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要相信自己的价值

清海无上师讲於美国哈佛大学 1991.2.24(原文为英文)

问:如果只把时间花在修行上面充实自己,那不是太自私了吗?

答:一点也不自私。比方说,你替社会工作了一整天以後,又累又饿,当然应该花时间吃饭来补充体力,这不算自私吧!如果只为了这个无常的身体、短暂的生命,就必须辛勤地工作, 发明这么多东西,煮这么多饭来喂饱这个身体,那我们是不是应该更用心照顾灵体;这不是自私,是理所当然的事,只是我们不习惯而已。我们已习惯做颠倒的事,一旦要做正当的事,你反而认为自私,这是不正确的想法。

 假如世界上的人不吃东西,但是你饿了就吃,人家会认为你自私(师父笑)。但我们的精神和肉体都需要食粮,一般人都没有吸收精神食粮,所以才会饥饿、痛苦和无明,不知道该做什么,才会这么挣扎,迷失在生活里。就是这样,那不是自私,绝对不是自私!

问:佛陀开悟以前,也应该累世行善,我们凡夫想在这辈子开悟、到天国,又怎么能走捷径呢?这似乎很牵强!

答:不!不会牵强。你怎么知道你过去世不是累世行善?你能记得你过去世很坏、而佛陀过去世都很好吗?佛陀过去世很好都是他说的,而你也是听说而已,不知道那是不是真的。你也不知道自己以前是好是坏,所以我们不必这么悲观!要相信自己的价值,因为上帝说:「每个人都是依照上帝的形象造出来的。」我们跟上帝一模一样!所以我们不必这么自卑。

 开悟是上帝特赐的恩典,不是透过道德或行善才能获得,所以不要认为行善布施才可以解脱,我们都可以开悟、成佛,或者至少可以解脱,我们若是这么没希望,上帝就不需要送耶稣、佛陀和穆罕默德下来救我们了。如果说只有有道德的人才能开悟,那我们也不知道谁真正有道德。俗话说:「每位圣人都有他的过去,每个罪人都有他的未来。」我们不像自己想的那么罪恶深重。

 而且罪恶也是一种幻想而已,一旦了解,就无善、恶之分了,但要很认真修行,才能了解这点,然後你就自在解脱了。

 观音法门提供大家一条「高速公路」,可以立刻认识自己本来高贵的面目,说不定你可以看到自己的过去,然後你再告诉我自己有没有做过善事,那时还不会太晚。

问:他们说师父生於悠乐,是悠乐人。师父除了答应帮助难民,象徵性的救助他们之外,是不是还有什么计划,可以提高悠乐的水准?比方说,使他们更富裕,或使他们在政治上或经济上更稳定┅┅等等。(师父翻译悠乐文提出的问题)

答:有,有计划。师父教他们都修观音法门,那么国家就会改变了。

 物质生活上,师父并没有什么计划,如果不改变我们的因果业障,就没办法改变我们的环境;因为我们的环境都是由因果而来。如果开悟的人能改变环境,佛陀老早就做了。当他在世时,他的国家还在打仗呢!至今他的人民还很贫困,所以不要怪师父没有改善悠乐的情况,即使是佛陀和耶稣也都做不到,更别说师父。在历史上他们比师父更伟大,有更多的信众,如果连他们都做不到,师父怎么做得到?

 我们应该改变自己的想法和观念,环境才会跟着改变。「天国在我们的内边」意思是说:如果我们认识自己内在的天国,则一切都在天国裏,不然连外在我们也无法拥有,这就是天国、上帝在我们内边的意思。圣经上也说:「先找到内在的天国,然後一切都是你的」。但是我们往往都是先追求世俗的东西,最後才想到要找天国。天国只是世俗的欲望之一而已,这是很颠倒的想法。

 所以除非悠乐人或任何国家的人民,愿意改变自己的观念,否则任何计划都没有用。他们应该提高自己理解的层次、了解真象,这是我们唯一应该努力来提出的计画。

问:向上帝祈祷,能不能减轻我们的业障?

答:可以,如果我们够诚心就可以减轻业障。因为虔诚地祷告也是一种打坐,我们深入禅定中,跟我们内在潜藏的宝藏沟通,这样才有影响,才能洗掉一点业障。只有真正诚心忏悔,并深深渴望上帝的宽恕,才有效果。



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