉里一點儲備也沒有。眼看就快沒飯吃了，他這才去看朋友的地，發現朋友正是像他勸說自己的那樣种地，所以獲得了丰收，不由得懊悔万分，就向朋友道歉說：“您說得對啊，我知道改悔了，不再不听勸告了。” 后來，蹶叔到汶上這個地方去做買賣。他做生意完全不加考慮，看到別人搶購什么貨物，他也一定進什么貨，處處都硬要和人家競爭。這樣一來，他的貨一到手，積壓得厲害，使他手上的貨總是賣不出去，价錢被壓得极低。蹶叔的朋友擔心他吃虧，就又教他說：“善于做買賣的人要進別人暫時不爭不搶的貨物，這樣，一旦等到机會來了，就可以獲得好几倍的利潤，這正是古代大商人白圭致富的原因啊！”蹶叔又不听。過了10年，蹶叔常常虧本，終于入不敷出，到了非常困窘的境地。這時，蹶叔才又回想起了朋友的話，意識到朋友是正确的，又去找到他的朋友道歉：“我現在知道自己錯了，從今以后，我再也不敢不改悔。” 有一天，蹶叔要駕船出海，邀請了他的朋友一起去海邊。他的朋友將他送上船，告誡他說：“等你到了海水歸聚之處，一定要返航回來，不然船一進去就再也出不來了。”蹶叔表示自己記住了，會听朋友的話。蹶叔駕著船隨著波濤向東駛去，航行了些日子，到了海水歸聚的深淵邊上。這時候，他又犯了那頑固的老毛病，不相信朋友的告誡，還是繼續前進，結果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在這黑暗的地方，忍受著顛簸和孤獨，非常艱難地過了9年。直到一次赶上大鯤化為大鵬時激起的巨浪，才總算被衝出了大壑，可以回家了。 蹶叔回到家里，頭發全白了，形体枯瘦得就像根蜡燭，親朋好友沒有一個人能認得出他來。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了兩拜，還對天發誓說：“我如再不改悔，請太陽作証懲罰我。”他的朋友笑著說；“改悔是改悔了，但還有什么用呢？”人們都說蹶叔三次改悔就度過了一生。 蹶叔直到碰得頭破血流，付出了慘重的代价，才知道改悔，白白浪費了大好青春。我們做事情，應該吸取這個教訓，不要一意孤行，遇事多听听大家的意見，才能獲得成功。 三國時期，魏、蜀、吳三個國家各据一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割据的地方稱為蜀。 劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了儿子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著与魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。 一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪惊慌不已，一點繼續戰斗的信心和勇气都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊儿做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。 投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處优，為了籠絡人心，還封他為安樂公。 司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點怀疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都触景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國。” 散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃惊的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？” 司馬昭明白劉禪确實是個胸無大志的人，就不再防備他了。 劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這种地步，實在可气可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。 有個人名叫劉安，不知怎么迷上了修道成仙的事，他做夢都想成為仙人，飛升仙境，那該是多么逍遙自在悠哉游哉的事啊！于是他整天吃齋念經，求仙誦咒，如痴如狂。他放著淮南王不當，而專門結交那些會道懂巫的人，尊他們為座上賓，向他們請教得道成仙的秘訣。 劉安痴迷修道的事廣為天下人所傳，于是，四面八方的巫師術士道人，全都聚集到劉安居住的淮南地方。這些巫師道人，有的帶來了自己煉制多年的靈丹，獻給劉安說：“吃了這些東西您便可以成仙了。”有的巫師道人住在劉安家為他現場熬制妙藥。他們拿著誘人的妙藥對劉安說：“您吃了這些東西便可以得道了。”劉安十分高興，他重賞了給他獻丹獻藥的人，將這些靈丹妙藥都收藏好。 劉安有了巫師術士道人們獻的這些丹、藥，修道更全心全意了。他每天念咒吃藥，真的有一天，劉安忽覺身輕气爽，不知不覺竟飄了起來。原來，他真的得道了。他慢慢地成為仙人升天了。 他的妻子一看，丈夫得道升天了，便將那些靈丹妙藥也拿來吃，果然也成仙升天了。接著，劉安家其他的人都爭著吃那些剩下的靈丹妙藥，一個個都得道飛升仙境。 后來，連劉安家那些雞、鴨、貓、狗，因為舔食了盛藥的器皿里的殘余仙藥，也都隨著成仙升天了。 生活中也常有這樣的事，一個人得勢升官，家中親戚和那些与他有關系的朋友，都跟著沾光，一個個飛黃騰達起來。這种丑惡的裙帶關系，是社會的一大公害。 ------------------ 野草掃校 |
后一頁 前一頁 回目錄 回首頁 |