譯者序
本書作者尤迦南達是宇宙級的導師，早在他出世之前，偉大的瑜伽上師巴巴就已經為他安排道路，作為一個東西方精神文明與物質文明相互交換的橋樑。偉大上師羅摩基士拿的弟子威雅克南達最先把瑜伽傳到歐美，接棒人尤迦南達（二人的傳承不相同）卻是待在美國最久的瑜伽行者；三十多年直到在洛城?盤。正是沒有三分三，不敢上梁山；在歐美物質特別發達的社會里，要傳法宏道何其難，沒有真正的功力與境界上的體驗，能去那 裡嗎?當時歐美人士相信科學是萬能的，眼不見之事是不信的，尤其是那 個時代的背景，加上宗教偏見 的障礙，讀者們請靜心設想他們二人當時的處境。沒有真功夫，會遭人唾罵疑忌。尤迦南達幸不辱師命，用瑜伽征服了歐美，到今天瑜伽能傳遍天下，可得拜他們的恩賜啊!
本書難能可貴的就是由一位瑜伽行者寫出他自己的故事。他拜訪了許多聖人，他們的生活和聖蹟經過尤迦南達尊者都搬到讀者面前，使人覺得這些聖人那 麼地親近，慈悲又令人敬愛，再看到他們的照片，更覺得聖人不是我們心中想像的人物，他們是那 麼真實，好像他們就是我們的鄰居。本書章章精彩，引人入勝，真能激發人向道之心，而且尤其重要的，今日假先知、假上師輩出的台灣，有真本事、真功力的又有多少?「有真人而後有真知」。從這些「真人」的真事里，可以學到正法、正念，學習這些真人的道德風範、人格品性，以及言 語行為、處事待人的方式，更可以學習到如何調整「出世」之心適應「入世」的工作，而不會再埋怨因為現實生活的壓力而把「理想」擱置、放棄或者寄望在下一代。 （自己都不能做到或做下一代的楷模，如何有資格教導子孫們，期望下一代能超越自己?）
愛默森是當時西方少數幾個人研究過印度思想的哲學家，當閱讀過他的作品的人說看不懂時，他跟讀者說你們把書中的Brahma(大梵天)代之以God（上帝）就懂了。同樣研讀聖經時，能瞭解聖經中耶穌常常說的「我」就是基督意識（Christ consciousness），這個基督意識就是至上意識（Supreme consciousness），那 麼就不難瞭解東西方在宗教上的相似處，鍛練的方法都一樣了。再深入研究，不難察覺其實都是出自同一根源。讀者讀過譯者所翻譯的《雪山大師》，就會更能明白基督教徒的鍛練方法了。將來宗教的合一，各色人種合為一體，那 麼天下一家，以回到宇宙一體是可以預見 的。
希望真心誠意的讀者們，不妨照巴巴的話「將自己的宗教信念建立在瑜伽科學的基石上」去做，那 麼無論在身心靈任何層次必定會很快到達完美。
譯者在這裡要強調本書所談到的「神通妙用」。讀者閱讀後，對「法力神通」有清晰正確的觀念；能知道耶穌行過的「奇蹟」是怎麼一回事，待我們明白此乃當然之理，與日常生活的常識一般，我們就能將之應用在我們的日常生活中間，隨順自然之道，不生任何業障。它不再是迷信，不再是魔攷。靈修之人在到達完美之間都會經過這種境界，那個時候就知道怎麼處理這些事，而不會受驚嚇，徬徨不知所已，不知如何調適自己；像一個天才兒童，不知道如何像正常人一般地生活了。「法力神通」成為肯定自己靈修進步的證明，心生歡喜，更專一向道而不執著這些，可以用之於逆增上緣修的工具，它是靈修人的工具，它是靈修人的朋友，不再是令人恐懼的大敵。
我要感謝偉大聖者尤迦南達，因他的書使我肯定了人生的方向，也找到自己的古魯（靈性上師），不再疑惑、盲眼的我，從此張開內在的靈眼看穿無明的遮障。本書已經帶領整個東西方無數人走在靈修的道路上，喚醒無數人的靈智，激勵數以萬計的人到印度、中國、西藏、喜瑪拉雅山尋求真理的導師。我們再次感謝偉大上師、聖人、科學家、發明家，那些對宇宙社會有崇高卓著貢獻的每個人，我們都由衷地感謝他們。
親身 遇到具有肉身 的完美上師是一種罕有的經驗，如果蒙得他的指引更是幾乎千萬年修來的福報。我曾親眼看到許多人在跟我的古魯接觸過後，他們的人生馬上起了重大的政變，他們的面貌、氣質都有極大的變化。上師在短短的幾分鐘晤面中告訴我們人生的目標，這正是每個人一生當中最重要的時刻。至於有什麼感應、有什麼體驗，都會因人而異。奉勸各位還沒有這種體驗的讀者，趕快興起尋求之心，你就必會得到。
孔子問禮于老子之後，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走 ；走 者可以罔，游者可以為綸，飛者可以為繒；至於龍，吾不知其乘風雲而上天。吾今日見 老子，其猶龍耶!] 尤迦南達、尤迦南達的諸位古魯、還有他所拜訪的諸上師、賢者、隱士、與中國之老子何異?而瑜伽行者：尤迦南達其猶龍耶!所以雖然本書原來的書名是：一位瑜伽行者的自傳——尤迦南達，我們特將中文本以《瑜伽之龍》命用之，以表對他們盡最高的敬意。
本書在翻譯的過程時，美籍夏豪德先生（Mr· Stephen Shutt)助益甚多，否則本書不能順利發行出版。夏先生亦經這殊勝密宗鍛練多年，與譯者同赴印度探望我們的靈性上師。經過我們兩人的合作，希望能把尤迦南達的真義忠實地翻譯成中文，俾使中國的讀者接受到最大的益處。李偉玲小姐騰出公余的時間順稿，還有心靈文化出版社全力支助下，使本書得以順利發行，譯者真誠地感激他們。
譯者 志
七三、十、十
大梵化身 尤迦南達
雖死猶生的瑜伽行者
一九五二年三月七日，大梵化身尤迦南達在加州洛杉磯舉行印度大使 H. E．Binay
R· Sen歡迎會上致詞完畢時，進入究竟涅盤。悟真雜誌在一九五二年五月份季刊上，還有一九五二年八月四日的時代雜誌都有報導他們衷愛的瑜伽行者過世的故事。
偉大世界的導師生前示範了瑜伽（了悟上帝的科學方法）的價值，死後亦然。在他過世之後許多星期，他的臉仍然栩栩如生，閃閃發光。
樹園紀念公園（偉大上師的遺體暫時放置此處）的殯儀館館長Nauy T·Rowe先生寫給頓悟自性會一封公證信，從信中內容摘錄如下：
「大梵化身 尤迦南達的遺體不見 有任何腐敗的征象，在我們的經驗里 沒有過這種特殊的狀況……死後廿天遺體沒有分解現象……他的皮膚沒有發霉現象…身 體組織未見 乾燥ˋ
。這種保留遺體的完善狀態從殯儀館營業之初至今，這是第一個……在接待尤迦南達的遺體時，殯儀館的人想要從棺材的玻璃蓋上觀察到任何腐敗現象，日复一日觀察之後卻愈來愈驚異，沒有發現任何異狀 。顯然尤迦南達已成就金鋼不壞的肉身。」
「任何時候沒有腐敗的氣味，……三月廿七日在把棺材的銅蓋蓋上以前，尤迦南達的遺體仍然和三月七日的無異。三月廿七日看到的與去世當晚看到的相同，沒有腐壞。在三月廿七日沒有理由能夠說他的遺體曾經分解過。為此種種理由，我們再次陳述大梵化身 尤迦南達是我們有過的經驗里 最特異的一例。」
編者的話
大梵化身 尤迦南達（Pararmahansa Yogananda）設立兩個公益團體：美國的「悟真會」（Self Realization Fellowship簡稱SRF），印度的「普門會」 （Yogoda Satsanga Society簡稱YSS）。他常宣稱經由這兩個機構，克利亞瑜伽的解脫法門能傳遍天下。
「耶穌基督、巴巴、拿希里·瑪哈賽和上主尤地斯瓦爾曾經祝福這項工作。」大梵化身說： 「並且保證會發揚光大。」在原子時代的警鐘敲響聲中滿足人們的渴望：與神直接交通的鍛煉法門。
偉大上師的使命由為此目的受過訓練的弟子傳承下去。悟真會和普門會的第二任理事長是詹姆斯·J·黎林（RaJasi Jauakauanda）。他在一九五五年二月廿日過世。
第三任理事長是悟真會法師達雅·瑪德（Daya Mata） ，從一九三一年始就追隨大梵化身 尤迦南達，「悟真」季刊有悟真會和普門會的工作報導，在其領導下廣為人知。
達雅·瑪德時常去印度。一九五九年她在印度停留期間捐獻一座尤迦南達紀念館，此館在阮 圻，以前用做儲藏室。一九二０年大梵化身 在這裡靜坐時從異象中看到他的美國弟子（參閱第卅七章）。
這位偉大的古魯記載一段有關拿希里·瑪哈賽的話，這一席話如今在尤迦南達的眾弟子
和忠誠的弟子心中回響。他們只是透過靜坐課、書籍和錄音帶認識他們的古魯。
「起初我悲傷他不在世上，在我開始發現他無所不在時，我不再哀嚎。他常常寫信給那
些極欲見 他的弟子說：“為什麼來看我的肉和骨，我永遠在你的窖塔斯塔（Kutastha的意思是內在的靈視）?”」
悟 真 會
洛杉磯加州
一九六七年十月四日
前言
尤迦南達的自傳價值甚高，因為本書是一個印度人用英文描寫他們自己國家的聖人賢士之書，而不是出於新聞從業員或其他國人所寫；簡而言 之，是一本瑜伽行者寫瑜伽的書。見 證過近代印度聖人的超能力和出類拔萃的生活，本書有其當代性和永恆性的重要。對這位筆觸生動的作者——我很榮幸在印度和美國都碰到他，希望讀者們能喜歡他感激他。這本不尋常的生活文獻當然極有深度的表現出印度的心聲以及印度的靈性財富。這是西方首次印行出版。
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敝人的作品：「西藏的瑜伽和密典」（注）此書序文中也有𤩎述這位令人尊敬的聖人。我是在奧利薩的布利·孟加拉咀碰到上主尤地斯瓦爾。靠近海邊有一間安靜的阿須藍，主要在訓練年輕弟子。上主尤地斯瓦爾是阿須藍的主人。他很關切美國，整個美洲人民的福祉，還有英國。問到遠處當地的活動情形，特別是他在加州衷愛的大弟子梵天化身尤迦南達；在一九二０年他派這位大弟子出使西方。
上主尤地斯瓦爾溫文的風采、柔和的聲音、悅人的外觀，值得追隨他的人傚法與尊敬。認識他的人，不論誰都會很尊敬他。我清晰地記得他高大、筆直、苦行的身材；穿著表示揚棄世俗需求的橘色僧袍。他站在阿須藍的大門口歡迎我。他的頭髮長而卷，滿臉胡子，體型瘦長，身 子硬朗，結實有肉，腳步穩健有力。他住在聖城布利。有很多忠誠的印度教徒，或各郡的代表，成群結隊到此朝聖，在廟里 祭拜萬主之主加格納。一九三六年在布利，上主尤地斯瓦爾合上肉眼，結束此蛻變生涯的中途站，而在彼岸獲得勝利的大成就。我真的很高興把這位崇高、神聖的上主尤地斯瓦爾的這段往事記載下來。他滿足 于離群獨處的生活，不保留地給予自己，安靜地過著理想的生活。今天他的弟子大梵化身尤迦南達為了這個世代正在傳揚這種理想的生活。
W·Y·伊文·魏斯
注 一九三五年牛津大學出版社發行。