所谓的「须陀洹」，是指当一个修行逐渐脱离生死轮回的人。也许在打坐当中，佛有加持过他，让他偶尔听到这个内在的音流，所以便称之为「入流」果位，即进入这个音流。然而在那个时候，明师不会让所有的徒弟都一世解脱。有些弟子还得再回来这个世界七次，才能永久解脱。届时，他们会遇到另一位在世明师，成为他的徒弟并修行观音法门，而得到解脱。这就是所谓的「须陀洹」果位。

　有些人即使遇到佛，仍得再回来人间四次。也许他们听到佛的法音，心里准备要跟佛学，可是最後还是没有。他们心想：「也许明年，也许再过两年，等小孩长大後，再去跟随佛修行吧。」有很多人这样跟我说，他们说：「哇！师父，您实在是神通广大，或是师父的讲经开示好精彩，我很喜欢听。您讲的每一句话都是真理，可是，我还没结婚，我想试试结婚的生活是怎样。」（师父笑）再过来便说：「我的儿子还没长大成家，等他结婚时，让我好好吃喝一顿酒肉之後，再跟师父您修行。」可是等到那时候，又有其他的女儿要结婚，然後女儿生儿子，他又得去帮忙照料他的小孙子等等。然後就再也没有见过他了，也许等到六十一劫後，才会再遇到他（师父笑） 。

　所以，跟随佛修行的人便称为「斯陀含」，即梵文的「一往返」，这你们都应该知道得很清楚。「斯陀含」只需再往返人间一次，即可永久解脱。还有其它称为「阿那含」的果位，即梵文的「不来」。「阿那含」是指那些在这一世便可获得解脱的人。这些人很精进地修行观音法门，并且极度渴望解脱。有些「阿那含」果位的人可以达到「阿罗汉」的等级，这又是更高一层的果位了。「阿罗汉」可以教导众生，并给他们加持。