新闻传真 | ||
走出人生大梦
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我不认为世人无明，我认为他们很浪漫，太浪漫了，幻想太多，却不试着努力解决问题、或实现他们的理想。 |
人生如梦
我们总是在做梦。世界上的一切都像梦，历经多年的求道过程之後，我就像从长梦中醒来一样。我们往生以後也会醒来，有的人醒来发现身在漂亮的地方，有的在陌生奇怪的世界，有的还在这个世界；有的人仍在同样的环境，但穿上不同的身体；有的人还是同样的人身，只是换上不同的感觉、不同的活动方式和身体功能。有的人醒来发现自己身在痛苦的世界；有的人则在非常黑暗、无法忍受的地方。
这就像一个人从梦中醒来，发现自己处在不同於他日常生活的环境里。什么样的环境则取决於他所过的生活型态。比方说，身负重任的人，不管他是不是做了一场美梦，当他醒来，还是要面对各种责任、各样待解决的问题；生意人醒来後，要面对许多投资问题、银行帐户、最新汇率、世界经济危机，诸如此类的问题；医院里的病人醒来後，则发现自己还在病痛中，鼻孔周围插着管子，手臂插着针管，甚至可能被绑在床上，或是发现自己已经痊愈，更健康、更乐观，也可能当天就可以出院了。
往生时，我们每个人都会从一百年的梦中醒来。这是一场长梦，有人的梦比较短，运气比较好，他们真是幸运的人！我们都知道有一天会醒来，但我们却没有准备去面对醒来後的情况，所以才会感到困惑、恐惧。若是我们知道如何为生命的下一页做准备，这个过渡就不会那么痛苦了。就像一个人过着非常平静的生活，尽义务、有爱心，当他每天醒来，或多或少都会面对很好的气氛，这要看他如何安排自己的生活。我们离开这个世界後并没有死，如果我们的生活很普通、很正常，就没什么好怕的；如果我们忽略了上帝的戒律，就会有可怕的幻像等着我们。这些戒律是为了整个世界的运转而制定的，也是为了让生命以多采多姿的形态延续而安排，并不是为了惩罚我们。但是如果我们不遵守戒律，就需要某种「维修」。但也不是永久的；请大家千万不要存有这种消极的看法，认为任何不遵守戒律的人，都会永远受到惩罚。
地狱只是一种心境
地狱也是有限的，没有人可以在那里永久居住，因为上帝不想把世界变成无间地狱，或是让这么丑陋的东西成为永久。不管我们做什么事，都会得到报应，但只是短暂的；即使只是短暂的受苦，对我们来说已经非常痛苦了！因为受苦的时候，时间好像无穷无尽，需要很长、很长的时间才能克服这段痛苦的时期。就像在这个世界，睡觉时很舒服，时间过得特别快；我们早上起不来，我们以为还是睡觉时间。当我们跟情人或朋友快乐地在一起时，时间又好像太短暂。当我们有麻烦，当我们等人、着急时，或遭受肉体、精神上的痛苦时，时间好像永无止境。在所谓的地狱里，情况也相同。就像我们在这个世界生病或不快乐时一样，地狱是指在精神上或肉体上更不快乐、更痛苦的一种精神状态，但痛苦程度会多好几倍。我们所谓的地狱是一种精神混乱、倍受压力和无形痛苦的状态。
在这个世界，我们有很多方法可以避免痛苦。当我们无聊、不快乐时，可以出去喝点饮料，也许去跳舞、看电影、看戏。另一些人会去打坐，会去属於他们自己的角落，寻找内边的快乐、内边的世界、内边的天国。我不会看不起那些吸毒、酗酒、或是用各种所谓的低廉替代品而获得快乐、忘记生活痛苦的人。我觉得他们只是用了错误的方法，实在很可惜！他们若是知道还有别的方法，并且品尝过不同方式的快乐，很快便会朝另一个方向改变，他们会最快开悟，会跑得最快，冲向任何给予他们快乐的目标或方法。这些人都是一些坏讯息的受害者，他们被误导了。我们这些「所谓」仍然清醒、还有一些智慧的人的责任是帮助他们，而不是一味地谴责。
我们不了解他们对真理的渴望，他们的内心对快乐有强大的渴望。上帝不就是快乐和爱吗？他们渴望上帝，但却被误导而转往别的方向，用错误的方法追求上帝。这些人已经很接近出世的境界，类似出家人，因为他们也放下生活，寻找他们自己幻想的快乐，拒绝物质的、短暂无常的人生。
普通人只要有一大块牛排、有瓶威士忌之类的小东西就很开心了，他们每天去工作，照顾生活，照顾太太、先生、小孩。但刚才说的那些人却不喜欢这种平凡的生活，不能忍受、不想过这种生活，这种生活不能满足他们。这表示他们很高贵，没有那么坏，他们只是还没有找到突破的方法。他们可能比任何出家人更厌倦人生，他们有可能是最放得下的人，只是他们不知道如何获得真正的快乐。
寻回内在宝藏
我们找到很多方法可以获得开悟、涅槃和快乐。最好的方法是藉着努力、经由开悟、通过适当的管道找到上帝，而不是藉由物质替代品，如毒品、酒精或其它不自然的方式。
我们愿意把这种打坐方法贡献给你们和任何渴望快乐的人们。这种打坐方法非常安全，不需要费很多力气，不必改变生活方式，不需要任何费用，你们不会负担不起。除了必须往内边看，找到你们自己的宝藏、找到真正永恒的快乐之外，根本不需要任何东西。
开悟的人外表看起来也许像别人一样，有相同的品质、个性，有时候也会生气，但他的愤怒不是真的，恨意不会根深柢固，像云一样消散，来得快、去得也快，没有任何强烈的情绪。当一个人生气时能够那样，就会很轻松自在。他的愤怒像海浪一样，对大海没有一点影响。海浪来自大海，但不是大海；它是大海，不过也不是大海。海浪是由於风吹或地球运转而产生的。浪花虽然存在，不过它不是真的海洋。
没有开悟的普通人一旦生气，他们的愤怒会使全身都震动，在那个时刻他们失去了大部分的理智；当然不是永远失去。但有时候，他们的愤怒会使他们陷入疯狂的、情绪无法控制的状态中，而伤害到他们的心智、精神、情绪和肉体。
开悟的人生气时只是表面愤怒，所以不会伤害自己太多，而愤怒的力量也不会伤害对方，因为没有恨意和真实的情绪做後盾。有时候，开悟的人外表虽生气，里面却在笑。就像你在舞台上演戏一样，你明白自己的角色，为了让观众开心或者让他们悲伤，你表演得非常真切，目的只是为了娱乐观众。
解脱才是真自由
开悟和不开悟是有区别的。即使一个开悟的人和一个没有开悟的人在某方面看起来完全一样，如果我们开悟，就会感觉得出他们之间的不同。我们只能感觉到，但没办法说出来，因为他们都有一个鼻子在中间，眼睛、耳朵在两边，他们也像我们一样吃饭、讲话、睡觉、尽各种义务，但是他们内边完全自在。
我们总是谈论自由，自由有不同的种类－－外面的和里面的自由。里面的自由才是最有深度、无法动摇的。外面的自由会随着不同的社会制度、环境、身体能力而一直改变，里面的自由则永远不变。我们一旦得到里面的自由，就会永远拥有它，而且我们会一天一天愈来愈自由，会发现我们可以无穷无尽地表现我们的自由。相反地，外面的自由却非常有限，甚至要负更多的责任，经常是比没有自由时有更多责任。
有一部关於耶稣的影片，我不记得片名。内容是说一个人寻找明师很多年，他用所有的财产买了三颗不同的宝石，等遇到明师时要拿出来供养。最後他终於找到耶稣，本来应该将宝石供养耶稣的，但太迟了！他遇到耶稣之前发生了一些意外。他以前从未遇到明师，他到处寻找耶稣，总是有意外发生，使他无法跟这位伟大的明师碰面。一位跟随他很久的奴仆，有一天向主人要求自由。仆人说：「我跟着你到处走，你甚至不给我薪水。我想要自由，不想替你做事了，你不再是我的主人。」这位求道者就说：「好，你走吧！你想走就走吧！」这个仆人就离开了，去外面享受自由。後来仆人想：「我不知道自己究竟是不是真的想要自由。没有主人也很麻烦。」他现在必须自己照顾一切，他有点不习惯这种情况。
大家都认为坐牢不好，没有自由，又不能到处走动，生活起居得完全按照指示。有些人却喜欢坐牢，不必烦恼要找什么工作、做什么事情、由谁来管教小孩、谁为太太买首饰等等之类的问题。人家叫他们起床就起床，叫他们睡觉就睡觉，叫他们做什么就做什么，他们感到奇妙的自在。也许这些人开悟了！一旦他们获释，他们到外面去就必须找工作，而这并非易事，特别是有坐牢记录的人，很难找到好工作。随便找个工作是可以，但不是很好的工作，又要缴税、付帐单、填写各种表格和处理复杂的琐事。
很多人说出家人是放得下的人。但是师父认为你们才放得下，你们放弃过这种快乐简单、无忧无虑的生活和侍奉上帝的快乐；为了照顾复杂的税表、电费帐单和小孩，你们放弃了这么美好的生活。也许从照顾小孩中也会得到一些「快乐」，并不是说小孩子复杂，我的意思是那些和小孩子相关的事是复杂的，你必须照顾他们，他们生病你就不能睡觉；他们在学校表现不佳，你就不开心；他们长大後，你会有没完没了的烦恼和担忧：女朋友是谁？男朋友是谁？他们同谁交往？有没有吸毒？就像在家里装了两三颗随时都会爆炸的炸弹。
我认为你们的放下很伟大，我实在很佩服你们的勇气、耐心、毅力，和对复杂生活的真心奉献（师父及大众笑）。有时候我会想，不知我们之间谁比较好。如果让我回到以前的生活，管这些杂七杂八的事，我恐怕做不了！对我来说太复杂了。每天清晨五点，是被窝最暖和、睡得最沉的时候，你就必须醒来，半眯着眼睛，咖啡喝到鼻子里，眼睛还不太适应，吞点乾面包，试图保持睡觉的气氛，又必须醒来，有时要摸着上洗手间。天天如此，你们是怎么做到的？（大众笑）而我醒来後，只需爬到不远的打坐室就行了！当然，我也有工作，但我不认为我的工作有那么复杂。那是另一种方式，有另一种意义，不像你们的生活那么复杂。而你们竟能快乐地承受，至少表面上很快乐，我不知道你们是如何做到的。每个人都有自己的生活，万一你们不满意这种生活，想过更简单的生活，想在内边永恒地拥有更多的力量，想更了解宇宙生命的微妙，那么就必须找到开悟的方法。
如果你们对目前的生活很满意，想等到一百年或六十年後才从梦中醒来，那也没关系。但是我认为，醒来时能发现一个更舒适的环境在等着我们，会比较好，总比当我们从梦中醒来，却发现身在同样的环境或更差的环境要好得多。每个人晚上睡觉前，总是有意无意地希望明天会更好，问题都解决、生意更兴隆、小孩更乖巧、婚姻更美满。但是经过长夜的睡眠後醒来，常常发现同样的问题、情况还存在，或变得更糟。
我们的生命也是如此。如果我们从生命的长眠中醒来，发现还在相同的世界，但是环境更糟糕，那会是很疲倦、很痛苦的事，我们无法忍受这种情况。你们都听过许多死掉的人回来给亲人制造麻烦的故事，他们在那边不快乐，更糟糕的是他们没有身体享受愉快人生。
人生有时候很痛苦，但有时还可以享乐。当我们享乐时，至少会暂时忘掉痛苦。但是那些没有准备、没人引导、没有功德随身的人，他们生活得很平凡，一生中从未做过任何善事，从未想过上帝，当他们离开身体後，就很难有机会去快乐的境界。
我们永远不死
我们现在还有人身，还不太痛苦，还享有一点快乐，还可以自由选择，还有一些自由意志，我们就应该为下一个世界做准备。我不相信多数人会认为死後什么也没有，现代人更聪明、知识更广博，有更多的资料可以证明生命是永恒的；
我们不可能凭空蹦出来，从科学得知，没有东西是凭空而来的。我们怎会是从无中来，又再回归於无？在科学突飞猛进的时代，我们更应该相信永恒的生命。我从内边的修行中获得足够的证明来了解这一点，我愿意告诉大家，证实你们的信念－－真的有永恒的生命。依我的看法，也是过去伟大明师们的见解，我们应该为了离开这个肉体之後的大「觉醒」做准备。觉醒後我们会发现没有死亡。那时候我们应该做什么呢？得到这个所谓的新生命以後，应该如何过生活？我们必须及早考虑这些问题，等到那时就太晚了。
会後问答
问：活着时要照顾这个肉体，如何能照顾我们的灵体？
答：不像你所想的那么困难。比方说这位同修她仍要吃饭、上班，她是教师，有两份工作，晚上教书，白天上学；有空的时候，她就照顾她的灵性。我们必须安排时间，我们多数的时间都浪费在闲聊、电话闲谈、看无聊的报纸广告和电视上面，即使我们不想看电视。多半当你打开电视时，你根本并不想看。但因为开了！你就让它开着，一直看下去。
如果我们有明确的目的和时间表，我们就会分配时间：上学、工作和打坐时间；打坐时就不
我也要工作，你们不知道吗？我工作很认真。我做画、唱歌、讲经。我画画，再把它们卖掉，所得的钱用於讲经（师父笑）。修行很容易，非常容易。如果师父做得到，你也能做得到。
问：有时候是否需要自私一点，花时间来满足自己。
答：这不是自私，你花时间吃饭，是因为你为社会工作了一整天，已经又累又饿，需要补充体力，这不是自私。如果只为了这个无常的、短暂的身体，我们就不得不拼命工作、发明这么多东西、煮这么多饭来喂饱它，那我们是不是更应该花时间来喂饱我们的灵体；这不是自私，这是正确的方式。我们习惯以艰难、错误的方式做事情，现在我们用正确的方式，反而被认为是自私，这是不正确的想法。
假如世界上每个人都不吃东西，当你感到饥饿而吃东西时，他们会认为你自私吗（师父笑）？我们的内在和外在都需要食粮。我们不吸收精神食粮才会饥饿、遭受痛苦、无明，不知何去何从，才会这么挣扎，而迷失在这一世。
耶稣是人，基督是一种力量
问：师父，圣经上一篇经文说：「拯救是上帝的恩典，它不是经由善行而获得。耶稣基督为我们担受罪业而死，凡接受他为上帝、救世主者，他会给予永生。」请师父开示。
答：是的，拯救是上帝的恩典。我们光靠行善布施、过有道德的生活，不能得救。但做这些事也有好处，它让我们的心灵平静。如果我们做善事、有道德，我们会觉得更心安理得，寻找上帝时，就不会有很多障碍，没有罪恶感阻挡我们，让我们不自在，懂吗？所以还是有好处的。行善布施、过有道德的生活，真的不能让我们得救，耶稣为我们担受罪业而死也是真的。
耶稣在世时是一位伟大的明师，他强调，只有通过他才能进天国，意思是要通过一位在世明师。他没有说他将永远是明师，他说：「只要我在世，我就是世界的光。」後来他说：「不要为我悲伤，我会给你们送来慰助者。」这就是说还会有其他的明师来。灵魂是永恒的，耶稣怎么会死呢？他会一次又一次藉着我们、藉着开悟的人活下去。我们应该让自己变成耶稣，才能证明他救世的事迹。否则我们每天只是过着非常无明、低等意识的生活，又怎么能证明耶稣曾救过我们呢？
很多人都自称是基督徒，却互相争斗，为了基督教或所谓的宗教狂热，流了这么多血。那些人不是真正的基督徒，耶稣不曾救过他们，他们的行为不能证明耶稣的恩典。我们应该证明耶稣的恩典。如果想了解耶稣真的救过我们，我们应该达到那个神圣的等级，否则就只是空谈而已，对耶稣一无所知，又怎么能真正了解他、衷心感谢他呢？
耶稣是一个人，但基督是一种力量，可以通过一个合格的人随时随地传递。就像电力可以通过电线传送，只要电线没问题，又有插座。师父只是提供大家一个跟耶稣、跟基督力量通电的方法，然後你们就会了解基督是什么，发自内心地感谢他。光只是谈论不能了解、也得不到耶稣基督的拯救。
耶稣为人类而死，是指他在世时。任何一位在世明师，都要替当时的人民担负一些业障，特别是替那些相信他的人和他的徒弟们。为了处理那些业障，明师才要受苦，在他的肉体上会显现出来，他可能会生病、受折磨、被钉在十字架上、被诽谤、被迫害。任何明师都要经历这类事情，你们自己看就会明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的东、西方的圣哲，没有一个人可以平静地过日子，而不受到任何迫害。这就是明师为人类牺牲的真相，只有在他有肉体时才能承担业障，因为世界上的业障是物质的，如果你要从物质的业障中解救人们，你就必须有物质的身体。为了拯救全人类，明师才要化生成物质身体来担负困难、承受苦难，并且解决这些问题。明师是广大恩典与福祉的蓄水库，所以他的身体可以承担一切。
然而并非他不苦，所以耶稣为人类受难，这种说法是对的，但只有他在世时如此，在他之後必需另有人承担，别的明师必需来照顾下一代；假设说耶稣已经拯救了全人类，我们又如何解释世界持续不断的苦难？为什么人类还是生活在无明之中？还会互相残杀？即使基督徒也如是。如果你告诉师父，其他的人无明，他们不知道耶稣的名字，不按照基督徒的方式生活，所以他们才受苦、才互相争斗、残杀、尽做恶事。我同意你的说法，也许是。但是对於基督徒的做法，你又怎么解释？他们知道基督、知道教理、又上教堂，他们甚至是教堂里的高阶人士，如果耶稣已经拯救了他们，为什么还做这种事情呢？所以，耶稣只有在世时才能救渡众生，而他已经去别的世界，担负其它的工作，现在有别的明师来这里工作。
问：请问师父，何谓观音法门？
答：观音法门的「观」意思是观察，「音」是声音的意思。这个声音，就是圣经上所说的声音（WORD）。「天地之初就是这个声音」，是一种振动力，「这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝，所有的东西都从祂而来，没有一样东西不是祂造出来的。」古代称这种振动力为「声音」，声音是一种振动力，这个声音与上帝同在，祂就是上帝的振动力，当我们和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，我们会真正了解上帝，我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事，而不是按照我执来做，就不会再做错，即使我们想做错也会很难；就像现在你们想做对很难一样。
顺从上帝的旨意做事
问：有人说，真正开悟的人在这个世界上无所用心、无所作为，他们只是旁观者，不做任何选择，他们只是像河流一样流过。人活在世上怎么能够无所作为、不做选择呢？他们还说，「有为」会干扰大自然的平衡，因此造出相反的事物来弭补，这是真的吗？
答：你应该先开悟才懂。你还没到那个程度，师父怎么能向你解释呢？但我会试试看，
我们不能说，其他不负责任的人也是执行上帝的旨意，不是的！他们根本不懂上帝的旨意是什么。开悟以後，我们才能了解宇宙的计划，并且依此行事。开悟以前，我们只会认可一切，企图把我们自己的愿望强加於自然的计画。比如说好的演员知道自己的角色，记得自己的台词，他们会按照整出戏的剧本和导演的指示来说、做、演。但是一些烂演员，他们不想知道他们的角色和台词，祇想赚钱，或只想上舞台亮相，却不尽自己的责任，不去揣摹自己所扮演的角色，不去了解剧情、动机和指示，又不听从导演的安排，然後在台上出错，搅乱整出戏，这就是好演员和烂演员之间的差别。他甚至记不得台词，上台时该说的不说，不该说的却说出来，或者应该轻轻打对方一下巴掌，他却真的用力把对方打昏在台上，最後导演只好暂停演出，然後重新再来，实在很麻烦，而导演又不得不干预。
问：请师父开示，应该怎么打坐？坐多久？什么方法最有效？
答：有很多方法可以安定我们的心智，让我们更聪明、工作更有效率。你可以选择你喜欢的方法。但如果你想了解你自己，我们会提供可以直接跟上帝沟通的方法。
问：动物可以捕猎为食，人为什么不能呢？猎食是自然界生存之道。人类难道不是大自然的一份子吗？
答：你想要的话，就自称为动物好了！动物以捕猎为食，你也要以捕猎为食、捕猎动物，就跟动物一样了，降低了我们的等级。你要的话也可以，没人会阻止你。但是如果你想更高贵、想称自己为人类，就应该了解人类应该做什么、过怎么样的生活，为我们的弟弟妹妹们做榜样。如果我们和这些动物弟弟、动物妹妹们过一样的生活，那我们在上帝的创造中就不会有价值了。在旧约第一章，上帝说：人类应该领导动物。我们应该比动物优秀，我们位於所有动物之上。如果想降低我们的等级变成动物，也没有关系，你有你的选择自由。但是你还应该问自己，这是不是个好选择？师父确信人类是众生中最优秀的，应该以身作则，过高雅的生活，因为动物将来也会进化成人，看到我们的坏榜样，它们怎么会学好？我们又怎么教育它们？
高贵的品质来自天国
问：持五戒、行十善，没有打坐修行的话，往生後能否解脱？
答：光是靠持戒、行善，不能令我们解脱。唯有知道自己解脱时，才能解脱。了解我们的本性已经自在无碍，知道自性永远不死，那时我们才解脱，还盲目地行善布施，就还不能解脱。认为应该做些什么才能解脱的话，我们还很无明，不知道本性自在无碍。不要说持五戒、行十善，即使持五百戒、行万善，也还不能解脱，如同煮沙不能成饭。
问：打坐修行的最终目标是解脱。请问师父，解脱的灵魂是不是真的从贪嗔痴中解脱出来？
答：是！师父已经说过，开悟的人发脾气，不是真的发脾气，对方也不会被恨意和否定气氛所影响。开悟的人永远不会为自私的目的而生气。他不会为了你不给他够钱或离开他、或为了妻子跟别人跑了等事情而生气；他不会追她回来，然後再想办法伤害那个情敌。开悟的人也许会看起来像在生气，但却是为了别的原因。为了工作和执行的使命，你必须用所谓攻击性的力量才能突破魔障。他不会因为没人给他食物、没人给他钱、或没人爱他而生气。你不能逃避怒气，你应该运用它。真的生气跟开悟的人运用来作为武器的生气是不同的。
就像外科医生手上的刀是做手术用的，它不同於杀人凶手的刀；它也同样会让人疼痛、流血，但它会治疗病痛。外科医生知道怎么开刀、要开在哪里、割多长。但是杀手只为了仇恨、或自私的利益而盲目杀人。
贪嗔痴和其它所谓否定的品质也都是从涅槃、天国而来。它们都是高贵的品质。为什么我们贪求世俗的东西呢？因为我们从辉煌的天国而来，我们习惯了天国的荣耀，我们习惯了富有，我们习惯不必工作即可拥有一切，所以我们大都很懒、不喜欢工作，祇想要钱，祇想要钻石（大众笑）。但我们应该知道这个世界情况不一样，我们可以利用贪欲使自己突破这个世界，来获得内边的无价之宝－－如意珠。
贪没有什么不好，嗔也不是否定的品质，痴也很好，只要我们能正确地使用，把它们用做治病的工具，而不是用来杀人，那么一切东西都很好；没有什么东西是否定的，我们的观念错误才把事情变成否定。（大众鼓掌）
问：替别人治病或减轻痛苦违反自然吗？我们是否应当接受别人痛苦的情况，例如难民，而不去介入？
答：用灵力医病是违反自然的事，会弄乱病人的灵气、穴道、磁场。弄乱以後，就很难再恢复，同时也会干扰病人的灵性。帮助那些需要的人、那些向我们求救的人就不违反自然，就像医生用物质的针筒、刀、管子、药品来治疗病人一样，并不违反自然，医生也不会因此而招致任何业障。但如果干扰别人的灵性磁场，业障就很重；救济饥荒、或帮助难民，是没有关系的。因为圣经上也说：「要善待陌生人」，「不要压迫陌生人，因为在埃及我们也是陌生人。」我们也是地球的陌生人，可能不久我们也会变成难民，目前是战争时期，我们可能也会沦为难民，应该帮助需要帮忙的人，这样上帝才会帮助我们。
开悟是上帝的恩赐
问：佛陀累世行善才开悟、成佛，凡夫如何能走捷径，在这世得到开悟或天国呢？
答：你怎么知道你过去没有累世行善？你能向师父证明你一直很坏吗？你能向师父证明佛陀累世行善吗？那都是他说的，你也是听说而已，不知道是不是真的。你也不知道自己以前是好、是坏。我们不必这么悲观。我们应该相信自己的价值。上帝说：「每个人都是依照上帝的形像造出来的。」我们看起来跟上帝一模一样，为什么应该觉得自己低等呢？
佛陀是否生生世世都善良、高尚，这我不知道，我只知道他在开悟以前也没做什么好事。他生在皇宫，受到过分的宠爱，除了皇后之外，还有後宫佳丽五百人，日以继夜地歌舞笙箫伺候他，四季有冬暖夏凉不同的皇宫供他享受，他花费国家纳税人的血汗钱达三十年。他做了什么善事使他有资格开悟？刚才已经说了，开悟是上帝的恩典，而不是通过道德、或行善才能获得。
我们都可以开悟，我们都可以成佛，或者至少可以解脱。如果我们没有希望的话，上帝就不需要送耶稣、佛陀和穆罕默德下来救我们。如果有道德的人才能开悟，我也不知道谁真正有道德，有一句俗话说：「每位圣人都有他的过去；每个罪人都有他的未来」。我们不像自己所想的那么罪恶深重，而且罪恶也是一种幻想而已，一旦了解这一点，就无善、恶之分了。但要很认真修行，才能了解，那时你就自在解脱了。观音法门提供给大家一条高速公路，使你们马上了解自己，了解你们本来就高贵。然後你也许可以看到你的过去，那时後再告诉师父你有没有做过善事，好吗？
问：师父刚才说开悟的人所作所为，都是依照上帝的旨意，但开悟的人如何对自己的所做所为负责？他或她能在任何情况下都依照上帝指示行事吗？我们怎么知道谁是真正开悟的人呢？我们可以信任他们吗？
答：你还不知道谁开悟，除了你自己以外，不要相信任何人。如果不相信别人，那就祈祷并反省，看你的动机是否真诚，是否很单纯。你若是真心想开悟，就会遇到明师。一切都取决於你自己，而不在於师父。如果你很单纯，就会同性相吸。
任何人不幸碰到糟糕的师父和不好的师父，都是他自己的错，应该反省自己的行为、动机、纯洁度和自己的诚意，然後再祈求上帝，上帝会引导我们去找别的师父。这就是供需法则：「要求，就会得到；敲门，门就会开。」
问：为什么我们不记得前世？
答：如果都记得的话，我们会受不了，负担太沉重。在这一世我们要面对的事情已经够多了！税金、战争、小孩，还有眼前的问题和业障。如果还知道前世曾经非常坏，或者非常好、非常高贵，那会更混淆，不能专心完成这一生的责任。因此，上帝、自然法则才会拉上一层布幕，必要时你才会知道。如果对你的修行进步有必要，有时候你也会在打坐中知道；不必要的话，你就不会知道。
耶稣也说：「不必担心明天，照顾好今天就够了。」明天对我们有影响、对我们很重要，我们尚且不知道，更不用去知道已经消逝的过去。
问：佛陀的智慧是什么？是以逻辑揭示的，还是以直觉揭示，或者超越这两者？
答：超越所有这些东西。凡是我们想得到的，都还不是佛陀的智慧。唯有当我们接触到佛陀的智慧，我们才能了解它。我们无法表达，但可以明确地了解，一清二楚。到那时，你不会背着佛陀智慧到处走，你只是活在这个大智慧中，把它应用於生活，成为智慧的化身。
答：可以，如果我们够诚心的话。非常虔诚、深入地祷告也是一种打坐，在禅定的状态中，我们进入恩赐库、功德福报库的最深处，这样才有效，可以洗业障。只有当我们真正诚心地、深深地渴望宽恕，才有效果。
福尔摩沙中央日报