觀音 靜坐法 門
☆清海無上師所教的觀音 靜坐法 門，教導人「即刻開悟，一世解脫。」不論任何宗教、種族者，只要願意吃長素，每日打坐兩個半小時就可學習。修習此方法，不但在無形中會增添國家的褔慧功德，個人具體在生活、人際、工作各方面也會因打坐後清明的心智處理得圓融完滿。
☆ 對于觀音修行者而言，靜坐就像吃飯、睡覺一樣自然；而對于亞洲人和其他一些非西方人士而言，靜坐是一項誠心修道及靈性提升歷久不衰的方式。然而，在西方國家中，靜坐一直帶有异國風情的色彩，甚至被視為屬于東方宗教信徒或新時代人生觀擁護者的時尚活動。
2003年8月4日出刊的《時代雜志》中，一篇題為〈靜坐的科學觀〉的報導指出：「目前美國地區約有一千 萬的成年人表示他們平時有靜坐的習慣，這個人數是十年前的兩倍。」此篇報導包含了一系列的文章，主旨在于闡述靜坐冥思的面面觀。其中一篇文章探討靜坐在西方文化中的發展過程，認為這 種靜坐冥想的修習已經消失了數世紀，近年來才又再度興起。另一篇文章則是一位記者描述自己練習靜坐的過程，作者雖然對靜坐發表了他的怀疑的言論，但仍不自禁地闡述靜坐的明顯益處。還有一篇文章則敘述了一些研究結果，這些結果都肯定靜坐可以帶給人們身心正面的利益。
☆ 快樂的唯一泉源是在我們內邊，所以打坐時，要盡量和那個源頭溝通。這個中樞確實存在于我們大腦 裡，不過體積小小的。大腦的每一個神經或中樞都分別掌管人類的心理、情緒和肉體各方面反應。此外，還有一個在靈性方面掌管我們的開悟和永恒的快樂，這個小中樞就在大腦接近中央的地方，也就是額頭中央和頭頂進去到頭部三分之二的地方，智慧眼確實就在這個地方、真的在 裡面。
☆ 聖經裡有位聖者說：「我每天死亡( 往生) 」：其它地方也有提到：「若不死就不能生」、「如果你放棄生命，就會獲得生命。」所以，讀聖經時看到這些句子，我們可能會感到疑惑：怎 麼可能為生而死？怎麼可能每天往生？怎麼可能放棄生命以獲得生命？我想你們都讀過一本書叫做「死後的生命」，這本書是一位美國醫生收集了很多死後復活的故事編輯而成的，而 幾乎所有死而复生的人都有相同的體驗：他們死後或離開肉體後，都感到非常喜悅自在，他們以某種看起來像隧道般的交通工具，飛往遙遠的國度，受到一些充滿光芒、愛力的眾生歡迎 與協助。缺乏經驗是造成死亡痛苦與困難的原因。不過如果我們每天練習往生，那它將會是很愉快的事。多數人死亡時都非常恐懼，害怕會失去這個世界，因為他們不曉得有更好的世界，更美、更喜悅、更快樂的世界在等待他們，因此執著這個已經非常熟悉的環境，依戀心愛的人，造成靈體與肉體間的掙扎，才會帶來痛苦。
如果我們知道死亡只是一種再生，我們就不會害怕，而是期待它的到來。那 麼如何去迎接這個美麗的日子呢？很多人為誕生、婚禮做準備，卻不為死亡做準備。事實上死亡是最重大的日子，也是最重要的一天。誕生只為我們帶來肉體、有限的自由及非常緩慢的成長過程，但是死亡使我們得到更大的自由、更美麗且靈活的身體、更多的智慧， 並且有更美麗的世界可以住，可以讓我們休息、學習、改良及進步。因此，事實上死亡是非常有助益的事，可以加速靈魂的進化，使我們更快進入更高智慧的領域，但為了死 後能得到這些，我們必須審慎處理在世生活的一切，使生活更好、更有道德，當我們離開這物質世界時，才能無怨無悔、無罪惡感及執著心，會非常迅速、非常快樂的升天。
☆ 當宇宙的能量開始轉動時，萬物依其距 離這旋轉的中心的遠近而形成不同的眾生，在形狀、大小、能量、智慧及行動、思考能力有所差异 大眾鼓掌 。當萬物回到宇宙的力量中心時，就會進化；如果他們想越接近宇宙中心，就必須越有智慧，因為宇宙的中心就是智慧，因此，這就是進化的原因。他們必須進化，越來越聰明、越偉大，然 後會越接近中心，因為中心有很大的磁力，它會吸萬物回來，往後再放出去，隨時都在進化。
這與科學完全沒有沖突，也許科學沒有指出那個驅動 萬物的力量，他們只提到物質，只說你、我及萬物具有相同的元素，那已經是很大的發現了，他們哪能用科學的方法去發現無形的東西呢？那是宇宙的大力量在驅動 萬物，我們所謂的靈魂即是宇宙力量的一部分。
☆ 真理，是透過內在智慧才能了解的，不是我們用想像，或是透過文學和知識就能得到。所有的經典都只是介紹真理而已，就像餐廳的菜單只是介紹菜色一樣。我們找到內在真理以 後，就同時擁有了「善」與「美」。
☆ 物質科學包含于靈性之中。大部分科學家都只注意物質層次，雖然他們有許多偉大的發現，但他們所能發現的則是有限的。正如清海無上師曾說過的：「科學家所發現的只是物質層面，他們所發現的所有能量都是物質面的，但卻無法發現能量背 後多面化的智慧，因此有一點小小差別。人類雖然已懂得利用能量來維持生命及促進生活的舒幾，但他們不知道在能量後面，還有層出不窮的聰明智慧。」（1989年10月27日講于美國波士頓哈佛大學）。
☆ 「觀音 靜坐法 門有一把鑰匙、一個工具，讓你們可以用它去別的地方學習。」（1989年1月16日講于福爾摩沙嘉義）「我們地球目前沒有很大的科學學校，可以讓我們讀那些高等的科學。所以我們還是要修觀音 靜坐法 門，然 後我們慢慢來，再發展我們的智慧，或是我們去探學別的世界，我們才能夠回來侍候我們的世界。」 「即使有一些很大的科學家從別的星球來這邊，要發明很多機器，要教育我們很多方面，我們還是要先有準備才行，我們要先準備好很高等的智慧，才能夠吸收他們所教的高等的東西、高等的科學。所以看來看去還是要修智慧法 門，還要發展、長養我們的智慧，然 後什麼事我們都可以做。(1992年2月19日講于香港)
☆ 我們若想超越這個世界，比方說在紐約我們沒有別的地方可去，對曼哈頓、長堤、「短堤」、所有的堤岸都已經很熟了（大眾笑），如果現在我們想去外太空玩，看看那 裡的情況如何，也不錯啊！為什麼不行？我們花很多錢去佛羅里達的邁阿密，也只不過是在海裡洗個澡而已，那為什麼不偶爾到不同的世界，看看鄰近的星球是什麼樣子，在那 裡人們如何生活？我不覺得這有什麼好奇怪的，不是嗎？只是遠一點的心靈之旅，代替肉體旅行。
☆ 每位偉大的明師 離世後，信徒依其名成立一個宗教。例如基督走後，信徒成立了基督教；而佛陀往生 後，信徒則成立了佛教......，因此，我們現在才有這麼多不同名稱的宗教。然而所有的明師都只教導一件事：只有一個上帝，人人都可以和他溝通。
☆ 假如你不 確定要追隨哪個方法回家，可以誠心向上帝祈禱， 就會給你明確的答案──我以前就是這麼做，因為我也是過很多法 門，對我都沒多大效用，直到我找到觀音 靜坐法 門。
☆ 人們相信一 種經典就不相信其它經典，信仰一種宗教就不信其它宗教，甚至更過份地摧毀其它信仰或為難不同信仰的人，所以我們才有宗教戰爭。
☆ 我認為：「科學信仰」是 幾個世紀以來的坏習慣、教條及巨大的我執所支撐的危險誤解。如果它不是有關我們物質生存的真實知識（智慧）的話，它便什麼都不是。我認為物質科技的唯一角色在于協助靈性的發展，而非像現在這樣，反而使人們成為物質世界的奴隸。物質世界不管怎樣都是暫時的而已。
☆ 我們喝牛奶或是吃什麼補藥，有時候甚至只是喝那 種含有很多礦物質的礦泉水，看起來也不怎麼樣，我們眼睛也看不到裡面有什麼礦物質，看起來像普通的清水一樣，看不到什麼東西，不過喝起來卻很補。這些物質的方面，具有物質的加持力。如果我們講高等一點，在精神的方面，也有精神的加持力。有形的東西，就有有形的加持力，會讓我們身 體健康；那無形的東西，也有無形的加持力，讓我們無形的身體－－靈體和精神健康。
我們這個世界的物質，只有物質的加持力而已。但是我們人不是只有這個肉體而已，我們還有精神的方面，我們會有想法，那就是我們所說的精神。精神是看不見的東西，不過我們不能說沒有，大家都會說我今天精神好不好，譬如：我精神不好、我精神崩潰或我精神好...等等，大家都知道有精神的存在。不過， 萬一有人問你精神在哪裡？長什麼樣子？就沒有人答得出來。
☆ 就廣義而言，文化可以包含一部分靈性，或者說，靈性可以看作是哲學的极致；而依著人們不同的觀點來看，靈性則 幾乎涵蓋了一切層面。可以確定的是，靈性與文化是密切關聯的。多數有高度文化素養的人在靈性上也是高度發展的。
詩詞與音樂不論是整體來看或當作藝術作品，都是人類思想的精華。文化是多面性的，而詩詞與音樂則是人們將內在最深刻的情感以簡洁的方式具 體表達出來。因此我們認為，清海無上師的這些詩篇不僅顯示出她本人仁慈的特性，而且也深深地触動人們的心靈。
☆ 我們也是這樣，如果我們常跟同修、善知識在一起，精神一定會被染。物質方面用物質的方式染，精神方面用精神的方式染，所以這是合邏輯的事情。我們來這邊或是去共修， 並沒有學到什麼不好的事情，都是很善良，都是對自己、對家人、對社會很好，這只是講哲學方面而已，至于精神和智慧方面所得到的開悟的利益，當然沒人看到，不過還是會接收到。
☆ 我們若要將天國帶入人世，就必需像天國中的人一般生活，也就是說：過著和諧的生活，尊重每個生命的自由及生存的權利。是我們自己造了因果輪回，這也是戰爭及意見分歧的起源
我們若想到第三界，必須完全清付所有的業障；業障就是 你種什麼因，就得什麼果的法律。就像我們 種柳丁得柳丁，種苹果得苹果，這是所謂的「業障」，也是梵語所說的「因果」。聖經沒有提到業障，但它說：「你種什麼因，就得什麼果」，這是相同的事。
☆ 智慧中心是這 裡（師父指著額頭中央）。因為我們有這個肉體，所以我必須講一個部位。當然，智慧中心並不是真的在這裡，但是當我們被困在這個身體時，就必須從這裡才能找到它。在我們大腦的中心有一個點，從那 裡開始，以後我們就會發現自己無所不在、自己就是智慧，不需要再尋找智慧；但是我們總得從某個地方開始才行。心輪有其他的功用，並不是用來尋找智慧，而且真正的心不是胸腔 裡面那個砰砰跳的物質心臟。
☆ 素食是一 種生活方式， 但素食的內涵遠超過避免吃肉而己， 它包括了謹慎的飲食規划， 對營養成份的了解以及對個人體質的深入了解。
素食與修行的奧秘. 吃素能清淨八識田. 清淨的身與心，才能感受到宇宙的奧秘，承受宇宙能量的融合。清淨的身是飲食要求非常重要，素食能讓身 體變得輕鬆、舒暢，當身體在比較純淨的狀態時，心念較易調適。
☆ 靈魂不是肉 體，不是頭腦，也不是我們每天所搜集的事事物物，我們只是一個觀看者，看著這個工具在活動，所以不要那麼笨，認為自己被綁，認為自己是這個人、是那個人或其他的人。你們一直都是自由的，你們未曾存在過，我意思是說你們從未存在或進入任何身 體或工具裡面，我們只是觀看者而已，只是站在旁邊看那個叫做潘蜜拉或清海的人在做事，然後認為自己就是那個人。
☆ 輪回不是指我們再回到同樣的身 體，而是我們的想法、欲望和這一世無法解決的執著，將會一起裝在另一個身體再重新回來，這就是輪回，那個身體繼續享受或承受這世所留下來的一切苦樂，或許是不同的身 體，甚至是不同形態的身體。可能這一世你是黑人，而下一世你是白種人、黃種人或紅種人，或今生我們是人身，而來世我們穿上不同的身體，像動物的身體，因為一切我們所想的、講的、渴望的和執著的都有能量，這能量凝結成有形的气氛，這些气氛在不同的環境 與情況下一再地發展，直到這些气氛獲得滿足或淡乙任何存在的東西終需被摧毀、改變或滿足，這就是輪回。比方說，我們播種，我們種花、種植物，而植物開出花來，但大自然終將會摧毀那花 兒，因為它已經存在過一些時日，它就必須被摧毀，所以如果我們的想法、執著和欲望在這一世不能達成，就必須再來，這是非常合乎邏輯的，沒什麼神秘，輪回並不是神話。
☆ 所以你們能在這個世界平安順利地生存，因為你們一直受到自己信心的保護，正如耶穌所說：「你的信救了你。」（馬太福音9:22）的 確如此，信心可以克服很多障礙。
信心也是一種恩賜，不是你想得到就能得到，有些人中毒太久了，即使他們祈求擁有信心，也還是得不到，所以要可 憐他們，那不是他們的錯，他們過去受到各種否定力量和思想的洗腦，所以現在很難挺身突破。
☆ 如此修行，你可以深入且長養印心時開悟的 體驗，終而得到最高的覺悟或成佛。如果不每天修行，將會忘記自己已經開悟，而退回到一般的意識層次。
☆ 所以，我們修行不能這樣換來換去。我們應該了解，這個世界很無常，任何的喜、怒、哀、樂、苦，都是很無常，我們不該為了這種無常的東西而失掉永久的寶貝。我們得到加持力、我們打坐入定、我們有智慧，這是最寶貝的事情，我們不能用世界的任何東西來交換。
☆... 對于印度的古思想家而言， 生命被視為是神（ Divine ） 的要素 、 根源（Source ） 的放射物質和宇宙連續體（ Cosmic continuum ） 的一部份。 他們進一步深信每一種生命形式， 甚至是水和樹木， 都擁 有意識與能量。
「耶穌」是 肉身的名字，「基督」是對 的尊稱，每個明師都擁有這個「基督的力量」。所以，就這個觀點來看，耶穌從未死亡，耶穌透過每個不同時代的明師在工作，幫助我們這些無明的人開悟、解脫。如果耶穌走了，就無法讓我們開悟，當然， 祂可以，就某種程度而言，祂可以，但我們只不過是凡夫，而祂是在更高的境界，我們根本沒辦法跟祂溝通，所以才需要一位肉身師父。但基督的力量會透過任何當代受命當明師的人來工作。所以，當耶穌說： 祂是唯一的道路、唯一的神子時，祂講的是千真萬確的事，不過任何明師在世時，也都講一樣的事。
上帝的力量透過在世明師工作. 「天國在我們內邊」「佛在心」， 聖經、佛經都如此告訴我們，這是千真萬確的：「豈不知你們是神的殿，聖靈住在你們裡頭麼？」如果聖靈在我們內邊，我們應該找 祂，問祂在裡邊都做什麼。
隨時傳播上帝的福音: 我們每個人都應該傳播上帝的訊息，傳播愛、忍辱和慈悲的福音給別人，要時常彼此互相提醒。不只在教堂 裡，即使在街上、餐廳、旅館、市場，無論在任何地方，我們都要隨時記得傳播福音。不但自己要記住，同時也要提醒別人。
☆ 其實多數人都是無神論者，因為他們從沒見過上帝，即使你相信自己有父母，卻從沒見過，或你父母已死，你還是個孤儿。縱使你不相信你有父母，你還是有父母，何必去相信你有父母，反正你的父母天天都在。這不是相不相信的知識問題，因為事實上上帝無所不在，不是要你去相信一個坐在天堂的上帝。其實你不是無神論者，你只是不相信人家告訴你的所謂「上帝」，那個端坐在天堂某處的上帝，對人類沒同情心，懲罰人們入地獄等等之類的事，有些人把上帝塑造成一個傻子，令人遠離上帝。在那 種情況下，你並不是無神論者，否則你不會誠心地去追尋連你都不知道的東西。我們所相信的是偉大的力量，大慈大悲和無所不在的力量，還有極大的愛力， 並非是具有與人類某些品質一樣的上帝，這種上帝你會相信的。
☆ 上帝不一定以人身示現， 是光、是音，在光和音之中，你會得到上帝的全部品質。就像水和食物提供你全身和頭腦所需的一切精力和營養。食物不必說話，只是給你光和音，不需語言、無需行動，卻能給你所有精神上的養份，那就是我們精神的食糧，就是上帝！（大眾鼓掌）在你死之前，你會知道的！師父會來接引你到天堂，往生時，師父(明師)是唯一陪伴你的人，不論世間的人多愛你，也無法陪伴你，只有師父！師父 (明師) 是你真正的朋友和同伴，通過各種世界，走過生與死，同甘共苦經歷一切，我們有牢不可破的長久友誼（大眾鼓掌）；還有一件重要的事，在你們成佛之前，師父永遠不會 離開你，直到你達到最高境界，直到你成為明師為止，那時，師父的工作才算結束。師父對每一個人都一樣，不論要花費多久時間，不管你修行有多爛，這是明師的承諾！
☆ 肯定的力量或是救命的能力都在我們 裡面，就是「性本善」的意思。我們現在被卡住了，被業障包圍，看不到，如果有一個人，他是專門開那個陽气出來，然後再幫我們修理一下，我們就會得到利益了。印心是如是，師父幫同修或是徒弟忙，再開他的慈悲、愛力出來，那個慈悲愛力每天會照顧他，我們天主教稱之為上帝，認識那個慈悲愛力，就是認識上帝。
☆ 在印心以前，我曾經學過各 種不同的靈修法 門，但每一種法 門都讓我感到很不可靠，我知道只有找到內在的平靜，才會安心。因此，我祈求上帝讓我找到內在的平靜。
從小有關死亡和人生意義的問題就一直困惑著我。身為一個虔誠的天主教徒，我所接受的教育是認為人生唯一的目的就是榮耀上帝，因此我便進入一所神學院就讀，學習當牧師，我認為只有這樣才能找到上帝。
然而一年年地過去了，單憑有限的頭腦，我並沒有找到合理的答案，解開心中的困惑。于是我從一個法 門換到另一個法 門，但始終沒有放棄原本信守的基督教教義。當了26年的中學教師，我有很多 機會從孩子和青少年身上學到許多寶貴的東西，不過心中的疑惑依然存在。
幾年前，就在我非常迫切想找到內心的平靜時，得到一個結論：我應該吃素，過著苦行的生活，減少物質的欲望，將注意力集中在靈修上；這意味著我必須徹底改變自己的生活。 後來我閱讀了一些有關靜坐的書，才了解到：想找到上帝，並不需要放棄世俗的生活，也不必離開工作、家人和朋友。所以我開始尋找幾合在家人的靜坐方法。
起初，我選了一個收費非常昂貴的靜坐課程，但當我 準備開始學習時，一位吃素很久的伙伴提醒我，如果我花太多錢，很可能找不到上帝，因為上帝並不是用金錢可以買到的。所以我再度祈求上帝讓我找到究竟的法 門。
皇天不負苦心人，在偶然的機緣下，我看到一本雜志，上面提到觀音 靜坐法 門是最究竟的靜坐法 門，由清海無上師傳授，完全免費。于是我根据雜志上的資料， 與當地的聯絡人聯絡，不久後學了方便法。從此以後，內邊的境界總是引領我到一片愛海之中，我的內心因此充滿愛與智慧。印心修觀音 靜坐法 門之 後，我更是覺得自己彷佛飛在雲端上，我找到畢生渴求的平靜，感受到我就是自己生命的主人。
☆ 任何一位明師，像佛陀、耶穌基督、穆罕默德、蘇格拉底、柏拉圖等， 們來這個世界，為了要教人怎 麼克服否定的力量、左面的力量，將它跟肯定的力量合在一起，我們中國人說「陰陽合一」，有陰有陽才好。
陽是什麼呢？是肯定的力量。肯定的力量是慈悲、愛力，是開悟的、有光的、喜悅的、有加持力的，這是從「上面」下來；陰的力量則是從世界或是「下面」上來；一個是拉我們下去，一個是拉我們上去。
☆ 耶穌不是唯一的救世主: 我知道這是太過執著于經典的麻煩，很多佛教徒也是一樣，聖經或其它經典是很好的印証，聖經和經典是過去明師留下的最好印証，但也是綁人在知識層次的最大障礙。這個我知道，我知道那很難克服。我只能祝福你們，耐心地等待有一天你們會明白。 聖經只是記載一位曾經加持這個世界的偉大明師，不過，在耶穌降生前和往生後的那些人怎麼辦？在耶穌之後的人可以說：「我們听到祂的聖名，我們得救了！」但那些在耶穌之前 幾千百萬年前的人呢？難道都沒人救他們了嗎？上帝會那麼不慈悲嗎？只送祂一個儿子來，而且就那麼一次？你想，祂會那麼吝嗇嗎？
☆ 她指出上帝在宇宙和這星球創造了許多物質的和抽象的事物，前者帶給我們舒 幾、財富和物質方面的滿足，而抽象的靈性了悟，則帶給我們快樂、喜悅與永恒的生命。在物質方面成功而太重視物質享受的人，其副作用是有時會忘記上帝所保留給每個人的靈性福報。
如果我們能夠改過，增加好的品質，我們的品質會吸引很多所謂的福報。
☆ 我們的思想要擴大，擴大到包含整個宇宙，而不是只想到我們自己的家庭和國家而已。我們是人、是 萬物之主，因此，我們的思想應該要非常寬廣，這樣才值得「萬物之主」的身份。
☆ 師父穿出真理，說出真理，做出真理，凡是真理就能利益眾生，師父也不管自身毀譽或是那些不同思想的人們諒不諒解，只要能喚醒渴望解脫之靈，她一概全力以赴。
師父曾說每個人有七個不同層面的身體，藉著修行而一層一層脫去，最 後找回最裡面的自性真體。師父藉著天衣和天飾喚醒層層沉睡千年的靈，如果我們往內，不難發現天飾造型就是內邊的體驗天堂的標志，天飾有些造型還是某層次靈體之形相。部分同修看到或戴上天飾會淚流滿面、憶起內邊自己上帝的光亮，可見師父說她所做的每一件事，包括天衣、天飾，沒有一件不和修行有關，真正 確實如此。
如果我們重新尋回真、善、美，那 麼這個物質世界也會變得更有意義，世界將會更美麗，我們會從虛幻的世界中找到真理；因為循著影子，我們必能找到實體。
☆ 要有誠心才能走在修行的路上，因為外面的誘惑很大，我知道你們有時候難免跌倒，但是你們可以回來重新開始。你們可以出去尋找接触其它的 法 門，然而終究還是會回來，因為我知道沒有比觀音 靜坐法 門更 幾合你們的了。
我曾走遍世界尋求正道，如果還有更好的法 門，我早就高价買來給你們了。我付出金錢和時間到處尋找開悟的法 門或明師，尋尋覓覓，嘗試過許多方法，像是禪坐、瑜珈，甚至一天一餐，還曾睜開眼睛打坐好 幾個小時，怕自己睡著。我曾祈求每一個佛，直到沒有佛可以祈求，我誦念過一切你們所知所听說過的密咒，我頂禮佛直到膝蓋顫抖不已，我還到處去朝聖，尋求加持與開悟。我用盡所有力量去尋求解脫的究竟方法，觀音 靜坐法 門就是我挑選找到最好的方法，而且 幾合每一個人，從小孩到大人都幾合。但並不是每個人都會來修，我們公開弘法傳道，卻並不是每個人都來，因為這並不是外在的節目表演。重點不在我的教理、外表或人格吸引人，更重要的是人們自己靈魂的渴望。
☆ 祈禱也是一 種打坐，不過，祈禱只是單向的打坐，好比我們一直跟上帝講：「哦，上帝！請幫忙我這個等等…」，但是我們卻沒有听 說些什麼，所以才說是單向的。打坐則是雙向的溝通，我們向上帝訴說我們的痛苦、悲傷、快樂和感謝， 會相對地指引我們下一步該怎 麼做。打坐時，我們和上帝有溝通、有聯系；而祈禱只是一個人講個不停，完全不理會上帝講什麼。然而打坐時，我們仔細傾听，我們知道 在引導我們， 在內邊以數千個太陽照亮我們的生命，使我們 裡外都散發出光芒、愛心、智慧、幽默、美麗，這就是祈禱和打坐不同之處。
越多人認識上帝、直接和上帝連線，越少戰爭，在不同的宗教之間，甚至在相同的宗教 裡，將不再有紛爭，因為人人都會知道：我們只有一個上帝。
重新與天父連線之後，我們會感到無比的滿足、平靜，蒙受無上的加持。
☆ 當我們有這種超世界的 體驗時，我們稱之為開悟。開悟有很多等級，當我們跟一位有力量的明師印心時，也會有一部份開悟的體驗，可以看到超世界的光亮的境界，也會有 離開肉體後再回來、類似死亡般的體驗。
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