在亚历山大女士撰写的「神秘的西藏」一书中，提到从前有一座寺庙，庙里住着一位喇嘛。喇嘛并不一定是指出家人，而是指那些通过西藏寺庙考试的人。但是所有出家的喇嘛都必须通过喇嘛考试，不过当然那些做劳力工作或做护法的出家喇嘛就另当别论。这位喇嘛非常用功学习，努力打坐，总是独自闭关，非常精进修行。他可以打坐一整天纹丝不动。你们能吗﹖不能，我也不能，我会睡着。他甚至已经学了控制呼吸的法门，可以不呼吸，或者应该说是呼吸变得非常细微──所谓不呼吸并不是真的没有呼吸。

　 有些瑜珈行者可以控制呼吸到非常微细的程度﹔即使把一根头发放在他们的鼻孔下面，也不会被吹动，因为他们在内部呼吸，鼻子的气息变得很微细。中国的禅宗称这种方法为「龟息」，乌龟能在水中存活，是因为它们用不同的方法呼吸，而瑜珈修行者称之为「中止呼吸」，事实上不是真的停止呼吸，只是非常细微，像没有一样。

　 这位喇嘛已经达到了「中止呼吸」或是「龟息」的等级，人变成乌龟，进步真大（大众笑）。然後他想要进一步学习「丹田加热法」，就是用丹田的热气取暖。这样去喜马拉雅山的时候，不管多冷，即使是冬天也不会感冒，也不用穿衣服，只披一层薄薄的布就行了。

　 但是教「丹田加热法」的师父不肯收那个喇嘛为徒，那个喇嘛每天打坐二十小时，一天一餐，而且持戒清楚，但是那位师父就是不肯教他。那个喇嘛想有可能是自己打坐不够，所以他回去闭关打坐很长一段时间，甚至不吃不睡。然後他想应该够了，於是就又去求师父，认为师父会收他，而且大家也都认为他没问题，但是师父还是不肯收他。他一定有内在的问题，不是外在的问题。不过，大家都认为这位师父不对，怎么可以这么不公平呢﹖他们一直谈论这件事。

　 多数西藏或印度的大师不收某人为徒，就不收，并不解释，也没有必要解释，因为他们有这种威信和权力。但是这位师父也许是很谦虚﹑很温和，也许是为了避免寺庙内的闲言闲语，他对那个喇嘛说﹕「好吧！我认为你还没准备好，但是如果你真的想学，我就考考你，如果你能通过，我就收你。这样公平吗？」不过这个考验很简单。

　 那个师父对喇嘛说﹕「如果你能在这屋子里打坐一天，一动也不动，我就收你为徒。」喔！太简单了，对喇嘛来说，简直像小孩子的把戏，因为他每天都打坐。凡事都是靠练习，即使是坐着不动，也只是一种练习。就像马戏团的艺人，他们不断练习，就能在很细的绳索上行走，不掉下来。只要不断练习，我们也能做到。

　 那个喇嘛对打坐很在行，「哦，只打坐一天，没问题！」他只是心里这样想而已，不敢在大庭广众面前说出来，可是心里很骄傲，所以马上就同意了。大家知道後，都以为这位师父在开玩笑或是消遣喇嘛；有可能他在寺庙里太无聊，没事干，才找喇嘛的麻烦。因为那个喇嘛，不用说一天，就是打坐一个星期不动都没问题，他已经练习很久了。而一位师父接受你来学习丹田加热法之前，你必须要先打坐、要净化自己，还要遵守许多戒律。所以你们要是想学丹田加热法，先跟我修行，好吗﹖至少要学会一动不动的打坐一整天。（大众笑）

　 大家都认为那位喇嘛符合所有条件，但是为什么师父还是不肯收他呢﹖不过至少师父有说﹕「好，只要你能打坐一整天，我就收你为徒。」但是在考验开始之前，那位喇嘛想应该再确定一下这是唯一的条件，所以他就问﹕「真的只要在这房间里打坐一天，就可以了吗？」师父说﹕「是啊，只要这样就可以了。」喇嘛再次发问是为了让大家做见证（大众笑），这样师父就不会又给别的考验。

　 因为有些明师会用这一招，密勒日巴的师父就是以说话不算数出名（大众笑）。还有我讲过一位印度和尚的故事，我忘了他的名字，他也是从不遵守诺言。如果普通人不守诺言，你可以骂他们﹕「你不遵守诺言，太可恶了﹗」但是明师他们不在乎别人的想法。因为有时候，有些徒弟想缠住那个印度和尚，甚至想把他关起来，所以他很害怕，每次有人邀请他，他都会答应﹕「好，明天或下个星期我会来。」但是他从来不去，所以他是以不守诺言而着名。密勒日巴的师父也以不守诺言出名。他的师父叫他盖房子，并答应他盖好了以後给他印心，但房子一盖再盖，又叫他把石头搬到这、搬到那，不管怎样，从不守诺言。这个喇嘛也怕发生同样的事情，他读太多书了。（师父及大众笑）

　 那个喇嘛想让师父在大众面前承诺，只要打坐一天，就收他为徒。师父说：「好，没问题。只要这样就可以。」然後，喇嘛就在众目睽睽下走进房里。突然，师父扔进来三条蛇，然後关上门，说：「好好坐在那里。」（大众笑）那喇嘛还是关在里面坐了一整天，没有问题。一天以後，师父开了门，还是拒绝收他为徒。不过这位师父很仁慈﹑温和，向喇嘛解释了原因。

　 有些明师根本不解释。多数明师从不解释为什么这样待你。他们责骂你，却不告诉你为什么，即使你认为不是你的错，他们也不解释，只让你自己领悟。如果你不明白，那也是你自己的问题（师父笑），他们还是惜言如金；事实上，你们知道原因。

　 这些明师已经收了徒弟，并且还跟他们说几句话，在内边教他们（师父指着智慧眼），这已经很不错了。难道你们愿意一天到晚不停地对大众说教吗﹖太可怕了。你们家里只有几个小孩，都教不了，要教已经成年﹑而且满脑成见的人，很困难、很麻烦，他们还会经常误会你。

　 无论如何，那位师父很仁慈，向喇嘛解释了原因。他说﹕「像你这样的人怎么能进步﹖房子里有三条毒蛇，你没有把它们丢出去，反而跟它们坐在一起。你真是太笨了﹗（大众笑）无论修到什么等级，像你这样一个没有常识的笨蛋，有什么用呢﹖」他接着又说：「你只注意技巧和表象。比如，怎样才能坐得稳，才能一整天坐着不动，怎么坐才正确。但却不注意内在混乱的心猿意马。所以不管你怎么修，就算是修丹田加热法，对己对人都没有用。怎么会有用呢﹖」

　 直到那时，喇嘛才恍然大悟，师父丢进来的三条毒蛇，就是自己内心的「贪、嗔、痴」这三毒。你们现在明白那位师父的意思了，是吗﹖（大众鼓掌）那个喇嘛太笨了，以为师父考验他是否有足够勇气和三条毒蛇坐在一起，这也说明他没有好好修理自己的内在品质，而只是不停地练习完美的打坐方式。其实我们也可以通过练习掌握这种技巧，马戏团里走钢索的人也是靠练习，他们没有神通，也不打坐，只是靠不停地练习；能在空中或在水面行走的人也是靠练习。

　 我忘了告诉你们如何在水面行走。你们想听吗﹖这也是一种技巧，但至少要练二十五年。只要把注意力集中在某一物体上，比如星星或是别的东西，就可以在空中行走。有些人把注意力集中在夜晚的星星上面，就能在空中行走，但是当星星落下时，他们就只好停止。有些人的技巧好到可以使星星常存心中，这样就可以连续不停地在空中行走好几天，不吃也不睡，没有问题；这是靠意念和练习。

　 任何事情，只要好好练习，就可以做好，英文也有「熟能生巧」这句话。做明师也是靠生生世世的修行，当没有「我执」时，你就成为明师了。但首先是成为自己的明师，然後才成为全宇宙的明师，非常简单，这是唯一的条件，不必同别人竞争，也不必和军队打仗，只需要和自己打仗。一旦能驾驭自己，你就成为明师了，然後全宇宙都会承认你，除此以外，别无它法。不管你蠃多少人都不算数，只要能驾驭自己就行了。

　 所以，要常常反省，注意自己思想﹑习惯和性格的起伏变化，做自己该做的事，少管闲事，少讲话﹔如果没有必要，就不要讲话﹔不贪吃，不贪睡。成为明师以後，你就可以随心所欲，可以整天吃，整天讲话（大众笑），或者整天睡觉。真的，我向你保证。工作或不工作都随便你，打坐不打坐也随便你，吃饭或不吃饭也随便你，没人会管你，因为你已经成为明师，你能主宰一切，你自己决定和控制该做什么事，无论做什么，你都不再会伤害到自己或别人（大众鼓掌）。

　 然後，那个喇嘛向师父顶礼，感谢他解释理由。考验结束了，喇嘛没有过关。大家都以为他可以过关，因为他敢和三条毒蛇坐在一起。我们许多人都是这样关闭心灵和头脑，整天整夜和三条毒蛇坐在一起，一点都不怕，可是却怕枪，怕小偷，怕凶恶的邻居，怕蝎子，甚至怕蟑螂（大众笑）。我们怕别人不好﹑不友善，但却不怕锁在自己内心的毒蛇。

　 这个故事对我们也是一个很好的教训：要把这三条毒蛇丢出去，我们就自由了（大众鼓掌）。我们有某种习惯太久了，就察觉不到它的存在。有时候你不自觉地说谎，有人骂你或指责你做错事时，你会说﹕「没有，我没有做。」你马上习惯性地否认，但你知道自己有做。不过不要紧，因为不会造成多大伤害；只有当你故意说谎去伤害他人、或企图遮掩自己的错误而嫁祸他人时，才会非常严重，不过要尽量注意不要那样做。如果有那些坏习惯，知道了马上忏悔就没关系了。因为你不是故意的，不是故意伤人。虽然也不好，但至少你知道你有这种习惯﹔知道它不好，你尽量改。

　 这些方面最好多注意，这些只是对得起自己的良心而已。并非我指责你们或说你们不好或指控你们企图对我说谎﹔我不是那个意思。你们只是习惯了，没有认真检查自己。你们认为自己很好，认为和里面的三条毒蛇一起打坐很好（师父笑）、很勇敢。真的如是！那些攀登圣母峰的人也没有你们勇敢。

　 还有，你们并不认为自己对很多东西有贪念。我们谈到三条毒蛇「贪、嗔、痴」，「痴」指的是对物质的执着，也包括对情感的执着。说到「贪」，很多人自己或带小孩来这里，让我治病，其实没有必要，知道为什么吗﹖师父内边知道一切，如果你的病注定那天会好，师父就会为你治好，不必强求。通常我们都认为外在的贪求钱财之类的东西才是贪，但作为一个修行人，即使内在也不应该贪求加持力，不一定是贪求名利而已，夺取任何不属於自己的东西，无论精神上的、感情上的、或是钱财，都是「贪」。

　 你们去外面，总是告诉没印心的人﹕「噢﹗师父无所不知。只要默默向她祈求，她都会知道。」但是你们自己却把问题堆在我面前，甚至还故意招摇，吸引我的注意，让我知道你们、注意你们，这就表示你们还抱着毒蛇──无明的毒蛇﹑信心不足的毒蛇。

　 耶稣说﹕「我们的天父创造了世界万物，怎么会不给你们衣食呢？你们这些小信的人哪！」所以我们必须言行一致；如果你们说：「师父无所不在、无所不知」，那就不要干扰她的工作，不必说什么，也不必催促。为什么呢？胎儿的出生时间未到，你们就催我去接生（大众笑），行吗﹖我们应该有耐性。刚才提到的那种行为也是一种「贪」，是大部分有问题的人常犯的毛病，但他们还自以为不贪心，身﹑口﹑意都很乾净。我告诉你们，有些人来这里，我会头痛三天。

　 你们都很乾净，真的很乾净。你们的衣服乾净﹑头发乾净﹑指甲乾净，但内心却没那么乾净，所以最好不管闲事，时时注意自身的修行，而不要批评别人和别的同修。一定要了解毒蛇是在自己的内边，同时也要尽量躲避外在的毒蛇，拜托！不要因为清海师父说内在比外在重要，你走路时就踩在蛇的头上（大众笑）；不要这样。不要像那个喇嘛那样和三条活毒蛇坐在一起；那是笨蛋。如果换做是我，我也会骂他，并不是每位明师都像那位师父一样仁慈，向喇嘛解释三条毒蛇的含义和不收留他的原因。