外表不一定能够表达我们内边的境界，最重要的是我们知道我们的心有没有动摇、有没有乾净，这才重要，是吗？所以老子才说，太白的时候看起来好像有一点模糊，太有道德的人看起来好像有缺少。有道德的人我们不一定看得出来，有的时候太过分也不好，像以前有很多人，为了盲目地忠君爱国，结果吃亏，或是失去自己宝贵的生命，因为太爱那个名誉，太爱清廉、道德、清白的名誉，所以有时候走极端，然後伤害到自己，对国家或是社会也没有什么贡献。像那个伯夷和叔齐，他们饿死为了什么？为了保护自己清白的名誉。屈原跳海为了什么？只为了对一个昏君的忠心。如果是明君的话，当然对他忠心，你应该要保护他、要拥护他、给他忠告、要对他忠诚，不过对一位昏君忠心的话，就是笨蛋！一个忠心的笨蛋。
我们修行的人不能太极端、不能太死板，要婉转、要看情况，要用智慧判断应该怎么做，有时候因为太爱名誉，执着某些道德的方面，或是执着一种生活方式，那不算修行人，也不算有智慧。
任何的规榘、名誉、道德都是为了保护人，而不是人去保护那些名誉，了解师父意思吗？（大众答：了解）很多人都赞叹那些忠君爱国的人，像伯夷、叔齐、屈原，但是我觉得他们不够好，因为他们没有智慧。如果不需要的话，就不应该伤害到自己，因为整个社会不是只有国王一个人，整个国家不是只有一位昏君，我们不应该把他当成生活唯一的目标。他们大概太看重自己才这样子，昏君他不听你的话，就不用跟着他，有时候也可以假装跟着他，跟他一样做，等一下再感化他，或是默默做事，不要亮出来当一个很有道德的人，那谁受得了你？国王名誉不好，你名誉好，他会喜欢你吗？（大众笑）他会听你吗？他会饶你吗？即使他饶你，他也不会让你在旁边，他让你在旁边，他也不会听你的，是吗？所以你们要帮世界，要救世的话，不应该执着在某些地方，我们看情况，能帮什么我们默默帮。
齐国的管仲是很出名的宰相，他跟那个昏君齐王没什么两样，国王做什么他就做什么，国王昏，他更昏。管仲不让国王闻到他的道德，不让国王认为他比国王好，不过正因为这样，他才能够治国平天下，他才能够帮忙那个昏君，帮忙他的国民。因为国民重要，不是国王才重要，你能用他你就用，杀了他的话名誉又不好，放他在旁边跟着他玩，等一下教他怎么做，他已经信任你了，他就会听你的话。而且他看你跟他一模一样，两个都昏（师父及大众笑），算是知心的朋友，两人很类似啊，懂不懂？齐桓公喝酒，宰相管仲表面上喝得比他更多，齐桓公醉得乱七八糟，宰相看起来似乎比他更乱七八糟，他了解国王一清二楚，在心里面了解。「知己知彼，百战百胜」，管仲不用表演他的道德，不用表演他的才华，他默默治国，那个时候不是齐桓公当国王，而是管仲当王的，这样子才更好（大众鼓掌）。
虽然齐桓公坐在王位上面，不过是管仲治国，管仲平天下，因为他好婉转、好婉转，连坏人他也用得到，那些无聊的奸臣他都能容纳，鲍叔牙就容纳不下，所以不能做好宰相。鲍叔牙人也非常好，不过太好了、太极端了，好的人他喜欢得很，坏的人，哇！他杀了还不甘心的（师父及大众笑），他有可能是杀人不眨眼的，所以他治国不比管仲好。虽然鲍叔牙是一位忠臣，是很清廉的大官，不过帮不了国家那么多忙。管仲宴会、酒、烟、色什么都来，乱七八糟跟国王一模一样，不过他帮忙国家最多，是最好的英雄。
我们看历史也会学习一些东西，不用一定看佛经或是看师父的讲经开示才有用，如果我们有智慧的话，我们看任何东西都可以学习，看人家安邦治世，我们也知道怎么弄，听懂吗？治国、平天下，也是像修行渡众生一样，没有什么不一样的，方法也是一样，战略也是一样，侍奉的精神也是一样的。一位普通的宰相能够为了国民牺牲自己的名誉，这样才是算爱国忠君，这样子才是真正的忠心。没有管仲的话，齐国一定早就被吞并，齐桓公也不可以坐在那边当王，指指点点，享受荣华富贵。所以管仲才是真正的忠臣，不是一天到晚在那边指挥，或是批评国王、骂国王，让他难过才是算忠臣，应该默默办事。
要治国、要帮忙国民的话，连自己的名誉也不要管，不要让人家知道你清廉、很有智慧、很有才华可以安邦治世，你自己做就好了，不用说明，也不用表演，有时候这样反而更好。让人家知道太多的话，人家会一直赞叹你，有时候你道德不够，你道德只有八分，他就赞叹成十二分，那你就更不舒服了！大家都期待你更多，轮到另外一个人，就赞叹成十五分了，你还差一半，那个时候你有问题了，很紧张，做什么都很谨慎、不自在，因为你要随时保护人家期待你的那个名誉，那就不好做事。随随便便做事还比较舒服，因为人家不会期待你什么，人家认为那个人本来就这样，不用看他啦，那个人不严肃，不怎么样，没有人要他，他很邋遢随便、很世俗，只会吃喝玩乐，没什么用啦，不用管他，不用注意他，他没有竞争力，我很有道德，人家一定会喜欢我，那个人算什么。这样子反而没有竞争力，没人期待你什么，你做事会很顺。做事要默默的做，好像在面具後面笑，没人看得到，有没有看过那些面具，死死板板全部盖起来，剩下两个眼睛，你在後面笑、哭都没人看到。同样，我们在这个世界，真的要帮助别人的话，就不要在意人家怎么想。
如果真的想得到名誉也很容易，要有好的广告，需要好的曝光方式，铺路好几年以後，大家就会知道你很好，比方说你要选总统的话，就很方便。你如果真的要选总统，就要先铺好路，好像你不要选一样，你自己先去铺好路，什么人都打好招呼、任何寺庙都去拜访，什么教堂、团体都照会等等，等一下人家就会请你，全国都看到你是最有道德的，很有修行的风度，然後你就说，「不要啦，不好意思！」（大众笑及鼓掌）人家一请再请，你就说好吧！好难为情，真不好意思！那些都是假的道德、假的名誉，真正有道德、有名誉的人，常常看不出来，真人不露相。
周文王他比当时的国王好，国王很堕落、很贪心，文王却很慷慨，後来他得到国家，得到王位，他做什么都比国王好，所以後来人家请他当王。管仲如果要当好人的话，他可以夺走齐桓公的王位，因为齐桓公那个时候名誉已经不好了，管仲没有那样做，他不喜欢把人家的王位拿走，他只喜欢帮助国家，他是真正的爱国而不是爱名誉，所以他连名誉也丢了。为了国家他装得更乱更糟，使国王不怀疑他，他的名誉不会比国王高，这样他才能够帮助那个国家。那个时候刚好碰到那个国王，你能有什么办法，杀了他名誉也不好，换别人上来的话，不一定比齐桓公好，管仲刚好得到国王信任，於是将计就计，看情况办事。
那个时候多亏有管仲，齐国才很平安，而且後来又称霸中原。齐桓公算什么，他最好的地方就是他用到管仲，而管仲最好的地方就是能用那种昏君（大众笑及鼓掌）。管仲不是能用昏君而已，旁边的那些奸臣他都可以用得上。他不嫌任何人，这样他还可以办事，那个人真的好好，他好高竿啊，我们修行能够学管仲已经蛮不错了！他度量好大，他是很好，不过外表不太好，但不是说里面就不好，他不让人家认为他太好，什么人他都可以容纳，所以他才能够治国平天下。
我觉得管仲不错！我们有时候看古代的故事，会学到一点东西，所以我们评论一个人，或是要认识一个人要有智慧，要很甚深了解他是什么种类的人，不可以只看外表而已，要看他做事的结果，看他那个行为的结果，不是看他的行为而已。不要看他的外表，而要看他的风度、习惯或是做法，外表有时候会骗我们，看他做事结果很好才是好。
历史上对管仲的评论不怎么好，他的子孙没有享受到他任何的名誉，没有得到管仲的权力和财产的利益，他真的一切都是为了国民，不是为了要留名後世，所以他的子孙没有得到任何好名誉。他没有留下什么官位给他的子孙，权势、财力都没有留下来，後人也不怎么尊重管宰相的子孙，没有人在意他。因为管仲在世的时候，人民很少看到他好的地方，看他只是吃喝玩乐，跟国王一模一样。本来国王名誉已经不好，他名誉比国王更糟糕（师父及大众笑），听懂吗？有谁能够看透他外表的面具，知道他爱国的心呢？了解他忠君的品质呢？世界的人很盲目，因为一般世界的人不会跟他一样这么好，所以不可能同性相吸，没有人当他的知音，没有人能够了解他，所以没有人敬爱他、尊重他，只认为他也是一个拍国王马屁的人（师父及大众笑），为了名誉、为了利益自己，就跟着一位昏君胡作非为等等，没有人会珍惜他安邦治世的才华，还有他里面那颗真正漂亮的、清廉的、爱国忠君的心。
在悠乐有位宰相也像管仲一样，他名誉也不好，他的名字叫陈首度，你们大概不认识。他非常出名，他在世的时候大家都骂他，历史也写他不好。当时的国王幼年就登位，当然权位都是宰相的，他还跟先王的一位王妃结婚；国王死了，他就跟王妃结婚，不晓得是因为爱情的关系，或者因为要全部控制朝庭。事实上他已经全部控制了！国王不大懂事，什么都由他决定。这个宰相也是很倔强，所以历史都是写他不好，说他霸道，威胁幼王、滥用朝中的权力....一大堆罪名，不过事实上，如果我们仔细看历史，就知道他是一位很伟大的革命家、民主家。
我们现在有国王、有首相，这种制度我们叫君主立宪，是不是？那么君王就没有很多权力，而是首相有很大的控制权。他那个时候就是实践君主立宪制度的系统，不过那个时候我们悠乐人不习惯；对我们来说君王就是天子，君王讲一就是一、二就是二，百官啊只能头低低说：「Yes Sir 、 No Sir! 」因此我们不习惯，百官也不习惯，他的权力太大了，什么都决定，幼王没什么可讲的，国王比较年轻又不懂事，如果没有那位宰相的话，我们悠乐那个时候一定不会那么平安，而且很多方面都很发达。不过，大家都说他很霸道，说他怎么滥权、压迫国王啊，一大堆的罪名，没有什么好名誉给他就对了，历史记载也说他不好。不过在那个时候，我们悠乐在很多方面都自由发达。如果他一直听从那个无聊的、什么都不懂的国王，那要怎么治国呢？听从国王的话就完了！有时候国王不同意，宰相也盖章了（师父及大众笑），自己盖章，所以大家都很讨厌他。
事实上他真的很好，如果他真的不好的话，他都已经娶了王妃，全部权力掌握在手上，他大可以把国王弄掉，自己上位就好了！那个时候大家常这样做（师父与大众笑），这很流行，特别是在中国很流行，是不是？（大众答：是）国王弱一点，你有一点权，你就上去了！然後很快地改朝换代，本来是李师姐，就变王师兄（师父与大众笑）！所以首度如果真的要那个王位，或是要权力的话，他很快就可以得到，国王又很小，权力握在他的手上，他是先王遗臣，权力很大，先王在时已经给他全部的权力，要他照顾幼王和朝政。
因此，我们知道管仲是真的不为名誉，因为他这样做名誉更不好，不过他还是留国王下来，然後全部工作都是他在做。大家都很讨厌他，事实上我们看结果就知道他是一位很好的政治家。历史上有很多故事、很多评论，让我们後代的人认为这个人不好、那个人很好，这个人有道德，那个人忠君、那个人爱国，事实上我们要再看一遍，要再想一想，事实是不是像历史所记载的那样？而且历史又是谁记载的呢？任何史官，他也是一个人哪，有自己的偏见，用自己很浅漏的智慧，用自己的成见、用自己的感觉和私人的恩怨写下来的，有时候我们不要看历史，然後就这么简单相信，我们要用自己的智慧，如果我们真正要由历史学习到功课的话，我们应该自己分析清楚，才知道那一个人是真的好，那一个人真的值得我们学习。
师父开示