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七 秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由于朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有余力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。 西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。 夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡游，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：“你們看！這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢？” 跟隨一旁的仆從連忙獻媚說：“大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！”多同心里沾沾自喜。 他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：“天下還找得到比這更高的山嗎？” 隨從連忙應和說：“當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！” 后來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：“你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。” 隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。” 這次出游以后，夜郎國的人更加自大起來。 漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。 夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎相比，哪個大些？” 漢使者听了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好几十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？” 多同一听，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。 生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。 魏王決定建造一座很高很高的台閣，它的高度恰好是天与地之間距离的一半，并將這座高台起名叫“中天台”。很多人知道魏王這個決定后，都覺得很荒唐，于是紛紛前來勸阻魏王。魏王感到非常生气，他傳下命令說：“誰要再來反對我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說什么了，只是在心里著急。 一天，有個叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵澍到王宮來求見魏王。他對魏王說：“听說大王要建一座‘中天台’，我愿前來助大王一臂之力。” 見到這個前來幫助建造高台的第一人，魏王感到很高興。魏王問他：“你有什么力量能夠幫助我呢？” 許綰說：“我沒什么了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建台的計划。” 魏王連忙高興地問他說：“你有什么高見？快講來我听。” 許綰不慌不忙地說：“大王您在建造高台之前，先得發動大規模的戰爭。” 魏王很不理解地說：“你這是什么意思？” 許綰說：“請大王听我分析。我听說天地間相距15000里，中天台的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的台，那么台基就得方圓8000里。現在拿出大王的全部土地，也遠遠不夠做台基的。古時堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000里。大王要建中天台，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部占領。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠的國家，得到方圓8000里的土地之后，才算湊齊了做台基的土地。另外，造台所需的材料、人力，造台的人需要吃的糧食，這些都要以億万為單位才能計算；同時，在方圓8000里以外的土地上，才能种庄稼，要供應數目龐大的建台人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先准備好了，才能動工造高台。所以，您應該先去大規模地打仗。” 許綰說到這里，魏王目瞪口呆，一句話也說不出來。后來，魏王當然是放棄了造中天台的想法。 許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天台”只不過是毫無客觀基礎的盲目蠻干，它當然不可能實現。 三國時候，魏王曹操有個小儿子，名字叫作曹衝。曹衝自幼聰明伶俐、智慧過人，深得曹操的寵愛。曹衝做事愛開動腦筋、勤于思考，才只有五六歲的年紀，就可以想出辦法來解決一些連大人都束手無策的問題。 有一天，吳王孫權派人給曹操送來了一頭大象作為禮物。北方是沒有大象的，曹操第一次見到這樣的龐然大物，心下很是好奇，就問送大象來的人說：“這頭大象究竟有多重呢？”來人回答：“鄙國從來沒有稱過大象，也沒有辦法稱，所以不知道大象有多重。早就听說魏王才略過人，手下謀士眾多，個個都智慧超群，請您想個辦法稱稱大象的重量，也讓我等領教一下北方大國的風范。” 曹操頓時明白這是孫權給他出的一道難題，他可絕對不能丟這個面子，讓國威受損。于是他召集群臣，傳令下去：能稱出大象的重量的人，重重有賞。大家都絞盡了腦汁，苦苦思索。有人說要做一杆大稈，曹操反駁說就是做出來了，也沒有人能提得動啊。有人說要把大象鋸成一塊塊地零稱，曹操斥責說怎么可能把吳國送的禮物毀坏成這樣呢。人們你一言我一語，就是沒人想出一個切實可行的辦法。 就在大伙儿都一籌莫展之際，小曹衝忽然走到曹操身邊說道：“父王別著急，我有辦法，我們可以先把大象牽到船上，在船幫齊水處作個記號，再將大象牽走，把石頭運到船上去，一直到船到達先前作的記號為止，這時石頭的重量就和大象的重量相等了。然后，我們再把石頭分別稱一稱，把這些重量加起來，不就知道大象有多重了嗎？” 曹操听了大喜，眾人也對曹衝的聰慧贊嘆不已。就這樣，大象的重量終于被稱出來了。 兩千多年前，幼小的曹衝就有這樣惊人的智慧，怎不叫人稱贊。這個故事啟發我們在現實生活中遇事要多動腦筋，經常鍛煉自己的思維能力，使人變得越來越聰明。 從前有一個人出門，帶了一些李子路上吃。他一路走一路津津有味地嚼著李子，一會儿就吃完了，只剩下几個李子核。把李子核扔到哪里去呢？這人一抬頭，見旁邊几步路遠的地方有一棵桑樹，不知道因為什么原因，樹干上有一個大洞，里面已經空了。于是他就把核順手扔進了樹洞里。想了想，又弄來些泥土填進樹洞將李子核种上。他這樣做倒也并不是為了种出李子來，只是一時好玩罷了，种完就走了，也沒有當成一回事。日子一長，他也慢慢地把這回事給忘了。 再說那被种下的李子核，天下雨時便得到雨水的滋潤，在樹上栖息的鳥儿拉的糞便成了天然的肥料，時間長了，竟真的發出芽來，長成了一棵李樹。有人見到桑樹里長出了李樹，覺得很神奇，就把這怪事告訴了周圍的人。 有個害眼病的人听說了，認為這棵李樹可能是一棵神樹，就拄著拐杖探索著來到李樹下，向它許愿說：“李樹啊，您如果能保佑我的眼疾消除，我就獻給您一頭小豬。”他一說完，就覺得眼睛疼得沒那么厲害了。又過了些天，他的眼睛竟慢慢變好了。他高興极了，逢人就說：“桑樹里長出的那棵李樹治好了我的眼睛，果真是一棵神樹啊！”然后又准備了小豬，叫人敲鑼打鼓地抬到李樹下去還愿，附近的人都來看熱鬧，大家都知道了這棵李樹是神樹。 就這樣，“神樹”的事一傳十、十傳百，很快遠近的人就都知道了，而且越傳越神：“那棵李樹能讓瞎子重見光明呢！”“那棵李樹可以醫好百病呢……”人們都帶著祭品慕名而來，祭拜這棵“神樹”，希望它保佑自己。 過了一年多，當年那個种李樹的人又經過這里，听說了“神樹”的事，又見到大家爭相祭拜它的盛況，就到樹邊去看個究竟。這一看不要緊，他不禁啞然失笑：“這棵樹是我一年前种下的呀，有什么神奇的呢？” 种樹人一語中的，“神樹”不神，不過是大家捧出來的罷了。那個害眼病的人病好了只是偶然的，或者根本就只是他自己的心理作用幫他醫好了病，哪里又是李樹保佑的呢？我們遇到非同一般的現象，不要盲從輕信，要以冷靜的頭腦仔細分析推測，做出科學的解釋。 有個書呆子一天到晚只會呆在家里看書，什么事也不會干，整天依賴妻子飯來張口衣來伸手。 這天黃昏，妻子在地里干完活回家，只見自家的雞子還沒有歸窩。她自己要忙著做飯，沒工夫去張羅赶雞，就對丈夫說：“我做飯，你去幫我把雞都赶進窩去。” 丈夫答應了。他放下書本跑到外面，去將自家的雞赶回家。 書呆子看到自家那几只雞，連忙上去一陣使勁猛赶，結果那几只雞嚇得惊慌失措，亂飛亂竄；書呆子只好停下來朝雞揚起手慢慢示意，于是那雞又停在那里東瞧西望。等那几只雞剛剛安定下來，要向北面走去，書呆子赶忙上前將雞攔住，雞嚇得一掉頭又朝南邊跑去，書呆子急了，又赶到雞前將雞攔住，雞又重新掉頭朝北跑去。就這樣，他靠近雞時，雞嚇得到處扑騰，他遠离雞時，雞又停住不走。折騰到天都黑下來了，還有3只雞依然沒赶回窩。 妻子做好了飯，還不見丈夫赶雞回家。她出屋一看，書呆子站在那里正顯出無可奈何的樣子，額上還淌著汗。妻子很是生气，教他說：“應該這樣赶雞：在雞安閑的時候慢慢靠近它；如果它惊恐不安，你就扔點食物去引誘它。不能像你這樣簡單粗暴地亂赶一气，要慢慢引誘著赶。你盡量把雞赶到熟悉的路上，讓它慢慢安定下來，它自然而然就會直奔回窩了。這才是最好的赶雞方法。” 書呆子恍然有所悟，說：“想不到赶雞也有學問，怎么書本上就見不到呢？” 這個書呆子只會讀死書，書本以外的東西一無所知。其實做任何事情都有它的方法和規律，如果不講究方式方法，只憑想像蠻干，那就難以把事情做好。赶雞也是一樣的道理。 梁朝時候有一家人家，一屋都是痴傻。有一天，父親把儿子叫來說： “你給我到集市上去買一頂帽子回來。我听別人說，帽子是套在頭上的，要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買。” 儿子按父親的吩咐到集市上買帽子，他到處找，找到一個別人說是賣帽子的地方。掌柜拿出一頂黑色的綢帽給他，那帽子是疊著的沒有打開，這個傻儿子看了半天也沒找到能套下腦袋的地方，他放下綢帽就走了。接著，他又走了好多店鋪，找了一整天也沒見到他所想要的帽子。在他准備回家的時候，他忽然看到一個賣瓮的小店，里面擺放著一個個大口的瓮子，瓮子是空的，正好可以容得下人的腦袋。他想，這大概就是帽子了，于是他把瓮買回了家。 他的父親也以為這就是帽子，將瓮拿起來往頭上一戴，便連臉和脖子都套進去了，結果什么也看不見。這個傻父親每次戴著“瓮帽”外出，鼻子在里面就被磨得生疼，而且被堵得气都很難出，憋得心里慌。然而，他以為帽子本來就是這個樣子，他還是常常忍痛戴著它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了瘡，脖頸處也被磨得長了厚厚的茧。到這种地步，他還是不愿意把這“帽子”摘下來。只不過，從此以后，他每次戴上帽子就疼痛難忍，于是只好戴著帽子坐在家里，而不敢出外行走了。 戴帽子本來是為了使人更舒服一些，連這樣起碼的、簡單的道理都想不到，宁肯吃虧、忍痛也不肯向他人請教一下，當然只有吃虧到底。這也是那些既無頭腦又執迷不悟的傻瓜的必然結果。 隋朝時候有個人，他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉著車走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身后的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水里。他從地上爬起來，看著水里的黑豆發愁了：這么多豆，一個人要撈到什么時候啊！想了一會儿，他決定回家去，叫家里人來幫他一塊儿撈豆子。于是他不再多考慮，撇下車和豆子就走了。 這人剛一走，灞頭上的人議論開了：“他這一去還不知什么時候回來呢，這么多豆讓水衝走了多可惜，不如我們拿回去吧。”于是大家一起動手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會儿就全給撈走了，一顆也沒留下。 不久以后，那個運豆的人回到了翻車的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪知道有人來了，轉瞬間就全都游散了。這個人奇怪极了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他嘆著气自言自語地說：“黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，离開我跑開了，我怎么會也不認識你了呢？——怎么你忽然間就多出了一條尾巴！” 這個笨人判斷事物總是想當然，卻不根据事實來作科學的分析，自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。 有個富翁很有錢，家里積聚著很多財產，可就是不懂得知識，一家人孤陋寡聞愚蠢至极。特別是兩個儿子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實質上只不過是一對“繡花枕頭”，而當父親的這個富翁卻從來也不知道教育他們。 一天，艾子對那個富翁說：“您的兩個儿子雖然長得都很漂亮，可是都沒什么學問，又不通曉人情世事，將來長大了怎么能繼承您家祖先的基業呢？” 富翁一听很不高興，生气地說：“誰說我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才干，誰也比不上他們。” 艾子笑了笑，說：“把您儿子叫來，我不考什么別的，只想問問他們吃的米是從哪里來的？如果他們說得清楚這一個簡單的問題，就算我錯了，我情愿承擔誣蔑不實的罪名，你說行不行？” 富翁把兩個儿子喊來，站在艾子跟前。艾子笑著問他們說：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來？” 富翁的兩個儿子一听，心想：我以為是考我們什么了不得的學問哩，原來就這簡單的問題，米從何來？這不明擺著的事嗎？于是他們嬉皮笑臉地說：“我哥倆豈能連這點小事也不知道？米是從米缸里取來的！” 富翁在一旁听了，气得直跺腳，臉上現出一种難堪的神情，他赶緊糾正他們說：“真是兩個笨蛋，愚蠢至极，米是哪來的都不知道！告訴你們，米是從田里取來的呀！” 艾子笑了笑說：“有這樣的父親，還愁不會有這樣的儿子嗎！” 看起來，養尊處优，脫离實際，就必然會一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識教育，而不是只給予他們优裕的物質生活，到頭來，子女不成器，也有父輩的過錯。 有兩個蠢人，總是抱怨自己沒有智慧，對那些有智慧的人又總是不服气。 這一天，這兩個人碰到一起了。其中一個對另一個說：“哎，我說老兄，我們同那些公卿大夫一樣，都是人，都稟承了天、地、人三才的賜予，為什么他們就該有智慧，而我們就沒有呢？” 另一個人說：“我發現了一個訣竅，那些公卿大夫，他們天天吃肉，所以有智慧；而我們呢，每天盡吃些糙米粗糠，所以我們就缺少智慧呀！” 听他這么一說，第一個人高興起來，他說：“照你說的，我們也吃肉看看。正好我把米賣了得了几千錢，我們把錢拿去買肉來天天吃，不就也可以有智慧了嗎？” 于是這兩個人回家吃了半個月的肉，几乎把可以吃一年的糧食全換成肉吃了。 這次，這兩個人又碰到一起了。一見面，其中一個對另一個說：“老兄，自從吃肉以后，我忽然感覺我心竅都開了，心志清醒，頭腦聰明開通，想什么問題都清楚明白，看什么事情都有智慧。” 另一個人說，“老弟說的對极了，我吃了肉以后，明白了許多道理。比方說，我原來總想不通，為什么人的腳板要向前伸出而不往后伸出呢？現在我才懂了，人的腳板向前伸出，走起路來甚是方便；如果往后伸出，走在路上，豈不要被跟上來的人踩著嗎？” 第一個人听后滿口稱是，他說：“老兄高見，誰說不是這樣呢？我也發現了一個深奧的學問。你看，人的鼻孔向下長而不向上長，這里就有學問。向下長很安全，如果向上長，遇到下雨，那雨水不是都灌進鼻孔里去了嗎？” 兩個人洋洋得意地互相談論、贊頌著各自的“新發現”和吃肉后的智慧。 其實，与其說這兩個人吃肉后變得聰明了，還不如說他們變得越來越愚蠢了，因為原本智慧与吃肉就不存在什么因果關系。智慧只有從學習和實踐中才能獲得。 ------------------ 野草掃校 |
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