清海无上师以中文讲於香港沙田天山道场1994.4.6
★孔子与四位弟子★仁与不仁★状元助友的不仁故事
★知道刚柔才是真正的好人★更高的仁慈
★平凡就是道★明师随情况谦卑处事
列子写了一个故事，这故事有关孔子和他的弟子们。有一个人叫子夏，他问孔子：「颜回是什么样的人？」孔子的弟子很多，有一个叫颜回是不是？（有人答：是）孔子说：「颜回比我仁慈！」比孔子仁慈，不是我！我什么都没有，谁都比我仁慈啦！（师父及大众笑）他继续问：「那子贡是怎么样的人？」孔子就说：「子贡辩才比我好。」比孔子好的意思，不是我，我什么辩才都没有啦！根本不算在内。就怕有时候说「我」、「我」、「我」，你们不晓得「我」是谁（大众笑）。
子夏继续问孔子：「那子路呢？子路是怎么样的一个人呢？」孔子就说：「子路的勇气比我高啦！」孔子高的意思，怕你们误会，认为是「我」（大众笑），我勇气很多（师父笑），有什么人打我的话，他就会知道我的勇气多高，因为我会马上跑掉（师父与大众笑）。子夏就继续问：「那子张呢？子张是什么样的人哪？」然後孔子就说：「他比我庄严得多。」他比我严肃的意思，不像我那样，一天到晚讲笑话。我还没有下来看你们以前，我们在山洞已经笑了好久才下来。
然後子夏就站起来问孔子：「那为什么他们四个人还跑来这边跟你学呢？」（师父笑）他们四个在某些地方都比他高，怎么还来跟他学习呢？孔子就说：「你坐下来！」（师父笑）他站起来好激动。「你坐下来，我告诉你，你不知道啊！颜回他知道仁，不过不知道不仁的时候。」仁是仁慈的仁，不过不知道该不仁的时候。「子贡，他知道辩白，但不知道不该回答的时候。」意思说当一个不懂辩白的人，懂不懂？不是什么都知道，每次都辩，这样人家会觉得烦！是不是？不过我们先念完以後我再评论，才比较过瘾，或是随便评论好了。随便啦，我又不是金圣叹，一天到晚在文章下面加评论，我随便乱评，上面、下面、头啊、顶啊，我都评。
孔子他继续讲：「子路知道勇，不过不知道该怎么怕。」懂不懂？不知道该装怕、该知道怕的时候，也不是「怕」啦！意思说该软弱的时候。他这样子，不知道该软弱的时候。「师啊！」意思说子张啊，「师啊，很庄严，不过不知道应该通融、合众的时候。把他们所有的优点合起来交换我不够好的那些地方，我也不想跟他们交换。」他们既然那么好，把他们全部比他好的地方合起来，然後交换孔子比他们不好的地方，孔子说他不想交换。所以那四个人应该来这边拜他为师，没有二心的，意思说没有退心、没有反悔的心。
这故事很棒啊！你们有没有看过？你们觉得为什么会这样呢？为什么应该知道仁慈，然後也知道有时候应该不仁慈的，你们谁知道？我们世界的人都很尊重仁慈的人，是不是？那为什么这里又说有的时候应该不仁慈才好呢？你们谁知道为什么？
「仁慈」是什么意思啊？就是一个人对谁都很有爱心，是不是？很宽容、大量，很了解、很容易原谅他人，一点都不责怪人，都是爱心对人，这叫仁慈。看到人困难的时候就爱他、就帮忙，看到人家弄错就谅解，那为什么我们不应该拥有那种品质呢？为什么我们不应该每次都这样做呢？这样不是比较好吗？为什么孔子却说，应该知道不该仁慈的时候？那是什么意思啊？谁知道？快点！（有人答：对待坏人的时候。）（有人答：就是能爱人能恶人，恶人就是对人不仁慈，两样都要有。）
对，两样都要有，阴阳都要平均，该仁的时候就仁，该慈的时候就慈，该不仁还是要不仁，才是真的好，我意思是这样子。
什么情况应该仁慈、然後什么时候又应该不仁慈呢？比方说我们有一个朋友，他有困难，我们身为好朋友当然应该帮助他、拿钱给他，让他经营生意，以後他自己独立。如果有钱他可以还给我们，就算不还，我也不怎么很在意。如果我们很有钱，我们的朋友拿去用，我们也不会在意，或是我们的弟弟、哥哥、亲戚拿去用，我们不会在意。
不过那个人他不拿钱去经营，却拿去做坏事，赌博、抽菸、喝酒，做乱七八糟的事情，然後又来跟我们要钱，那个时候我们不能继续仁慈下去了！如果帮助他做坏人、做一个依赖、不独立
的人，我们越对他所谓的仁慈，我们越伤害他，他越来越没有独立的精神，越来越不发展自己的能力，越来越变成一个依赖的人、一个软弱的人、一个没有廉耻、没有良心、没有任何人格的人，那就不值得我们把他当朋友。这样我们不仅失去一位朋友又伤害他，他的人生会
越来越落魄，根本不能自己站起来。
我们中国人有一个故事，我不晓得是中国或是悠乐的故事，刘平和杨礼，不管是中国人或是悠乐人啦！总之有两个朋友，两个读书人，一个读书比较辛苦，然後他就考上状元！在朝廷里面当大官，後来光荣归故里；另外一位朋友吃喝玩乐比较多，虽然他很有才华，两个人才华差不多，不过那个人比较懒惰，不多学习，所以就没有考上状元。考上的朋友当了官之後心很好，还记得他的朋友，因为他们两位以前是很好的朋友，他想起他的朋友现在一定不好过，所以就叫人去找他来。
他朋友来的时候，状元却假装在房里忙，让他的朋友在外面等了好久。朋友再问的时候，他假装派一个小官出去招待，陪他吃饭，给他乱七八糟的东西，跟给那些部下或很贫穷的人一样的、不怎么好的东西给他吃，没有好好对待他。朋友想看那位大官，这位大官又装忙，说等一下，或改天再来等等！改天他的朋友再来，状元又对待他差不多，後来那个贫穷、考不上状元的朋友觉得很不满、很瞋恨、很丢脸！就不再来找那位考上状元的朋友。他回家後好烦闷哪！（师父笑）每天这样烦闷。突然在他最闷的时候，不想活、什么事都不想做的时候，他遇到一位女孩子，很漂亮、很漂亮，又很高雅，不过穿着打扮比较平凡。
她突然出现，两人相遇认识，那个女孩子鼓励他，她知道他的心情，知道他困难的情况，被朋友背叛等等，她就养他，她说：「没关系，你继续读书，我可以织布，可以做很多手工帮你忙，我还会求里面师父帮你，你不用担心。」（师父与大众笑）因此那个男孩子才安心读书。他答应她说，他会读书，考上状元以後会娶她当太太。那个女孩子也没有讲什么，只说：「到那个时候再说啦！你先努力读书，这是小事情，以後再说！」她总是这样讲，他要跟她有什么关系都不行的，那位女子都说你先努力读书，不能分心在男女爱情上面，这件事情还很远，先考上状元再说啦！她继续养他读书，下一次他就考上状元啦！
考上状元以後，他第一个要见的人就是那个无聊的、背叛他的、卑鄙的那个状元，也就是他以前的朋友。他马上去看他，很夸扬地带很多部下来，让朋友看看他现在也是状元了
，想骂他那个不好的朋友，以前待他怎样不好等等，他想一直骂下去，才骂一半而已，以前的那位朋友就跟部下小小声讲了一句，部下跑进去带出来一位女孩子，新的状元一下子就认出来，那个女子就是三年来养他读书的女孩子嘛！他就问：「妳怎么在这里呢？」旧的状元说：「她是我的太太！」（师父与大众笑）
听懂吗？他为了朋友牺牲他的太太，叫他太太去那边养他、鼓励他读书，不让他堕落下去，不要浪费了一个人才、埋没他的才华。朋友当然不懂，不懂状元朋友的好心，一直认为他对自己不好，还想骂他报仇，後来知道了，他就跪下去拜他，两个人抱在一起感动地哭。这个故事你们一定知道噢！不是中国的故事啊？这在悠乐很出名的（师父笑），这就是君子的不仁。有时候小人之仁反而会伤害人，不过君子的不仁慈，真的很难得，可以帮助很多人，可以帮助自己、帮助别人，是真正的仁，所以有时候也该知道怎么不仁，懂不懂师父意思啊？
透过这个故事，我们可以了解孔子他所讲的：知道仁、有仁慈，不过也应该知道什么时候不仁；那就是指要懂得善用刚柔。不然的话，我们就执执着着，抓我们仁慈的那种品质。如果我们不放下也不好，有时候也要放下啊！比方说我们有宝藏，遇到战争的时候，我们当然会把宝藏包起来；金刚、黄金、玛瑙、珊瑚包成一包，背在身上抓着不放，去哪里都要背着，背到安全的地方为止。不过到了安全的地方也要放下来啊！或是有亲戚朋友挨饿的时候就要拿一些出来卖，换钱哪！换钱买东西给他们吃，不能为了要珠宝就不管别人。所以仁跟不仁应该并用，知道应用的话，不仁就是仁；不知道应用，仁就是不仁，仁就是恶。
很多人利用「慈悲」这个字，认为一个人应该慈悲为怀，从头到尾都慈悲，一天到晚都是笑嘻嘻，无论谁来都「善哉！善哉！」（师父与大众笑）那个是笨，木头佛才这样做，做人不应该这样子，君子要知道应对，要知道进退，要知道刚柔，才是真正的一位好人。所以孔子在这边说：他不比颜回仁慈，就是因为这样，因为他有时候不仁慈，有时候他好像把仁慈放下，对人不很仁慈，所以他才说颜回比他仁慈。因为也许颜回一天到晚都是仁慈的，不知道什么时候应该说「不」，说「不懂」或是「不行」，懂不懂！事事都是「行」、「行」、「行」，这不是仁而是比较愚蠢了一点。
所以即使颜回很仁慈、很有爱心，不过缺少没有爱心那个部分，不知道什么时候应该放下爱心。所以为了真正的爱心，为了更伟大的爱心，他才要来跟孔子学，你们了解师父意思
，并非孔子不知道怎么仁慈，不过他知道更高的仁慈。所以我们说一位成道的人，他并非慈悲的，他不是像我们人类想像的那么慈悲，他的行为、他的作法不是像我们所想像的在道德、仁、义、礼、智、信那种框里面，懂不懂？他超过了
。他该进来这个框里他就进来，他该跨出去，为了帮助更多的人、为了侍奉更伟大的理想，他会跨出去，懂不懂？他来来去去很自由自在。我们多数的人只能在这个框里面，不知道怎么跳出去，不知道怎么回来，不知道怎么出去，就不太一样，比较死板了一点，像单行道，知道去不知道回啦！
同样，像子贡，他有辩才，他很会辩，不过他不知道什么时候应该不辩、应该当一个单纯的人，不知道的时候就应该说不知道，也不应该什么都知道。该知道的时候都知道，不该知道也不用知道，不知道也可以说我不知道，因为我不用知道那种东西，不知道我不会死啊！我该知道的东西，我该做的都知道，不该做、不该知道，我就不管它啦！
即使说知道，不过有时候也不知道。有一些人你问他什么，他都有一个答案的（师父笑），人家讲不过他，有时候人家太累了，不想跟他辩，不过并非这样子就表示他全部都知道，他太好奇、好胜，什么都要知道，什么都要了解，这样子有时候会很累，然後你下不了台，你不能当一个有时候很平凡、很单纯的一个小孩子，不懂得辩论，谁蠃你都没有关系。
今天看这个故事，我觉得安慰自己一点，因为有时候和人家辩论辩不过，对方一直讲一大堆经典、一大堆什么理论，我也觉得很有道理（师父与大众笑），然後我就输了，回家後觉得当无上师怎么那么丢脸呢
？（师父与大众笑），然後又想，唉呀！反正没有脸了，管它丢在哪里（师父笑）。今天看到孔子说：有时候讲话也要结结巴巴。他意思说，子贡是辩才无碍，他的辩才很好，不过他不知道什么时候要结结巴巴
。我们结结巴巴又有什么用呢？这不表示我们没有辩才，不过我们不是每次都要蠃，不是每次都要那么了不起，如果一个人时时刻刻都了不起，会让人家受不了！他自己也受不了自己，如果不知道偶尔要结结巴巴，不习惯那个样子，而且常常都蠃，万一有一天输一次，会自杀的！因为不习惯、受不了。那种人是太死板了！
所以在这个世界上不能太完美，你们懂不懂？不很完美就是完美，意思说知道什么时候好，知道什么时候做什么，知道什么时候辩白好，知道什么时候不辩，当一个哑巴、聋子也好，有什么关系，那才是自在从容安详。时时都想当好人，保全好名誉，谁讲什么你都能辩，未免太无聊了一点，太不婉转啦！不完美，而且不好玩（师父笑），时时都一样就不好玩了！
孔子又说，子路比他勇敢，不过，那个人不知道有的时候应该做个软弱、害怕的人。有时候应该这样，真的应该！上一次已经告诉你们菲律宾的事情，他们用武力控制我们，当然我们也可以激动，我们人也蛮多，不过如果两边都硬，两方会打起来，你觉得这种後果好吗？当然不好，是不是？第一
：我是客人，而且在别人的国家。第二：我们是修行的人。第三：我们是要来帮忙的，不是要来把情况弄更复杂，使误会更深，对两边都不利，是不是？所以那个时候，如果师父不软、不走，不装成害怕他们那种武力、不让路的话，那就会很
麻烦，会很复杂、很烦，对悠乐难民不一定有什么利益。如果我们蠃了又怎么样？等一下还是要买机票回去啊！（师父与大众笑）又不能永久留在那边，做事不能太冲动，不能用成败论英雄。
所以以前或现在，我们中国学武的人或武师、老师，都叫人不能随便把武功亮出来，要一直忍，忍到不能忍为止，为了防备才反攻，不可以随便挑战，也不可以人家一挑战就马上冲过来，表演自己的武功，是吗？并非没有勇，并非没有武，不过忍下来才是真正的武功，不打人才好。
当然，迫不得已的时候当然也要用，不过并非随时都要亮出来，让人家知道我们谁都不怕、我们武功多高、我们多有才华、我们多有力量。所以在这个世界，有时候明师也是应该随自然、随情况而谦卑的处理事情。像释迦牟尼佛，他神通那么多，大家要跟他比神通，他都不比。耶稣基督他也有那么多神通，听说人家要钉他，他知道命当如此，应该被钉才能够救众生，他就让人家钉。他并非不能跑，他也可以跑，不用说到用神通
，因为他徒弟很多，他已经先知道他时间到了，不是不知道，他可以跑，不要说用神通。
师父开示