108/师父开示/为何需要在世明师

有很多人问师父：「为什么应该找一位有肉体的明师，才能够把上帝的加持力传给我们的世界？听说上帝的力量无所不在，我们祈求祂就够了，祂可以加持我们，为什么还要一位所谓的在世明师？」我也是很喜欢如是，意思说由上帝的力量直接加持我们，让我们开悟、成佛，让我们得到涅槃、进入天国或是得道，获得我们所要求的快乐的境界，不过造化却不是这样子安排。

比方我们看这个世界，要有小孩的话，应该结婚，造化祂不会「呼啦吽！」弄一个小孩从天堂「啪！」下来给你看！若要有菜和米，也应该播种，即使种下去以後，还应该有农夫照顾，才能够有好的结果、收获才很多。

这个造化的法律，不晓得是谁创立出来的，不过没有造化的法律的话，我们的世界会很乱，每个人想要求什么就求什么，我们自己凡夫的头脑不懂，有的时候祈求不对的事物，把世界的系统搞得很乱，所以我想这个法律是也不错。

比方说，蚯蚓专门把酸酸硬硬、不肥沃的地土，变成肥沃的土壤。为什么造化不自己弄？我们也不知道，反正应该有蚯蚓，土地才好种植，所以蚯蚓也有它的功能。我们人也有自己的功能，比如说，有先生、太太就会生小孩，而不是由造化「呼啦吽」、念「嗡嘛呢叭咪吽」或做什么，就给我们造一个小孩出来。

我们听说「任何众生都有佛性」，但是我们不晓得怎么有佛性？我们也听耶稣基督说：「我们都是上帝的儿女」，可是也不晓得为什么是上帝的儿女？我们是上帝的儿女是指我们具有造化的本能，没有我们就没有人、没有小孩，连救世主也应该透过人，才能够生出来。你们看，我们人是不是很伟大？任何众生都具有好生的本能，这个本能就是造化的能力、是造化的慈悲爱力，祂要让任何众生都生存、让地球变成满满的。

既然我们是上帝的小孩，却不能自己跟上帝沟通，这个我们不简单接受，不过造化的法律是这样子，例如虽然我们都听说我们的小孩是上帝的，不过还是应该由我们生出来才行。又如虽然是一样的一块地，不过我们种出来好多样的花、果、树木，每一朵花、每一棵树选择自己需要的营养，然後它自己产出不同的花果。同样，虽然我们都是上帝生出来，不过每个人脸都不一样，因为每个人都像花、果、树一样吸收不同的营养，这个营养就是我们佛教所说的「因果」。「因果」是什么呢？我们前世或这辈子所做的事情会变成一种磁场，会吸另外一种一样的品质在我们的身上，然後就变成我们这个样子。

所以我们听说一位明师，祂是生生世世修行而来的，或是我们听佛教经典说要成佛应该修百千万亿年，有可能因为我们要吸很多不同的品质、不同的功能，然後我们才能够变成完美的，我们才能够任何东西都有，这个没有错。

不过，如果这样子说的话，好像跟师父的题目「即刻开悟，一世解脱」相反喔！（大众笑）应该百千万劫才能够成道的，这不是骗你们的，不过为什么师父说「即刻开悟，一世解脱」呢？因为我们时间到了，我们就即刻开悟，那些要即刻开悟的人，他已经百千万劫修行了！不然的话，我们怎么知道自己什么时候是百千万劫到了呢？所以为什么明师生生世世都有，耶稣基督、释迦牟尼佛、老子、庄子、孔子、墨子等等来了，不过世界还满满的人，表示说没有人解脱啊？有！不过比较少！

我们一直轮回在佛教所谓的「六道」里面，「六道」是什么呢？我们升天当天使，然後时间到了，掉下来做人或是畜生、饿鬼，或是下地狱等等，我们不达到最高的意识等级，就不超过「六道」的轮回圈。

六道轮回是三界以内的情况，三界以内是什么呢？除了我们的世界，还有另外三个世界，我们也可以上去、下来那三个世界，不过也很难，连去看那三个世界也不简单；我们要看那种世界的话，应该修行。

不同法门像不同交通工具

比方说我们修禅，问「我是谁」、「你是谁」、「谁念佛」，我们修叁公案那种，也可以到第二世界去；我们修瑜珈，也可以到第一、第二世界去，最高也可以到第三世界去，不过在那里停了，没办法再上去了。要上去，应该用更厉害的法门，就是「即刻开悟」的观音法门。

像我们要去高雄可以用摩托车、汽车，要去澎湖应该用船，要去美国远一点要用飞机比较快；我们如果要超三界，应该用另外一种超三界的工具，不能在那里用世界的语言问来问去。世界的语言，不论多么聪明，还是世界的语言；像汽车，不论它多么快，它还是路上的工具而已，就不能过海也不能超空间。同样啊，修行当然有很多法门，昨天师父也有贡献一些法门给你们回去练习，如果你们喜欢的话，因为昨天有的人要安心。还有很多法门，师父假如说要教你们的话，教不完啦！

你们要什么法门，我都可以贡献，不过有一些法门比较危险，有一些法门比较安全。昨天师父教你们的那些法门就是最安全的，在没有跟师父沟通的情况下，是最安全的；别的法门，如果没有每天跟在师父旁边，就不要修了！修了一段时间之後，神经扰乱、身体都不好、任何方面都很乱，所以师父不教你们。

有很多印度人现在还修一些很复杂的法门，因为他刚好碰到那些师父，有可能他们的定命比较复杂，他们就修这样子。比方说他们用一块很乾净、软软、细长的布，有五米那么长，然後他们就卷起来，统统吞下去，用一点点水帮助，吞到留一点点，然後慢慢拉出来。吞下去以後，又应该做一种运动，肚子摇来摇去，把肠胃里面洗乾净。还有很多奇怪的法门我不敢讲，因为不大好听，比方说修男女的器官，我不敢讲在这里，怕很多老太婆会跑回家去！（师父及大众笑）

有的时候，他们放在鼻子里面，然後慢慢地拿出来的，要洗鼻子，统统都要洗，这个他们也算洗业障。不过我认为业障不是用布洗的，而是用功德、用道德、用善良的心、用修行的功力才能够洗乾净，因为业障是无形的，是用心造出来的，所以我们应该用心洗乾净才行。

在印度，现在在喜马拉雅山上面，也还有很多人躲起来修行，有一些地方，从来没有人的脚步，好冷、好高，他们一个月下去一次，或是有人拿上来一些米、饭、食物给他们吃，他们在那里认真修行，不下山。

要到那些地方，需要用走路或是用飞身、用轻功，他们走路像飞的一样，别人赶不上。还有，要去那些地方不能带行李，所以先应该修练「拙火功」，把丹田的火，分散到全身，让身体暖和，不用穿衣服，或是围一块薄薄的布，然後就才能够走路上去，因为路很远，不能带那么多东西。

那里没有摩托车，因为都是雪山，你走路如果不谨慎就会掉在很深很深的恒河谷，不用念往生咒，因为来不及了，已经变成灰尘了。那些地方应该修很多不同的法门才能够住。

所以密宗很出名的教主──密勒日巴尊者，以前也有修很多法门，才能够在喜马拉雅山活下去。比方说他修轻功法，可以飞身，他也修拙火功，把肚子的暖气分散到整个身体，因为他也没有衣服穿。有的时候雪崩三个月，都没有路、没有人上来下去，没有人能够托钵，他就三、四个月都没吃东西。

以前因为交通不方便、生活简单，所以可以修很多种类的法门；现在我们虽然也还可以修，不过多数现代的人，身体太衰弱、精神太疲劳，没办法有耐心走那么远的路、修那么多复杂的法门。

很少人受得了喜马拉雅山的气候，比方说我在喜马拉雅山，没办法煮饭，要煮也可以，只是好慢好慢，因为气压不够，煮了一直冷冰冰，我看它，它就看我，它不滚，然後我就生吃，去到恒河洗一洗这样吃，也很好吃。

喜马拉雅山即使那么冷，也有野菜可以生出来，我也是很惊讶为什么，你可以拿那些菜吃，不过若吃太多那种菜，你会变得像菜一样，绿绿的，生毛出来（师父笑），所以密勒日巴住在喜马拉雅山的时候，他的身体长绿毛，人家看到他，说：「你是不是布达？」「布达」西藏语意思说「鬼」。（师父及大众笑）他说：「没有！我是人！」那个人就问：「人怎么会这样子呢？怎么都生绿毛？」是！我们吃什么就变成什么。

这个是身体的关系；另外，我们的精神，我们想什么，也会变成什么，这个大家都听过，不过为什么每一个人不能想他成道，然後就成道，这是不是比较简单？你们回去试试看，每天想：「我已经成道、我已经成道、我已经成道┅」，那会不会成道啊？不用念这样子！念没有用啊！如果我们没有明师，我们念也没有用。所以很多人念「阿弭陀佛」，整天念，他也不能成阿弭陀佛。不过，我们如果碰到一位师父已经得道，他跟我们讲才有用。

为什么我们不能直接和最高力量沟通

怎么那么奇怪呢？因为刚刚师父说过，很多人问我：「为什么应该有一位明师，我们才能够得到这个法脉？最高的力量为什么不直接传给我们？观世音菩萨千处祈求千处现，为什么祂不出现给我们，而应该透过一个凡夫的身体呢？」

答案就是这样子，观音菩萨无所不在没有错，不过我们不会看到祂，祂在面前我们也看不到，因为我们那个思想和振动力是太粗糙，而祂不一样，已经大开悟的众生的振动力、身体很微细、很微细，我们无法看到。

在尤甘南达自传，尤甘南达( Paramahansa Yogananda)是一位印度很出名的瑜珈，他修行很好，他的师公是巴巴吉(Babaji)，他活了一千多年，很长寿，他在喜马拉雅山活了好久好久，不死啊！

有一天他那个活了一千多年的师公，来看他师父的时候，他的师父很激动，赶快回去煮茶给他喝，结果出去时看不到巴巴吉！为什么呢？因为那个人已经躲在太阳光里面！这故事师父有讲过。

太阳光我们怎么能躲呢？你们能不能想像一个人躲在太阳光里面让人找不到？不过这个是事实，不修行的人不懂，像我们刚刚那位同修报告说有的时候师父不见了，师父去哪里呢？这身体几十公斤，怎么能跑那么快？不能忽然这样子飘到哪里去了！她躲起来、躲在光里面了，找不到！

有一些身体很微细，如果我们天眼没有开，我们看不到，我们凡夫的心一动出来，就看不到。像你们打坐修观音法门的时候，有的时候看到佛的境界，然後一高兴，佛就不见了！祂怕我们吗？不是！因为我们的心不平常，所以佛才不见了。

以後我们修高一点，不是我们看到完全开悟的众生，而我们本身就是完全开悟的众生；那个是很高的境界，不过很少人得到，除了修观音法门，我可以说没有人得到这个境界！（大众鼓掌）即使修观音法门也不是每个人能得到。

昨天我们谈金山活佛的境界，他救病的能力是非凡、不可思议的。他用什么救病，你们知道吗？用身体的污垢，还有洗澡水，或是用痰，还有鼻涕﹑耳垢等。你们想不想喝那种药？（大众笑）

即使明师来，我们也很难得到福报，因为我们分别心太重，祂已经化成一个身体，我们也不简单相信祂，何况祂飘飘在那里，我们看不见祂。所以为什么我们多数的人念圣号不能够一心不乱，因为我们不能相信一位我们看不见的明师，问题是在这里！并不是说我们不喜欢相信明师，而我们不简单相信祂，因为我们看不到祂。

金山活佛有一天被请到一个俗家去救一位妇人的病，是一位大官夫人。他一进来，就抱那位夫人亲她，然後开始送痰到她的口里去，夫人从来没有碰过那种佛，赶快要逃走，她的丈夫很生气，当然带他夫人离去。

另外一位夫人知道这个情况，就说：「可惜啊！你们不知道他治病的方法，任何他的身体的东西都是神药。」不过即使是如是，也不能怪我们多数的人，因为一般人也喝不下去，假如说给我，我就不喝啦！（大众笑）我很对不起金山活佛！（师父及大众笑）我是讲真话！