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清海无上师的 心路历程：从诗作到画作 |
美国经济越报1999.9.11 |
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二年前我以尘俗而好奇的心情拜读了清海无上师的诗「前身足迹」，想了解一位女性修行者与世间女子的情诗有何不同，後来我发现这实在是一个很有趣的误会，因为清海无上师的诗也充满了人生的喜怒哀乐，洋溢着年轻恋人的炽情和浪漫的情怀，和普通诗人没有什么不同，然而我感觉师父的诗体现了一位女修行者破执的精神，描述了一位诗人正在寻找真理的修行历程。这些诗直指人性，特别是「前身足迹」，引起了读者极大的兴趣。不过我在一九九八年十二月十八日洛杉矶圣殿大厅「和平之音──四海一心」音乐会时，从这位修行者所展出的画作中，没有体会到人类的这些品质。去展览会前，我预想这些画应只是作者用颜色来表达其诗意，我想像我会看到凹凸不平的笔调和对比鲜明的颜色。一片黑色象徵忧郁情感的夜晚，残月比喻成失恋，红色的欲望乍现在金黄色的修行光芒中。
结果我没有看到一点「前身足迹」的痕迹。很明显这些画（一九九○至一九九四）是作者的新的艺术历程。我感觉这些作品散发着和谐、宁静的气息，用那些景物来表达人间涅槃的心境，所有画作都充满轻快明亮、出神的色彩──深浅不同的鲜绿色、活力四射的红色或很谦卑的土色。
| 「小丑」45公分 X 37公分 |
「清水池」50.5公分 X 40.5公分 |
我没有感受到在「前身足迹」中流露出的人类的情感，连人的形状和复杂的思想感情几乎都没看到。只有二、三幅画有人的模样，一幅叫「小丑」，用粉彩笔画出「内忧外鲜」的两面特徵，象徵了人生的苦乐两面。第二幅叫「清水池」，里面有三个人，郭师兄是色盲、陈师兄是驼背、杨师兄个子短小。从小丑到这些师兄在画家的笔下，表达了作者的幽默和世间的相对层面－－「空」与「有」的幻相。
这个小丑一面哭、一面笑，右边一半用快乐鲜明的颜色，左边一半用悲哀的灰色；三个师兄很高兴地在那儿自嘲自己的缺陷。
所有作品中找不到像「前身足迹」中俗世情感与修行生活冲突的矛盾心理。作者的心几乎已安定、了无为，散发着自在、脱俗、无忧无虑的清新气息。画家好像找回了天真、自然的赤子之心。
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「海之歌」45公分 X 32.8公分 |
每幅画像是在描绘着在世间得到涅槃的极乐，大自然中的每一点滴的景色，描绘得有如小鸟雀跃的脚步，亦或如黎明中美妙的歌声，亦或像夜空中闪耀的繁星。即使在风浪中，画笔也在跳舞，好像唱出雄壮的「海之歌」。
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「月圆之夜」44.8公分 X 32.8公分 |
在「月圆之夜」那幅画里，清静的月夜，山坡上的树木如同孩童们在欢跃，拥抱着万丈金色的月光。
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「法喜充满」34.5公分 X 45.6公分 |
画家有时把尘世中的喜乐扩张得比现实更美好，例如在「法喜充满」的画作中，那种喜乐是从心灵深处散发出来的；从一朵花，画家把它画成几百朵花，喜乐充满整个树干和树枝。
「乡愁」33公分 X 45公分 「争辩」 45.6公分 X 34.2公分 |
画家也用延伸的手法表达归乡的情怀，「乡愁」那幅画没有一点离乡背井的愁，反而看到火龙果的紫皮、白肉衬托在绿叶之中，让人欣赏到故乡的甜蜜情思。
总而言之，清海师父的画作是一个清静、安怡、自在的世界，也充满了无限的活力与喜悦。不过我也感觉到在几幅画中作者传达给世人的讯息，在「石头开会」这幅画中，突出的鲜红色沙土代表着愤怒的众生，沙土上方的深紫色的石头，象徵着世界上黑暗的领导人，他们是战争之始及人类弊害之源，这些讯息也许是召唤着人类要如「石头洞」这幅画般在隧道的尽头开启智慧。智慧迟启是否为读者之过？阅多而不解，又讲出很多道理，只能给世界增加更多的冲突，这就是「争辩」这幅画里所体现出来的讯息，二大本书相对而立，封面上都写着「第一」，画的衬底是一张歪斜的、深紫色的桌子，象徵着人类社会。
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「石头开会」(高峰会议) 51.4公分 X 41公分 |
「石头洞」(超世界的光) 64.8公分 X 52.3公分 |
清海师父并没有将一些有关天主、佛、人类及大自然的讯息在画中正式表露出来，而是用简短的三、五个字轻松地挥洒在福尔摩沙沈寂森林中的石头上。
当这位修行画家在石头上作画，她把人类之无我情操深入到石头的无我之中，将大自然与人类画为一体；万物同一体也许就是她的主要讯息，正如石头上那些句子－－「我与我父同一体」或「我是上帝」、「我是佛」、「世界是我」、「道是沈静」，或是那些字－－「和平」、「爱」、「自由」、「纯洁」、「完美」、「智慧」、「快乐」、「谦卑」所传达的意义，正是作者为人类带来了一个理想世界的梦想。
当画家在石头上传达有关宗教、道德和社会情操的讯息时，画者已步入了一个新的里程，如在「前身足迹」里的破执一样，她将佛置於天主里，将天主置於佛里，将人置於石里，将佛之静谧置於老教之无为里，然而也仍未忘记庄子对人生的乐趣和幽默。
编辑注：陈文思教授目前在美国加州橙县教育所当主任。
一九七五年以前是悠乐嘉定省众议员，
亦是悠乐共和国之发言人。
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| 美国底特律自由报 |
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