福尔摩沙苗栗长住记录

　★三地门－－通往三摩地之门　

　禅七报到时，各路人马由四面八方聚集到这僻静的河谷──三地门，由於下车後还须步行约两公里的路程，才能抵达目的地，因此沿途可以欣赏到同修们各显神通的场景，有人把行李抱着、有的扛着、背着、拖着，还有的一边丢行李、一包倒退捡行李，也有些英雄好汉，发挥同修爱的精神，一路接应去了。

　就在大夥与业障（行李）缠斗的时候，「师父来了！」的欢呼声不绝於耳，但见师父步下车门，巡走在人群当中，慈爱地问候大家是否安好？需不需要帮忙？顿时大家都忘了行李的笨重，精神随之振奋，力气也突增好几倍。

　随着师父步下山谷，远远望去，宽润的河面上架设二座竹挢，这是师父显示足不沾水的「神足通」，同修不必左手提鞋、右手挽裤的狼狈渡河，而可以气定神闲的进入河对岸的天然大殿打坐，享受自己内在的天国。放眼四周是涓涓的流水，空中不时传来众鸟齐鸣的声响，习习的山风阵阵拂面而来，啊！真是感谢师父，这么舒服宁静的河谷，正可以帮助大家打开心胸，进入三摩地，难怪此地称为「三地门」，不正意谓着「通往三摩地之门」？

★放松才有好体验

　第一天开七时，师父爱心，因为了解大家那种期待体验的心太急切，反而在师父与自己之间筑盖墙壁，因此特别开示放松修行的重要，师父说：「大家放松一点，不期待任何东西，不把任何东西框起来，不要有任何成见。」又说：「大家放松，不看左不看右，看自己往内边找，就会找到。」

　师父还说了一个「孤独国王」的故事，为了跟他发疯了的百姓沟通，他自己後来也喝下了会使人疯掉的河水；师父也提到她最近都在学做「人」，然後开始觉得师徒之间比较能互相了解；师父又表示，我们本来同一体，因为造了身体这个房子的缘故才隔开的，然後就这个房子想念那个房子，为了不让我们执着在人类的感情上，师父才装哑装傻装聋，所以有时师父看起来好像很无情，事实上师父是很有情、很了解才这样的。

★明师的生活就是一种教育

　之後几天，师父要同修可以出来报告一些好的体验，与大家分享；结果有位韩国同修说到，禅七第一天晚上打坐时，看到化身师父遍洒甘露水，加持同修与整个禅七会场。另外有位悠乐同修则讲说，他到达苗栗西湖道场时，发觉西湖道场的景像曾经见过；然後当他抵达三地门时，他也惊觉此地已在打坐中见过；嘉义的苏师姐提到，三年前的三地门禅七，当禅七结束後，她发现小溪的水量，忽然剧减；屏东的苏师兄也说屏东这阵子都没下雨，应该是很乾旱才对，而三地门的溪流还有如此丰沛的水量，真是不可思议；由此种种迹象可以了解，可爱的师父早在禅七前就默默来此加持、整顿场地了，有形、无形的大小事情，细心的师父都已为我们安排的妥妥贴贴、稳稳当当了！

　新竹的柯师兄则报告他有一次与师父的对话。师父问他：「我对你们真的有用吗？」柯师兄回说帮助很大，师父说：「其实有用的话，就是因为让大家知道我怎么生活。」从古至今，没有一个明师能忍受那么多的众生知道他怎么生活，跟他一起生活，因为磁场差距太大了。柯师兄又说到：以前的出家众跟在家众最大的不同在那里呢？在於出家众比较容易看到师父每天的一言一行，那无形之中，在他的脑海里，了解如果佛在地球出生为人的时候，就是那个样子──非常非常的中道，不像我们所知道的佛，高不可攀。

★下游的品质要警醒

　　第三天晚上打坐时，负责照相的同修还在帮师父照相；师父趁机开示大家，不要利用职务的关系亮来亮去；做事时我执太大，会令人很不舒服；打坐时也没人受得了闪光灯在你面前闪来闪去；我们随时要很细心的去关心别人、体谅别人。

　师父说：「你们学好的很难，学坏的很快；对自己严格很难，对别人严格是很方便。你们回去对家人要小心一点，不要虐待他们，认为我们很帮忙他、很爱他，事实上虐待人。人家不需要的东西，都是急急强迫人家拿，人家需要的东西都不给，不知道什么时候该做什么事。根本不细心，不会用心想，不故意要进步；不会为别人，不会体谅别人，这样修行有何用！都是这样子世界才不和平。我不後悔收你们当徒弟，我不後悔对你们很好或是为了你们辛苦，我後悔靠近那些下游的人，听得懂？污染我的身份，破坏我的风度，我不後悔为了你们割肉、捐血，我就後悔浪费精神在那种很下游、无聊、没有用的地方，听得懂？我不是後悔为了辛苦，我後悔浪费在根本不需要浪费的地方，太便宜、太下游，我受不了，好像一位医生开刀的那种刀子，消毒、弄得乾乾净净、很整齐，而让人家拿出来切菜一样，听得懂？好浪费、太可惜这样子而已，用在不对的地方我後悔，听得懂吗？」

　师父进一步解释，有时候我们看师父骂一个人，好像是为了师父自己或被骂的那个人，事实上不是，师父都是为了大家的。师父说：「有时候，你们看一个人，好像他在帮忙团体，事实上他阻挡；帮忙一点点、一方面而已，然後利用这种帮忙的地位，阻挡很大的事情，有时候连他自己本人也不是那么了解，就是他里面那个魔的品质跑出来，懂吗？在那边暗中破坏，然後你们莫名奇妙，看师父骂下去，不晓得为什么？有时候不懂？然後怪师父。就像间谍一样，你们了解不了解，他跑到敌人的地方当朋友、当顾问、当拥护人员，事实上他暗中破坏，了解不了解啊？他表面上帮忙，暗中他破坏好多啊，等到大家知道已经太晚了。有时候我们那个魔的品质洗不掉，生生世世破坏习惯，有时候连自己也不很明白是自己破坏的才恐怖。有时候，即使我们修行的人，不是没修行，不过太多嘴，还有名利心，还有我执的话，还是会阻挡大众的工作，听懂不懂？做事要真正谦虚啊！要小心、要很诚心，才比较少错误，了解不了解？不然像那种故障的水管一样，水虽然跑出来，不过比较肮脏，或是会漏掉一大半。」

　★明师超凡的耐心

　而後同一天，师父又讲到她有时候无法与我们沟通的无奈，像她用的牙刷，为何她要侍者们去买很便宜的健康牙刷？因为不这样固定下来，将会有一大堆更不合用的牙刷跑来要给她；还有师父需要一个烧水的大茶壶，我们也是一会儿买得太小，一会儿买电壶，买了三次才买成。

　师父说她跟我们有时候真的很难沟通，我们里面不能沟通，外面又不想沟通；因为没有好工具，师父常常应该照顾那些小事情，令她很疲累。

　★做事的秘法　

　师父告诉我们：「如果我们随时往内边专心，就不会弄错了，任何人师父都可以用，不过用一阵子就坏了。比方说有一些人，师父很信任，用了一阵子，等一下我就说：『呵！你很不错喔！』他一直问师父还满意？我说：『不错！不错！到目前不错！好！好！我很满意。』明天就开始搞砸了，或者即使不是明天，也可能是後天。因为多数的人能力很多没有错，不过用一阵子而已，不能时时这么好，所以才出问题，为什么呢？因为我执在那边阻挡，啊！看到师父满意了，觉得自己了不起，认为自己不错了，就开始认为是自己做，忘记谦卑心，忘记专心，忘记我执在冒出来、在冒芽了，所以那个时候才开始有问题。』」

　「这样师父就不能再用了，等一阵子，给他休息、晒乾，然後再拿回来修理一下，就可以再用，多数这样啊！有时候，我们多数人做事情，为了给别人看，懂吗？给人家注意，或是看看有没有人注意我做这样这么棒！所以我们分心，又给别人压力，如果我们自己专心的做，为了做事而已。人家在，我们做；人家不在，我们也做一样的方式，谁在旁边都很舒服，或是我们不会弄错，听懂吗？因为我们自己跟我们自己沟通，我们不管外景，心就不会散乱，这是做事的秘法。」

★修行中途的陷阱

　师父也开示了一则「国宝国师」的佛教故事，印证了一个人只要修行，他可以利益好多人；印度的阿育王，原被叫为「尖陀罗阿育」、「屠夫国王」，後因皈依「国宝国师」，持五戒、印心、吃素、打坐，便从一位昏君变为明君，国家富强太平，他的称号也转成「善良阿育」、「释迦阿育」。

　师父说：「有时候我们修到某一个阶段就稳了嘛！就觉得很好，什么都很顺；很聪明、想得很通、做事很快、智慧也开了等等。稳固了，就觉得可以允许自己做一些乱七八糟的事，然後自己就很烦恼了。所以即使我们修行有进步、有体验，还是时时刻刻要小心，因为我们在这个世界，虽然随地都是佛地，不过我们还是住在魔王的迷魂阵里面，我们即使很靠近边界，快逃出去啦！离迷魂阵三分之一，快到外面了，不过还是在里面，所以随时要小心哪，很多东西、很多地方都骗我们，我们自己也骗自己，是很麻烦。」

★脱离自卑的牢狱

　师父了解我们生活太苦闷，每人都随身携带一个监狱在旁边，随时都盖起来，随时都折磨自己，随时都锁自己在那边。师父说她很喜欢陪我们轻松修行，我们不应该看不起自己。

　师父针对此特别开示：「尊重一位明师，崇拜他没错，没任何错，就不要太自卑。谦卑心和自卑不一样，我们谦卑，就是我们觉得他很伟大，我们可以跟他学习，我们知道他伟大，也知道有一天，我们会跟他一样伟大，如果没有也没关系。不过我们不能说我们怕他啊！不能把自己隔开，或是锁起来，然後认为我们不好，那里有什么不好？因为你们觉得不好，所以你们才不好，听得懂吗？

　师父鼓励我们：「你们不喜欢自己，所以才找麻烦给师父，好像师父不喜欢你们的样子；不然没有一个人我不喜欢哪，听得懂吗？（大家鼓掌）要有自信哪！要解放自己的错误，要了脱自己的成见，要脱离自己自卑的牢狱。」

★烛光晚会耶诞夜

　意义非凡的圣诞夜，慈爱的师父和大家共同欢渡。当天，大家兴高采烈地张灯结采，把内外场地装点得五彩缤纷，师父座位旁树立着两颗圣诞树，挂满了琳琅满目的金银小铃铛以及同修的贺卡，场地中央设立了营火堆，芋头、甘蔗放置一旁，一包包的糖果、饼乾装饰得十分精美，满满的加持物及礼物显示出上帝的爱心，更增添了圣诞的快乐气氛。

　圣诞之夜大家拿着蜡蠋，薪火相传，燃起对真理的渴望，刹时会场点满烛光，十分美丽。在鞭炮声中，师父身着浅绿典雅悠乐服进场，同修摇曳着烛光，唱着「哈利路亚」，赞叹着无上的师父。

　晚会一开始，高雄同修表演阿拉伯舞，舞姿美妙，蠃得大家掌声。台北短剧白蛇传逗趣十足，白蛇娘娘温文儒雅，侍者小青聪颖过人，与许仙、法海完成一场有趣的白蛇故事。

　宜兰同修表演「厨师记」，将古今帝王的御厨群聚一堂，各露绝活。外国同修也展露他们的才华，新加坡同修歌唱，越南同修的「帽子舞」优美动人，他们身穿传统越南服，拿着斗笠，藉着潺潺不断的河流，表达出对修行的渴望。师父十分喜爱她们的舞蹈，赞美表演者里面、外面都美丽。

　韩国同修演出「万物同一体」，意思是不分国籍、不分彼此，大家都是兄弟姐妹。他们身着各国的服装，讲着不同的语言。西班牙的活泼浪漫，日本的沈郁深邃，都是十分维妙维肖，蠃得观众热烈掌声。表演完毕後，师父亲手给加持物，一位表演的同修喜不自胜，忍不住欢呼起来，跑着回队告诉同修。师父看了说，韩国人好自然，能够表达自己，十分开朗。韩国一位出家人表演「梵呗」，演出之前他恭恭敬敬地向师父顶礼跪拜，才开始表演。师父说韩国和尚好谦卑！

　师父当年的一位小学老师也成为同修，到场叁加圣诞夜，他忆及师父在学校时，各方面都十分优秀，举止高雅。他教导过师父後，还不能忘记师父。他唱了一首歌献给师父，师父在当场十分害羞，不断地感激她的老师。歌唱结束後，师父亲自起身，拿了一些礼物恭敬地送给他，谢谢他以前的教导，师父谦卑与感恩的心由此可知。大家热烈地鼓掌，为此奇妙的因缘称奇不已。

　下半场是小同修跳「耶诞舞」，伶俐、可爱、天真活泼的舞姿，获得师父的喜爱。接着「盘古开天」也是小同修表演的，十分有职业水准。晚会快要结束时，大家再度燃起数千支美丽的小蜡蠋，迤逦在会场四周，形成十分温馨的画面。大家歌唱赞叹上帝，谢谢祂赐与我们一位举世无双、宇宙中最伟大的师父。有的同修唱着唱着，凝望师父，流下了感动的泪水。师父回应着大家不舍的心，又弹琴唱歌给大家听，大家陶醉在师父的歌声中。接下来，师父满怀着爱心绕场四周，满足一个个渴望的灵魂。最後是摸彩活动，大家兴奋地拿着上帝赐与的最佳礼物──我们真是最幸福的一群。

★永远的禅七

　圣诞节的早上，工作人员据师父指示，宣布大家可以收帐蓬了，大家整理好行囊，带着丰硕的收获，准备踏上归程。

　中午时分，师父以昨天晚会有的外国节目被随意砍掉了起头，开示一些负责人员要谨慎自己的我慢心，师父说：「我知道有一些人对自己很骄傲，修行观音法门还是对自己很骄傲，认为自己有智慧、有聪明、有谋计、有组织的才能等等；特别有一些联络人员要谨慎，因为你们自己要自杀的，你们太注重这些无聊的品质，自己外表的聪明、自己外表的成就，你们就完了，怎么能够往内边？对自己很满足嘛！对自己有自信和骄慢不一样，自大的心和自信不一样，不要被这种习惯骗，听懂吗？」

　师父在大家临行前，特别再提醒我们，禅七不是这七天而已，师父说：「你们回去继续照顾自己的责任，禅七继续下去，整年都是这样，这七天是我们集合起来，再练习一下而已，懂不懂？然後回去继续做下去，行住坐卧都是（大众：「禅」），很惨，好，再见了！」（大家笑并鼓掌）