所以知道过去、现在、未来真的没有用，要预定我们的未来，应该从现在开始做，在日常的生活中，做一个有道德的人，对师父教你们的「五戒」应该持清楚，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒，这五戒能持严谨就够了，不用讲太多戒律，只要五戒能持清楚，就是不相信师父也没关系，不修观音法门，不要了脱生死也无所谓。
虽然不相信师父，也还是必须做个好人，要持五戒清楚，以後最少还可以再来做人，不然没有办法了。师父并没有教你们什么坏的道理，也许你们不相信师父这个人，但是师父的教理应该相信，师父都是教你们好的道理而已。要做人也很简单，只要持五戒清楚，以後不会有麻烦，只要能谨守五戒，就是不修观音法门，也可以做人，不然很不简单再获得这个人身。
人身很宝贵，没有人身，就没有六根六尘，所以不能修行。当然，我们都知道，六根六尘是最讨厌的障碍，但是我们修行时必须使用它们，没有六根六尘，我们也不能修行，听懂吗？本来听内在的声音不是用耳根听的，但是没有耳朵我们怎么听？打坐时看到境界，这也不是用眼睛看的，但是没有这个身体，我们也不能看，也不会看到佛的境界，不知道天堂地狱的情况，不知道西方极乐世界是怎么样，是不是？所以人身很宝贵。
不要做人很容易，要做人很不简单，要做佛菩萨更难，做一个普通的菩萨已经很难了，要当清净大海众菩萨，更有重重的困难。做一个「清净菩萨」，一个无形象、最高的菩萨，必须通过很多很多不可思议、无法形容的严厉考验，非常非常不容易做到。就算我们在这个娑婆世界，已经轮回生死好几百万遍，也不会听过那种严厉的考验，不可能会听到。
如果我们读过很多书，看到以前修行的大师们，在修行的过程中，都遭受到什么样的考验，历经什么样的痛苦，即使他们当中最大最苦的考验，也不会比清净大海众菩萨所受的考验还多、还苦。
清净大海众菩萨几乎跟佛差不多了，但是佛「不动」，而清净大海众菩萨「动」，祂们去环游宇宙，照顾这个宇宙，不让它变成没有秩序、没有规榘，祂们的责任就是照顾这个宇宙。而菩萨摩诃萨是救人的灵魂，带他们回去，谁要去西方，就跟菩萨摩诃萨学，祂们化身来娑婆世界救人，带人回去灵魂的故乡、回去天国、回去西方净土。
平常你们念清净大海众菩萨，但是并不晓得祂们是谁，就算祂们出现在你们面前，你们也没办法知道，只有菩萨摩诃萨知道，谁是清净大海众菩萨。普通的人不可能晓得，因为祂们不显露祂们的等级和力量，祂们看起来很普通、很普通，比一个平常人还普通，就算祂们有来到这个世界，没有人知道祂们是菩萨，祂们一点点神通也不施展，祂们默默做工作，凡夫完全不晓得。
清净菩萨的工作，跟诸菩萨摩诃萨不一样，祂们完全不介入人家的因果。但是菩萨摩诃萨可以，听懂吗？祂可以从地狱救一个人到天堂，祂可以带一个业障重的人去西方。但是对於这种情况，清净菩萨只是在一旁观看而已，祂们一动也不动，祂们的工作是照顾这个宇宙的运转，维持宇宙的存在，祂们不救人，就算你饿死了，或是被地狱的火烧烤，祂们也不管你。对於我们凡夫来说，清净菩萨好像很冷酷，其实不然，这是因为祂们的工作不一样。
但是要当一个清净菩萨是很不简单，我想你们是通不过考试的。要成为清净菩萨，所必须接受的训练系统太硬太严厉了，那种痛苦的训练方式不可能用语言讲得出来，我们凡夫从来没有听过，也不能想像。就像在军队中，也有不同的训练，有的是步兵、有的是海军、有的是空军、有的是情报工作。还有最危险的特种部队，他们甚至被训练要面对面杀人，这种特种部队的训练最辛苦，是不是？
做菩萨也是一样，不同的等级，接受不一样的训练。所以要成为清净菩萨，必须修行很辛苦、很辛苦，并不是因为修行辛苦，才能成为清净菩萨，但是要成为清净菩萨，一定要忍受最苦的修行。清净菩萨都必须经过特别的挑选，不是我们想要就可以成为清净菩萨的，一个修行的人，如果还没有超过三界，他们根本不可能被选上。
清净菩萨都是从第五界挑选出来的，在三界以内不可以做清净菩萨。因为在三界内，我们还是轮回生死，我们在这个世界的功课还没有学好，所以不会被选上去接受最严厉的训练。要当清净菩萨，必须先成为第五界的菩萨，如果喜欢的话，才具有资格被挑选上，但是选上以後，还要接受最严厉的训练，这种训练比地狱的系统还厉害、还痛苦。
修行有很多等级，修行的路是很长很长的，所以刚刚修行没有多少，不要夸张炫耀，师父叫你们体验不要告诉人，这是对你们个人好的，跟师父没有什么关系，你们要去告诉整个国家也可以，对师父没有任何问题，但是泄露自己的宝藏只会害自己而已。
所以修行要默默修，因为我们要保有我们的等级，要慢慢上去，成佛、成摩诃萨、成高等级菩萨。如果一个人才刚刚修行，有一点点小神通，可是心不定，已经到外面去宣传自己，那种人你们应该晓得是不可靠的。一个真正有修行的人，一看到那种人，就知道他有障碍，患有我们所说的「禅病」。
没有禅病的人，不会去外面夸张，听懂吗？修行的人应该很谦卑，修越高越谦卑，越怕人知道我们修行，越怕人知道我们的力量怎么样。有的人刚开始修行时还不错，得到一点等级，有一点点体验，但是因为到处夸张，讲太多，结果招来许多魔障，等级越高魔障越多。
所以修行最怕讲自己的体验，讲多了以後，体验都变质不正确，不然就是没有体验，只有幻想，因为定力都浪费掉了，灵感的气氛也被破坏掉，本来灵感的气氛是一层保护墙，却因为自己泄漏太多，被魔挖洞钻进去了。
所以我们修行最怕那种夸张骄慢的态度，越骄傲越麻烦。我也知道，要一个修行的人，去相信一位师父，是很不简单的，所以如果你们不相信师父，也不是你们的错，这都是因为末法时代的气氛所造成，所以才称现在是末法时代。
修行不容易，在楞严经里有讲，在末法时代，只要一个人真正诚心修行，即使只是修行一点点，佛菩萨也会来帮忙他很多。但是很少人有这份诚心和信心要真正修行，多数人都选择比较简单、轻松的路，不愿意走太辛苦、太严格的路。修行我们的法门，一定要吃素，而且必须每天至少打坐两个半小时，此外，不可以杀生、不可以妄语、不能邪淫、不能偷盗、不能喝酒等等，对很多人来说，好像太严格太辛苦了。
但是在这个世界，一个人如果想成为博士、成为医生或律师，想在社会上挣得一点点地位，也应该很辛苦学习，是不是？要成佛菩萨、要了脱生死、要一世解脱，又怎么能不辛苦些呢？
在末法时代，只要我们诚心修行一点点，佛菩萨会帮忙很多，这样子已经太好了，不然你们打坐两个半小时，也没有什么啦！释迦牟尼佛整天打坐，很多人打坐十几二十小时，也没有获得什么，如果不是佛菩萨用祂们的力量帮忙的话，我们修行也不会有什么结果。
其实修行并不辛苦，但是要去除骄傲的态度就比较困难，要让这个嘴巴不泄漏更是不容易，骄傲和夸张的态度是最难改的。修行没有太多体验，等级也不进步的人，都是因为态度骄傲，因为嘴巴开太多，没有修行多少，已经讲那么多了。
如果我们跟一个有魔障的人住在一起，甚至不一定住在一起，只要在一起坐得很靠近，你已经被他传染一半了。去看一个病人，跟他在一起互相接触，一半的病已经传到你里面，你得收他一半的业障。不然为什么佛菩萨化身来到这个世界，出生以後也是变成凡夫呢？先变成凡夫，以後修行再变成佛菩萨。因为即使是佛菩萨的化身，如果不修行，一样会被世界所染。
比如释迦牟尼佛，你们都知道，他是护明菩萨，从兜率天下来，他本来是要来世上救人，这是他的工作。但是他出生以後，三十年间，没有做什么利益众生的事，他是一个王子，没有工作，只是天天享受世界，不知道修行是什么？
他生出来的时候，可以走七步，知道自己是谁，他说：「天上地下唯我独尊。」但是长大以後，也是无明，甚至比普通人还无明，有那么多美女陪伴，天天享受世界，什么都不想。因为他被舒适的环境特意地包围起来，被他的父母亲宠坏、被他的部下奉承，他们不让他知道任何不好的情况，不让别人提醒他修行，所以在他三十岁以前，一直是个凡夫。
他是大菩萨的化身，他久远以前已经成佛了，但是生到这个世界，也不可避免地成为一个凡夫。所以这个世界实在是很可怕，即使是佛菩萨来出生的，如果不修行，也一定会迷失。所以不论如何，一定要再修行。
你们常问师父：「每个人不是都有『佛性』？为什么我们还是凡夫？」因为来这个世界以後，被凡夫「传染」、被凡夫「度」。这个世界就像一个传染病区一样，本来只有一个人得病，以後变成两三个，愈传染愈多，最後整个地区都有病，有时候甚至整个城里的人、动物都死光，连一只小猫小狗都不存在，可见传染病实在很可怕。
同样，佛菩萨来这个世界，如果不修行，也是变成凡夫。我们本来都是佛，都具有佛性，那为什么我们都不知道？都没有看到？因为我们被这个世界「度」那么久了，现在刚刚开始修行，怎么可能马上知道呢？但是只要努力修行，以後还是会变成菩萨，「修行成菩萨，不修行成凡夫」这是一定的道理，其它没有什么好说的。
你们看，释迦牟尼佛也应该修行六年才成佛，耶稣基督修行十几年，最後才成为那么伟大的师父，是不是？六祖惠能在见到五祖弘忍时，已经开悟了，但是五祖传法给他以後，他还必须躲起来修行十六年。菩提达摩当时不能渡众生，因为好像力量还不够（师父笑），讲经别人不听，所以讲给墙壁听九年，听说他因为长时期打坐的原故，後来双腿不能行走，我们後世所看到的图画，都是他走路的模样，这是他当时化身让人看到的。
所谓「近朱者赤，近墨者黑」，跟坏人在一起，会变坏；跟善知识在一起，变成善知识；跟有学问的人在一起，我们会学一点东西；跟愚蠢的人在一起，我们也会变笨。一个英文讲得很流利的人，如果三十年不讲，也会忘记，英文必须天天练习讲，如果长久跟一个不能讲英文的人在一起，以後都不能开口了，不然也会讲不好。
就像我现在讲悠乐话，好像不太流利，因为好久没有讲，甚至连英文也好像有一点问题（大众笑），不过去美国几天以後，就没有问题了，但是这样天天讲中国话，三十年後，大概连一点点英文也不会说了。修行也是一样，跟什么样的人在一起，以後也会像他那样，所以修行要小心选择「真师」。
你们现在还要不要成清净菩萨？（有人答：要）但是有的人被师父骂一点，脸马上拉长，这样还要成清净菩萨啊？（大众笑）要当这种菩萨不简单，如果你们发愿要成为清净菩萨就麻烦了，当一个普通的师父都有这么多麻烦，那做清净菩萨会怎么样呢？
在这个宇宙上，除了佛之外，清净菩萨具有最高的地位。宇宙上最高的地位是佛、是阿耨多罗三藐三菩提，清净菩萨位居第二，听得懂吗？祂是超乎宇宙的法律，祂去天堂地狱，就跟我们去市场买菜一样，祂要去那里就去那里，祂要做什么就做什么，没有任何东西比祂高，因为佛本来不动，阿耨多罗三藐三菩提是如如不动，所以实际上，还是清净菩萨最高。
问：请问师父，佛只有一位吗？
答：不是，佛是指这个力量。比如说在英国，当然女王是最高的地位，但是女王没有做什么，她不介入政事，她只是最高地位的代表而已。但是柴契尔是最出名，每个国家都知道她，每个位居首相地位的人都是最出名的，比女皇还出名，每个人都怕她，她要做什么就做什么。
当然，女皇的地位还是最高的，但是不会比首相更具有力量，是不是？女皇不跑东跑西，不做什么事情，不更改什么法律。但是首相什么都应该做，她的态度很硬，有的时候人家反对，例如柴契尔她是最出名的硬头首相，人家称她是铁娘子，因为她的态度很强硬，具有大力量，连英国女皇也没有办法，对她说：「你不要那么硬啊！你应该退让一点。」她不退让就是不退让，是不是这样？
清净菩萨也是一样，在这个宇宙上，祂具有最高的力量，如果你们要成为清净菩萨，就应该多努力。但是我怕你们受不了那种最严厉的训练系统，所以慢慢来，先做菩萨，以後再慢慢跑上去。但是只要真心发愿，有一天一定也会成为清净菩萨，只要我们下决心要成为什么，就可以成为什么，这是一定的，但是不会那么快实现，也许下辈子，或是再过几个辈子，不过只要愿意，终究能成的。
问：清净大海众菩萨，会不会来这个世界？
答：会啊！怎么不来？祂那个地方都在。（祂来娑婆世界也是有业障吗？祂会不会被世界所传染？）（大众笑）不会，祂来不会有业障，也不会被世界传染。（祂是不是也用化身来这个世界的？）祂跟化身的菩萨摩诃萨不一样，祂自己是法律，祂完全有祂自己的力量、有神通，要什么成什么。但是祂的神通、祂的力量、祂的权力永远存在，祂跟普通的菩萨不一样。（那我想要当清净菩萨）我晓得你会想当清净菩萨（大众笑），但是不那么简单，先修到第五界再说。
问：请问师父，清净菩萨来此世界，需不需要经过受胎成长的过程？
答：不是都需要，祂跟普通菩萨不一样。（祂来这个世界只是为了工作吗？）对，祂要来就来，要走就走。（那普通菩萨来的时候，必须先投胎，是不是？）对，普通的应该先投胎，但是清净菩萨不需要，祂要变什么就变什么，一刹那可以变成苍蝇、变成石头，但是这个石头或是这个苍蝇里面有力量。不论祂变化成什么，祂完全知道自己是清净菩萨，祂要消失就消失，要存在就存在，要化成人就化成人，要成狗就成狗。但是祂所变化的狗，不是普通的狗，没有任何业障；祂做人也不会被别人传染给祂业障，不会被社会染掉。不论祂变化成什么，祂的意识完全是清醒的。清净菩萨是最高的地位，如果真有最高的上帝，那祂比上帝只差一点而已，上帝第一，祂第二，听懂吗？
问：清净菩萨在那里受训？
答：在高境界的地方受训（祂永远是清净菩萨？还是最後也会成佛？）永远是清净菩萨，不过祂要成佛也可以，但是祂不需要。
问：师父，您说清净菩萨对外境是绝对不动心的，如果有一个众生，正好求到这样一位化身的清净菩萨，祂会不会帮忙呢？
答：不会帮忙。（为什么会这样？）因为有其他的菩萨做其它的工作啊！（可是祂可以顺便救啊！）救他干什么？清净菩萨跟你个人没有关系，祂照顾整个宇宙，祂不照顾一两个人，或是一两个团体，祂跟菩萨摩诃萨不一样。（如果祂看到一个人就要死了，祂也不会去救他吗？）怎么救呢？你不是医生，人家求你看病，你怎么看？祂不可以做那种工作，祂太忙，祂不管你一个人、两个人的事，整个世界祂也不会管，祂很忙很忙，忙得很！没有时间管一两个个人。
问：能不能请师父举一个例子，说明清净菩萨所受的严厉训练是什么样子？
答：这个没办法讲，因为在这个世界没有那种训练系统（大众笑）。我刚才已经讲过，那种训练是比地狱还厉害、还痛苦，是你们所无法想像的。（那么高的世界，怎么还有那种坏事？）这不是坏的事，这是必须的训练。
问：是不是每个人都可以当清净菩萨？
答：这得由祂们来选择，被选上以後，祂们会慢慢训练你。（是谁在选择的？）清净菩萨，祂需要谁就选谁，事先我们不会知道，等被选上以後，我们会晓得，因为会受到什么考验，或遭到什么痛苦，但是在这个世界，你们不会被选上的，这个师父可以保证（大众笑），你们必须到第五界以後再讲，超过三界以後，才有可能被选上。
清净大海众菩萨