如何去佛土？
清海无上师以英文讲於美国纽约哥伦比亚大学1989.11.4
原文转载自福尔摩沙中国时报1995.10.25
☆佛土在何方
☆通往智慧的路永无止境☆宇宙星球上的不同众生
☆生生世世都有佛菩萨出现
☆什么是正法
☆无相的层面
☆真正的洗礼
☆净土与凡尘之差别
午安！很高兴你们来。现在是星期六下午，你们的时间很宝贵。我很高兴你们百忙中抽空来这里。有时候很难讲演，很难回到人类等级的普通思维，用语言来沟通，但是我会试试看，半小时後自动会进入状况（师父笑）。现在请帮我并同我一起祈祷，让我们的法会有成果，对你们以及你们所爱的人有所利益。让我们花几分钟，祈求万能的上帝通过我来开示，使你们内边的万能上帝醒过来并且倾听。谢谢大家！
释迦牟尼佛在世时，我指的是当他还以肉身示现在这物质世界时，他向我们介绍了很多美妙的地方，我们称之为佛土。耶稣基督在世时他也介绍给我们、告诉我们许多所谓的天国、不同的意识层次。他也告诉我们：「在天父的家中，有很多华厦。」你们记得吗？有许多佛土是什么意思呢？「在天父的家中，有许多华厦。」又是什么意思呢？
我愿意介绍给你们一片佛土，你们也可以称它是一间上帝的华厦。根据佛经记载，有一片非常漂亮的佛土，有很多不同的佛土啦！今天我只说其中之一。这片佛土称做药师佛世界。当药师佛有肉身时，他周游世界、救渡众生。他发了十二个愿为了要利益众生。发愿是什么意思呢？当你修菩萨道，也就是说当你要修行成为圣人时，你愿意如此这般地帮助人民，所以你心里祝愿众生能从你那里以某些方式获得利益。那就是所谓的「愿」。经由你的修行、持戒、行善、你的意志力与善意，这些愿就会实现。
药师佛意思是医王佛，他的愿望之一是如果有人因身心疾病之苦来找他，他会先替他们减轻痛苦，给他们食物吃，给他们医药，照顾他们的健康，然後慢慢地让他们了解他们内在有最高等的力量。我们称这个力量为佛性或天国。
当佛的弟子们去药师佛的净土时，他们看到那个世界充满珍贵的珠宝，琉璃铺地。大多数的佛土都很相似，药师佛世界和阿弭陀佛世界也有相似的特质。土地是用琉璃和华丽的宝石造成的，房子是由七种珍贵的珠宝盖成，像红宝石和所有珠宝、钻石、黄金等等，住在这种国土的人们永远喜乐，从来没有任何困难，从未听过痛苦的事情。即使是「苦」这个字在那里也不存在，更别提遭受痛苦的经验了。
而我们世界，我们所谓的地球，是一个苦乐叁半的世界，我们有时受苦，有时享受；有些人忧伤，有些人快乐。在佛土就不一样，只有快乐，只有高兴，只有喜悦，只有爱；没有痛苦，没有误会，没有暴力，没有责备，没有争吵，没有战争。佛陀告诉我们这些美丽的世界有什么目的呢？他是为了让我们了解有其它宇宙、有其它美丽星球存在，而且我们可以永久居住在那里，不需执着这个痛苦的世界。如果我们认为这世界太痛苦，那我们不必留下来，我们可以选择，这就是佛陀来这世界的目的，也是耶稣来到这里的目的，为了向世人介绍，其它许多不同星球上的生活比这里更快乐、更适合我们的心智、我们的需求。
现在我们认为佛陀死了，耶稣也离开世界，也死了。但事实不是这样的。耶稣和佛陀都还活着，只是住在不同的地方，他们还是随着时间、随着工作、随着不断的学习在进化。我们永远学不完。不要以为成佛或者成基督後，我们就停止学习了！不是的，那样就变成像「死巷」了；通往智慧的路永无止境。
你们记得圣经里耶稣说过很奇怪的事情，他说：「我今天所能做的任何奇迹、任何伟大的事情，明天你们甚至会做得更好。」这不是很奇怪吗？我们怎么可能做得比耶稣更好呢？谁知道？请举手。有人知道耶稣为什么说如此奇怪的事情吗？为什么他说我们能做比他更伟大的事？为什么他这么谦卑？为什么我们会比他更伟大？他不是上帝的独生子吗？（观众答：「我们和他一样。」）那为什么我们会比他更伟大？他应该说你们会做得跟我一样好。为什么他说你们甚至能做得比我更好？
你们说的都对，每个人都说对了一部分。现在我也许补充一些。例如，当你们遇到老师时，或在我们所谓的印心过程中，你们会体验到一点天堂的滋味，内边力量的滋味。所以你们也许会非常赞叹耶稣或你们的老师，你们说：「噢，好棒的体验！您是怎么做的？真是不可思议！」耶稣可能会谦卑地说：「不、不，这没什么。你们甚至会做得更好。」他的意思是也许你们更进步後，你们会比今天懂得更多。这是当时的一种可能的解释。我想还有另一种可能的解释，他的话会有另一种意义。那时耶稣并未完全进化到他能够进化的等级。耶稣如果现在再回来，也许他会比以前更加伟大。这也是其中一个解释。
其次，也许当时耶稣的力量虽然非常大，可是却很难给予、贡献给人们，因为当时人类心智发展的程度还很低，以前我们不像现在这么文明，不像现在这么聪明，即使伟大如耶稣也不能做很多事。好比你是个很优秀的医学博士或工程师等等，你带着博士学位和学识到非洲去，但在丛林里你能够做什么呢？你只能使用一些草药，用肥皂清洗病人（师父及大众笑），你只能做这些事。如果病人解除了痛苦，他会赞叹你。你会说：「不！不！那没什么。」比起一个医生在正常条件下，在有满满的各种设备、还有同事帮助的好医院里可以做的事情，那些真的算不了什么。同样，两千年前耶稣来到这里。两千年过去了，他一定也学到了更多。所以如果将来有人在耶稣之後，来到了一个更好、更现代化的文明环境中，他们就可以创造更伟大的奇迹。
如果我们读圣经会晓得，耶稣根本没机会说很多。我很抱歉，他所说的虽然很伟大，但并不够伟大，我不是说耶稣不伟大，而是他没有机会说很多。当时人们的理解力还不够，还不能和耶稣基督的智慧相配合。所以他必须用寓言、用某种故事、用某种治病的神通、用某种方式来唤醒人们，并且只用简单、率直的话告诉他们要持戒、要相信上帝、要向上帝祈祷等等。他只选了徒弟中的极少数当他的福音使者，对其他的人，他只是治疗他们的疾病，从心灵方面用无形方式提升了一点他们的等级，安慰他们，提醒他们要持戒、要记得上帝。因此那些在耶稣之後来的、具有与他相同能力、达到同他一样开悟等级的人，可以做的比他所做还要更多。为了适应现代社会，他们可以用更合逻辑、更聪明、更科学的说法，所以执着耶稣或佛陀古时候的形象，对我们没有多大的好处，我们必须要进步，今天我们学的和过去的人所学的不一定会一样。
为什么佛陀要花那么多时间，谈论那么多佛土？那甚至也并不是「他」说的，而是他的徒弟被带到佛土回来後写下的所谓日记。当然，佛陀也在佛土上面，是佛陀带领徒弟去旅游，并且向他们介绍的，但并不是用人类的语言，像地球人讲话那样介绍，我的一些所谓的追随者、徒弟、学生或同修，不管你称他们什么，他们都有类似的体验。他们也被带到那些充满爱心、和平、辉煌的美丽净土，有着琉璃铺地和黄金宫殿的净土，当他们回到地球的意识层次时，他们也写下他们的体验以及在天国或佛土感受到的喜悦。所以这些佛土确实存在，比我们地球更漂亮、更辉煌。
在宇宙中有很多星球，我们可以用肉眼看到。我们的科学家现在很努力想发现这些是什么种类的星球？有人类或非人类居住没有？那里的人类是否和我们相似？一些科学发现已经证实了某些星球有像我们人类这样的生物居住，有些不像人类。那些宇宙中的星球上确实有许多不同的众生存在。有些振动频率和我们不一样，我们用肉眼看不到。即使我们送太空船和装备齐全的太空人去那个星球，我们也看不见他们。因此，我们的太空人到月球上时什么也没看到，他们只带了一些石头回来，很贵重的石头。我想我们应该买来戴在脖子上（师父及大众笑）──月亮石，因为以太空船的费用而论，它比钻石还贵重。
为什么我们的眼睛看不见其它银河系、其它星球上那些无形众生呢？因为我们是由不同密度的物质组成的，实际上物质根本不是物质。目前科学已经证明，实际上这种物质的本质是「空」的，只不过密度不同而已。我想这很合逻辑，所以佛教有「空」的理论，「空」是指万物的本质是空的，只是密度的差别而已。
现在我尽量说得更具体一些。好比空气，我们看不到空气，我们只能使用它，我们可以呼吸空气。风吹时我们可以感觉到它在那里，否则我们看不到、也摸不到。每个人都知道空气是由氧和氢组成的，水也是由氢和氧组成，同样的成分H2O ，但是当水蒸发後变成空气，而空气和水完全不同，如果我们口渴，我们不能喝空气（师父及大众笑），我们必须喝水，尽管他们都是由同样的成分组成，有相同的分子比例，冰就更不同了。冰与水的差别是在密度上。水凝结成固体，所以我们有冰。这可以帮助我们解释宇宙中的不同众生，为什么有些是固体，看得见；有些很无形，看不见。我想道理相同。
我们听到人家说：「宇宙的所有众生都是一体的，有相同的本质。」今天，我在这方面「开悟」了（师父笑），谢谢大家。如果不谈到这些事，我会忘了自己有这个智慧，我不会记得，因为今天你们想知道这些事情，所以我才有机会把这些资料挖出来给你们。如果不是为你们，我可能不需要这些资料；它们安全地储放在仓库里，也许被遗忘了。
所以开悟也是这样。我们必须把记忆打开，我们必须把它们应用到每天的修行和每天的生活里。我们会打开更多潜藏在头脑里的奥秘和能力，这就是我们所说的「开悟」，也是所谓的「得到更多智慧」，没什么神秘！在我们脑中、记忆库中我们已经有了一切，只是当我们不用它们时，我们就会忘记，就好像它们不存在一样。
就像我告诉你们有关水、空气和冰的故事一样，它们由相同的元素组成，我们也是由相同的本质、相同的元素构成，那就是光、振动力，就是圣经中所说的「声音」。「声音」就是指振动力。在古代，他们不称它为振动力，他们称它为「声音」，称之为有声音的东西、能制造声音的东西，那就是「振动力」。不管是看得见或看不见的振动力，他们都无法表达出来，所以他们称它为「声音」。所以老子也无法表达出来，他这样描述它：「如果你逼我说，我会说这是道，我无法形容它。」佛教用语称它为音流，内边的声音，都是指同样的东西。我们从圣经中知道：「开始的时候，就有这个声音，这个声音跟上帝在一起，这个声音就是上帝。」
当这个振动力或这个光降到不同等级的宇宙世界时，它会变得更密集。而在我们这里密度最大，所以我们才有这种看得见的身体来活动。但是当人们修行到很高的等级、进化到最高的智慧、最高的力量时，他们把自己溶回本来面目。那时你会发现他们的身体有时候会消失。并不是他们消失了，而是他们溶入原本的状态里面，就像冰碰到阳光或火就会化成水，然後变成空气消失了。
但我们打坐、修行、成佛、或成为大明师时，我们不会那么快消失。我们可以控制身体、控制我们的定命。我们希望留在这里利益众生，但是我们的肉身不再总是那么真实。因此有时候如果这样的一位明师开示或在入定中用某种方式教育大众时，有些人们会完全看不到明师的身体，只看到一片光海，那片光海甚至淹盖了所有的听众。有时候你可能会有这种体验，这种情形可能持续半小时、一小时、二小时或三小时。你沉醉在光海和法喜中。因为那位明师已经溶入了那片光海。有时候明师会选择让几位徒弟看到这样的化现，只为了使徒弟信服，或只因为那位徒弟前世跟师父特别有缘，但不是每个人都能看到这种现象，也不是每位师父都等级那么高而能示现这种现象。
现在很难找到这种明师了，因为他们太平常了！他们可能不穿僧袍，只穿一般的衣服，越平常有可能越伟大。有时候我们偶然走在街上，有可能会碰到很多菩萨、圣人，但我们也许认不出来。他们默默地工作着。有一部佛经，我们称之为法华经，其中释迦牟尼佛说到：生生世世都会有菩萨──指大开悟的圣人──出现在地球上，保护伟大的教理、保护法脉。因为他们如此众多，所以并不总是可以认得出他们。他们在不同领域、用不同的方式工作。你可能会看到一位工程师、一位医生或是一位计程车司机，但他们就是大圣人，所以要谨慎（师父笑），要尊重别人，说不定你就碰巧遇到一个。最好的态度是看所有众生都是佛，都是圣人。这样你也许会体验到很神奇的事，你的生活会发生很大的变化。
我已经提过了，不必去喜马拉雅山，不必剃度也能开悟。我曾经那样做，因为那是我该走的路，是我的定命；而且那时我还没有开悟。假设现在我已经开悟了，而且已经是个和尚，如果我把头发留长，穿上牛仔裤到处跑，会怎么样？你认为我会失去我的开悟吗？（大众答：不会）没错！
在这个世界，无论你做什么，无论你有多少责任要负，一旦你开悟了，你就会永远开悟。你需要的只是开悟的钥匙，而且愈快开悟愈好。当然，因为我们没有时间了。我们生活在现代化的世界里，我们不能呆坐那里好几年，等待突然的觉醒。如果没有先尝到任何开悟的滋味，就很难让这个科学时代的人们相信我们无法证明的东西。所以现代所谓的明师，会公开给大众一些较高的意识等级、天国和佛光的证明，好让大众得到印证并且相信，再去坚持、去发展它。
开悟只有等级的不同，一旦你开悟了，你就开悟了！只是你选择要更进步、更开悟，或是选择留在原地，印心後你们就是不同的众生了，你们的等级不一样，就像只要你高中毕业後，一到大学注册你就是大学生了，你不会再往後退，你不会再被称做幼稚园学生或高中生。如果你选择学习更多，你就能成为博士；或是你选择停留在那里，那你就退学。无论如何，你还是大学生，不再是高中毕业生。
所以一旦经由明师的恩典或透过自己的努力而开悟，你就永远开悟了！你不再是以前的你。但继续的精进修行才是最重要的，不是一刹那的开悟就能使你成佛，不是到大学注册後，什么都不用学，就可以成为医学博士。不，没那么简单。
每门学科都需要我们不断努力和勤奋练习。但是我们也需要老师的保证和援助。有时候我们滑倒了，有时候不知道自己进步的程度，有时候我们不知道修行路上的陷阱，修行的路又长又难走，所以我们需要一位朋友，一位忠心、无私又有智慧的朋友在路上引导我们、帮助我们。我们必须自己走路，但朋友可以帮助我们，让修行的旅途更愉快、更快速、更开悟，所以老师是陪伴在你左右的好朋友。当你跌倒了，他会扶助你；当你生病了，他帮你煮饭（师父及大众笑）；当你累了，他慰助你；当你失去热忱时，他会鼓励你。但是老师不能替你开悟，老师只能送我们上路，然後我们才能走。
问：怎么分别一个法门是否是正法？你如何分辨什么法门是最高的，最适合你修行？
答：任何法门让你跟佛、佛性更接近，带你找到上帝，让你知道你有上帝的力量，有上帝的光、佛光，那就是正法。
问：我学佛三年都没有进步，请问毛病在那里？
答：问题是出在你只是念其他人的体验，自己并没有体验。例如佛教有一部经典，描述阿弭陀佛的世界有各种漂亮的境界：那里有黄金铺地，即使是小鸟会唱歌开示教理，有漂亮的宫殿，那里的人坐莲花飞行，又有漂亮的甘露水池，只要喝几口里面的甘露水，就会变得很有精神、很有力量、很聪明等等。但是一个从没去过的人听到这个，然後每天只是念这些境界而已，一点也不想要品尝这些境界。也许你会想去品尝，但是却没有「食物」，所以我说我的方法就是贡献你一点佛土的滋味。好让你知道你走对了路，鼓励你继续努力前进，这样你才知道会有结果。否则即使你学佛三十年，也不会有结果，更别提三年了，三年是太短了。有些人等了三十年，从没看到佛土、瞥见过光一眼，也从没听到一点点佛土的音乐，如果你没有找对的老师，修正确的法门，那根本不会成功。就像有人带你去餐厅，你很饿，想找一家餐厅，至少这个人带你走对的路，虽然还没到餐厅，你知道你走对的路，你会继续走，因为你闻到一点点从厨房远远传来的香味，於是你知道餐厅就在那里，你走对路了，否则你走很多天，走很多路，却什么也得不到。
问：我不相信任何宗教，我不属於任何特定的宗教团体，我只是自己打坐，我可以开悟吗？
答：那表示你还没开悟，如果你开悟你会知道，至少你会有更踏实的感觉，我们不必属於任何宗教团体才能开悟。在还没有看到之前，我们甚至可以不必相信，最起码要看到才信。当你和上帝或佛面对面或是去过佛土，然後你会知道：「哇！真的有佛。现在我相信了。」当无神论者是没关系（师父笑），但若一辈子都像那样就不好了。我们必需尽可能的去得到印证，只要能够，我们就去印证。如果没有人能提供给你验证，那没人能因为你是无神论者而怪你，但是如果有人站出来证明给你看，那你至少应该给自己一个机会，证明有其它超世界的存在，然後你才能相信有佛、有上帝或有其他圣人存在。
问：请多解释一下为何会有共业？因为他们以前都有罪，所以现在才受苦吗？
答：昨天我说过了，没有人是无辜的，我并不是责备任何人，这些都是学习的功课，学习是很痛苦的，一旦你觉醒了，你对事情便会有不同的看法，你知道那全都是功课而已。
看看我们为了维持这个百年寿命的身体，每天都在大屠杀，有多少生命，多少鱼、虾、鸡、猪、牛必须因此而牺牲？如果没有战争、没有苦难、没有疾病，你想这些能量如何能被化解掉？我们所做的每件事都记录在天地间，没有一件会被漏掉，它们只能由不同的能量来化解它，由不同的行动取代，而不会消失。例如，水蒸气经由水的形态而成为冰，如果你想让冰消失，你必须用太阳光照射，或放在灯泡、电灯之下或是加热，好让它再变成气体，如果我们不停的杀生、大量屠杀，所有这些受苦的动物他们也有意识、也会思考，有憎恨的力量，所有这些憎恨及害怕将会凝聚成很大的能量，散布在空中，一旦这种能量太多时，就会造成大灾难。
在这物质宇宙中，我们所用的每件事物都必须付出代价，因此所有明师才都强调要素食。动物有生命，植物也有生命，但植物代价较小，就像你只赚一百元却想花二百元，那当然会负债，会有麻烦。如果你想买便宜的东西，而且用最小的花费来满足自己的生活，那你就不用担心负债。因此我们选择吃素，吃水果、坚果、牛奶或乳酪，吃这些东西比较没有业障，因为它们里面的意识较小。如果你从牛身上取出牛奶，牛会死吗？如果你从树上取下几个坚果，树上仍然有好多坚果可以长出成千颗树，他们不会绝种。如果你摘一朵花或一把蔬菜，从摘掉的地方会长出更多花果蔬菜出来，从这一点我们知道素食较少伤害，代价较少。
问：您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗？
答：是的，是的，圣灵是我们身体的本来面目，我们是从祂而来，当你的智慧达到很高的等级时，你会了解这个身体也是灵体，是由高等的振动力而来，只是它被浓缩成这种形体。如果你修行很好，你去看一些修行很好的师父时，将看不到师父，不过必须提升到较高的等级，或者经由明师的加持才能如此。那时你根本看不见明师，只看到光而已，而且这片光是那么巨大，覆盖了全部的听众，覆盖了整个演讲厅，你将看不到任何人，所以你们应该明白「本来无一物」，真的是空无一物，那就是我们所说的「空」。但是在「空」里面，你是充实的，你是满足的，这种空并不像世界的空洞一般，让你感到空虚寂寞。你的精神意识愈空，你变得更充实、更有智慧，这是完全不同的两个境界，但这个世界的语言太贫乏，因此每个人都误以为佛教是「虚无主义」，什么都没有、空空（师父及大众笑），事实并不是这样，如果每件事情都回到虚无，回到什么都没有，那么佛陀就不用强调要持戒、要当好人，要有道德了。那有什么用？因为无论如何你变成一无所有，什么也没有，变成空空（师父笑）。不，不是这样。
问：如何能证实有形物质生命结束以後另外有生命存在？
答：你还不够开悟才不了解，你应该先开悟然後你就会明了。有些人并没正式开悟也可以看到这些东西，因为他们的第六感比较敏锐。有些人则必须有明师教导才会有这种透视力，开悟到某些较高的等级後，你慢慢会了解这些事情，这很简单证明，但必须要修行才行，这些东西是无形的，属於内在看不到的知识。有物质方面的知识，也有非物质方面的知识，如果你想证明无形方面的知识，你必须走入无形的学校，并且要练习无相的法门，我们不能用物质来证明非物质的东西，但我们可以用不同的方法来证明。
问：您开悟的法门是什么？开悟的一刹那有什么特别的感觉吗？
答：没有，我的方法就是没有方法。传法的时候，你只是坐在那里，我也坐在那里，我们什么也不做，什么也不说，一动也不动，但是我们会看到光，我们会开悟，我们可以离开身体，可以去天堂，或至少看到天堂的光，听见天堂的音，听到上帝的指示，每天变得有智慧。我传的不是什么方法，因此不能为你们写下来，我只能亲自在无形中无动静地为你们打开它。我为无为，如果做任何事情还刻意「做」，还激激动动，还需要比来比去，就还属於有形有相的物质世界范围里，我们的法门是无形无相的法门，但这力量可以传，可以得到、可以拥有，为什么会这样呢？因为开悟是在你内边，光也在你内边，佛性在你内边，天国也在你内边，我只是为你指出方向：「向那边看你就会看到了。」有时候你手上拿着眼镜还到处去找它，所以我只要说：「在这儿（师父笑），这边。」它不是什么法门，你早已经有了！相信我，没有什么法门能让你开悟，你必须了解你的自性，并且和祂沟通，这是唯一的方法。任何法门能让你马上见到佛性、马上见到天国，那就是观音法门，那就是正法，就是对的法门，随便你怎么称呼它，但它不是一种方法，只是上帝的力量降到一个选中而且净化的身体里，帮你打开你自己的上帝力量而已。是上帝救上帝，是佛性救佛性，是佛使佛开悟，是你内在的佛性选择要被唤醒，我内在的佛又和你内在的佛是一体的，因为你们还不了解这点，所以你内在的佛性必须化现为外在的身体来唤醒祂，但实际上是你唤醒你自己，是你内在的佛性选择时间。像时间到了，闹钟就把你叫醒一样，这很难说明。
我没教你什么，是你教你自己，是你内在的佛醒过来，了解你是谁，开始用你自己的能力、自己的智慧工作。以後你就会了解没有人是你的老师，每个人都平等，有相同的潜能，只是你忘了如何使用，有个人他记得、他晓得，他会提醒你，就是这样而已。如果你口袋里已经有钱，我只要告诉你钱在这里，我没给你什么。我只是提醒你，你已经忘掉的东西而已，因此我不需要用任何方法，钱是你的（师父笑）。
司仪：但是师父确实真的为我们打开智慧之门！
问：天堂、佛土、佛陀只是我们的幻想吗？每个人看到的佛土都不同，是否事实上他们并非具体存在？
答：喔，那不是幻想的产物，有些境界是幻觉产生的，当你缺氧、疲劳、吸毒，喝酒或遭受痛苦时，就会产生幻觉，那些是虚幻的，你无法再回去同样的地方，但是佛土和真正的天堂，则有真实但无形的本体，你可以随时回去。并不是每个人到不同的佛土，很多我的徒弟看到相同的地方。但因为有很多佛土，当然有的人去那里，有的人去这里，就像这世界有很多国家，有人去美国，有人去英国，这没什么好怀疑的，英国确实存在，而且两个或更多人可以同时都去那里。
问：世界上有精灵吗？或只是心理学的现象而已，也就是说与精神层次不相关，而是由我们的心所创造的。
答：是有精灵。什么是精灵？他们是未解脱、被束缚住的灵魂。我们现在都是被身体束缚住的灵魂，我们离开这世界之後就离开这个身体，那不表示我们已经完全解脱，仍有其他身体束缚着我们，就像一幢房子有很多门一样。当我去监狱探访时（为演讲之故），那里大概有十三道门，有小门以及铁门，我们进去时必须打开门又马上关上，我经过十三道门去看犯人，也要经过那十三道门才能出来，如果监狱官只打开一、两道门，我仍在监狱内，那时我还不算自由，必须打开最後一道通往外面的大门，我才能重返自由世界。同样地，我们离开肉身时，并不表示我们不受其他身体束缚，我们还有其他身体，所以有时我们可以用不同的眼睛看到精灵，有些人用肉眼可以看到，这些都是被阿修罗的身体束缚住的灵魂，有时候他们飞来飞去，有时候会惹麻烦，有时候不会。
问：印心会去掉我们生生世世的业障，这和基督教的受洗可以除去「原罪」有何不同？
答：是吗？可以去掉吗？那么你为何每个星期天仍去告解忏悔？受洗并没有使你业障减轻，真正的洗礼是来自像基督那样的人，像施洗约翰，像耶稣基督，是那个力量可以消除业障，而不是那个仪式。就像我开出支票而银行里没有钱（师父笑），这跟有钱在银行再开支票是不同的，受洗是基督教很美的传统，佛教也有受洗，我们称做「皈依」，皈依佛。当你皈依时他们大声地念「皈依佛後，宿业全消，不下地狱，不生畜道等。」结果我看到很多皈依的人下地狱，你不能光是靠嘴巴说说，或靠仪式，必须要有看不见的上帝的力量洗净你，因为罪是看不见的，你们觉得有道理吗？是啊，我们修行必须合乎逻辑，我们不能盲目地跟着人家说，我们会被欺骗、被笑、被愚弄。当然，你向某人忏悔你的罪，你会觉得轻松一点，然後你又再犯，你并不觉得有什么提升。耶稣和施洗约翰帮人们施洗时，他们真的除去了大众的罪。因此大家才看到了从天堂下来的光。当耶稣受约翰洗礼时，他看到从天堂来的光像鸽子一样。印心时你也会看到这种光，至少像这样。所以你知道你被洗净了，你知道你跟天堂有沟通，否则你怎么能知道？你会突然觉得轻松，好像一座山从你肩上卸下来。好像一颗石头从你心里移走，这是真正的洁净的象徵，否则光是口说和形式而已光是靠受洗不能去掉原罪，如果那位传教士等级很高、很开悟、有力量，那么受洗就有用，否则，受洗就没用。
问：为什么控制呼吸的方法会和师父的法门相冲突？
答：因为我们身体里面有两股「流」，一种称为动力流，可以在体内产生热量，照顾我们的血液循环及消化系统，这种动力流是靠呼吸支持的。如果我们控制呼吸，会把有秩序的系统弄乱，上帝已经把身体设计得很完美，所有该做的祂都已经照顾到了，不需要弄乱它。我们唯一要做的是使我们的灵魂自由，而不是把身体的系统弄乱，有时这样做会造成危险，还有，呼吸是很无常的，睡觉的时候你意识不到呼吸；当你昏倒、遇到意外不省人事的时候，你不晓得呼吸这回事，那时候你要怎么修呢？那时你又如何提高灵魂的等级呢？我们的方法是使你灵魂永远清醒的方法，在睡觉、意外、晕厥和灾难时，祂永远清醒，并且会照料你的事情、你的问题，会做决定。我们把自己的灵魂唤醒，我们把屋子的主人叫醒，让他去工作，那么他就全天候的做事，我们不必去想甚至不必祈求，因为内在的主人醒了，内在的佛、圣灵醒来了，那是真正的自我，懂吗？不必听从头脑这个笨笨的「电脑」，因此我们会做对每件事──不论头脑知道或不知道，我们将永远是对的，因为是主人在掌控而不是仆人。
如果我们搞乱呼吸或所谓身体的穴道，只会干扰生理系统，可能会带来一些幻觉或错觉，那些都不是真的，我们不会更有智慧。我曾试过，而且也看到很多修呼吸修到最高等的人，他们也来向我求智慧。有些人跟一位中国很有名的师父学呼吸，我不提名字，他达到了不用呼吸的境界，他不呼吸也能活，可是那个人却没有因此有智慧，所以他来印心，现在他不一样了！哈达瑜伽是把气吸进肚子，使它变得很大，并且让空气留在里面一段时间，可能二、三分钟再把气吐出来，或是他们做呼吸控制法。如果你做几次深呼吸或做运动并无害处，这个就不同。
问：师父，您今天开始讲经时谈到佛土和天父的华厦，请详细叙述为什么要有佛土存在？我们居住的这个世界不是净土吗？虽然它在我们眼中看起来并不乾净。
答：是的，我们的世界的确非常纯净，对我来说（师父笑），但对有些人不是。所以你必须找到你自己的净土，维摩诘经说这个世界是净土，那是指你坐在这里也能看到净土，你坐在这里也能看到佛土，它就在你眼前，这就是它的涵义，这就是它所指的「这世界是净土」的意思。这是真的，但不是对每个人都如此，对我而言是真的，对我的徒弟而言是真的，对等级较高、较开悟的人是真的，但不是对每个人。其他人还看到垃圾、看到山、河，我说净土就在这里，现在就是，但是我也必须要有个分别，我不能老是告诉大家：「你看，你看，你现在就住在净土里，你不用迁徙、不用修行、不必做有道德的事、不用打坐，你的世界就是净土！」我不能那样说，那样说也不正确。阿弭陀佛的净土和观音菩萨的世界跟我们的世界有什么不同呢？有很多不同、有太多不同。在那里的世界我们不知道有悲伤、不知道有憎恨、不知道有战争，我们知道爱和互相尊重。而这个世界则到处都有麻烦，充满悲伤和不幸，快乐一分钟，痛苦十分钟，有太多的不同了！在这里你必须辛苦很久，才能盖好一栋房子，但可能一个地震就倒了，使你变成无家可归，好多天没电、没水，造成诸多不便。我们在旧金山造一座挢花了好几年，好多钱，上亿的钱，费了好多劳力，才只不过五十秒钟，一切都没了。而在那些世界里，从没有这种事发生，我们永远安全，并且生活在爱、光和荣耀之中。有太多的不同，你不用赚钱，你想要什么东西马上就出现在你眼前，动都不用动，根本不用到超级市场或去换钱。我们从一个佛土到另一个佛土，没有护照签证的问题，没有任何行政的问题，现在你想进入或离开美国都不太容易，你必须有钱、有护照，跟另一个国家有关系，才能够移民。佛土不是这样，你想去那里就去那里，你是自由的。
问：有一天打坐时，我看到光，那道光几乎把我电死，我以为我会死掉，我不明白这种情况。
答：你看到的光是具有高电子特性的光，用这世界的术语来讲就是这样，因此当它接触到身体时，它变得很有力量。这就是为什么我们要吃素、过有道德的生活，这样我们才不会有这种电击。如果一个非常高频率的东西，接触到一个非常粗糙的物质，当然他们之间会产生冲突，但是如果这个东西不那么粗糙的话，这两个东西就可以融合在一起，那么你就不会感觉到被电击。所以打坐如果没有真正的明师指导，和道德的戒律是很危险的，而且所有的肉和麻醉品会使我们的身体更笨重，使我们的肉体更粗糙，我们愈是粗重，就愈难跟高等的振动力合而为一，所以才会产生电击。我们必须净化身口意来和高等振动力配合。
你看太空人在太空中必须吃不同的食物，穿不同的衣服才能适应太空的气压，他们不能穿我们这种衣服，或是当我们潜入海里，就必须戴氧气罩，不能随便穿像在陆地上一样，不同的气层要有不同的装备。不过，很不错，你能承受得了这样的体验，变得更加开悟，恭禧！
问：所以即刻开悟是真有其事，不仅是透过开悟的佛，也可透过城市的警察局长，他出乎意料地敲你的门？
答：如果那局长是位佛的话，他真的能为你开光，那么他就是一位具有局长的身分的开悟的佛。佛有很多外貌，如果你是局长，而你完全开悟了，那么你就是佛，没有必要改变外貌，但一般人并不能让你即刻开悟，即使他是总统或局长，并不是外貌、职位或工作的关系，而是那个人内在的力量才重要。
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新闻传真
上帝存在吗？