我们世界，这一边战难、那一边水灾、那一边饿死、这一边难民，都是因为我们自己不用智慧做，而用我执做、用头脑做，用自己骄傲的习惯做事，认为这个跟那个一样，没有什么不同。有不同啊！有时衣服跟衣服也有不同，穿这块布跟那块布又不一样、对身体不一样。冷气跟普通外面的冷的空气也不一样，不是一样的凉度就说一样，哪里有一样？东西都不一样。比方说我们去山上比较冷的地方，即使有下雪，不过我们自己没有感觉到那么疲倦，因为空气很自然，即使很冷，不过我们吸收空气里面的氧气，然後我们就会发出来热气，身体会自己调整得比较好。而我们住冷气的地方，空气不怎么很流通，即使很凉，不过比较累，对身体不怎么好，从冷气房跑到外面去，身体一下子好像不好调整，然後睡觉起来後脸都白白的。如果住的地方或工作的地方在冷气房太久，我们好像脸都绿绿的。不过我们在山上冷的地方，虽然那种冷更冷，但我们脸会红红的。

　当然我们应该发展自己的自由，不过要了解哪一件事比较好才做，不是因为我们自由，然後我们要做什么就做什么。比方说，我们做事应该用头脑、用智慧，已经有了就要用，不是盲盲目目、要干什么就干什么。买好的东西、买坏的东西，花一样的时间，说不定花一样的钱，也说不定花比较贵的钱，所以我们做什么事，要用头脑、用智慧，那我们会省时间、省元气，又利益自己、利益别人，所以要修行是这个样子，不是不合逻辑的事情。

　像我们有的时候用放大镜集中太阳光，在下面就可以生火，因为阳光集中在那里，不然的话即使太阳光很多，我们也不能用。同样，我们元气是分散整个身体，也散到外面去，任何东西我们注意它，就给它力量、给它我们的元气，所以我们如果把任何的注意力都集中一个地方的话，任何事情都可以解决，可以生火烧掉任何的障碍，就是那么逻辑，没什么神秘。

　修行不要迷信，要了解清楚我们为什么修这个法门、为什么集中这里（师父指智慧眼）。你们是不是想什么事情，都用这里想吗？是不是皱眉吗？皱起来是因为我们要集中。自然已经这样，所以我们就该知道要集中在这里，力量才不会分散出去、没有浪费到外情去，我们把它集中这里，力量是不是比较大？然後我们要冲破什么东西，是不是比较快？是嘛！比方说，有时候你们用一只手可以推动一个门而已，两只手一起合起来，则要把它破掉也可以，那是很逻辑、很简单、没什么神秘的事情；修行是很科学的事，所以不用怀疑。

　比方说，你们可以这样子跟师父抗议：「怎么看外表的东西会分散我们的力量呢？」有分散，不然的话，那些催眠的人怎么能够叫人家怎么做就怎么做呢？因为他把他的力量送出去控制那个人，所以你们怎能说他没有用自己的力量啊？有啊！有一些人练习一直集中他的思想，然後叫某个东西飞上去，它就飞上去，拉下来就下来；有一些人从很远的地方可以用他自己的意志力杀人，这个在西藏现在也有，也许中国还有。我们注意力是很厉害，不要说我们分分散散要看什么、做什么，然後不会浪费我们的元气。会！会！会浪费我们的智慧。

　比方说，任何东西你应该注意看它、想它，然後你才能够把它弄完美，任何东西都一样，即使你玩音乐，或是连你洗衣服也是这样子，看哪个地方有黑，我们一直看它，看了才知道怎么弄，才知道用力擦、抹，再把它弄乾净。或是一个艺术家，他应该很注意，然後他才能够画出来或是才能够雕刻好。或是有时候，你们看某一些人，比方说你们看一个女人或是一个男人，你们很喜欢，你们说不浪费自己的力量吗？有啊！你一直看、一直看的话，他会感觉到不一样，他等一下就被你诱惑也说不定，这是因为你用自己的力量吸他过来，这个不能说我们不分散力量！

　所以我们要把那些浪费的力量集中起来，能省多少就好多少，就像钱一样，我们花这边一点、花那边一点，不需要的我们也花的话，多少钱都不够。如果我们只花在该花的地方，然後我们省一块的话，就表示说我们赚一块、多了一块，然後我们越省越多，我们生活就越好，也不用工作那么多，然後我们有多钱合起来，要买什么重要的东西都很简单；没有钱的时候，即使要买乱七八糟的东西也不能。所以我们先省下来，然後我们要买什么就买什么。

　同样，每天我们把元气分散到外面的世界，打坐的时候利用这个机会，把它拿回来，什么时候能够省什么时间，就省什么时间，总比没有好。我们二十四个小时，省下来二个半小时，用十分之一的时间补充我们的元气、集中我们的力量，然後我们整天才可以花，就像我们有花钱的时候，不过也要有赚钱的时候。我们八个小时去工作，为了要花二十四个小时，我们现在只省下来两个半小时打坐，为了要发动二十四个小时，我想不会不合逻辑，而且我想这已经太少了！所以，我们不是印心完了以後，就算了，回去还是要继续工作。

　印心就像你们报名在一个工厂开始工作，老板接受你，不过你不能这样报名，然後就每个月领钱，而是每天要进去工作、对老板负责任，然後每天你就拿你那一天的钱。同样，我们每天要打坐，自己赚自己的智慧力量，然後你们越来越看得到不可思议的事情会发生，那个不是什么神通，也不是什么福报，就是你们自己省下来的元气，它发出来解决很多以前不能解决的事。很逻辑！

　像以前你们有钱，不过你们乱花，看到什么就买什么，即使没有需要也买，买回去又花钱又没有空间放东西，然後越放东西越烦，因为东西太多，连人也没地方住，就烦恼、不舒服。现在我们已经把那些东西丢掉，而且从今以後不乱买，这样我们空间又大、钱又省，以後看到什么很重要、很漂亮、很合意、很舒服的，就可以用省下来的钱买它，买的时候知道我们真的喜欢它，我们又舒服、钱又值得、东西又好，我们就认为不可思议：怎么从来不能买到这种东西？认为这个东西现在从天堂掉到我的家来。哪里？是你自己的钱，你省下来很多钱，就可以买那个宝贝的东西，以前你乱花，宝贝东西你看也不敢看，何况买！

　同样，我们以前浪费太多元气、浪费太多力量，为了要看外面，认为那些东西会安慰我们、会让我们舒服，事实上让我们更烦恼，像我们买乱七八糟东西放在家里，然後我们空间拥挤，自己心很闷，感觉到压迫感一样。现在那些以前你们不能处理的事情，或是不能消除的业障，或是不能了脱的因果，现在你们有很多省下来的力量，它会处理那些以前不能处理的因果，让因果小一点、弄舒服一点，或是用别的办法处理，所以有时候越修行，我们生活越舒服。

　不过，我们真的是要用心修行、真的要有诚心，因为诚心会让我们真正的集中；如果不诚心，我们就随便、懈怠，做也可以，不做也可以，这个很合逻辑。我应该说世界的事情，你们才懂，比方说，你诚心疼爱一个人，怎么苦都不怕，他家怎么远，都要去看，他那个人脾气怎么样，你都能够接受，直到能够跟他结婚为止。你如果不对他很诚心的话，你看到他就像没看到，也不觉得怎么样，没感觉到很想念他，没感觉到要想办法去看他，没有感觉到应该想办法跟他结婚、蠃他的心。你们没有用尽方法，当然你得不到他，因为你自己也不想，或许你想得到别的人或是别的东西，或是你想休息、想去玩，不怎么很想那个人，所以你没得到他，而他也不怎么很在乎你，因为你不诚心，你没有吸引他，不够吸引力让他感动。

　同样，我们自己的智慧、自己不可思议的力量，我们自己真的要，我们才想办法拿；我们的头脑、我们的灵魂会想办法拿。我们不真的想要，它就拿不到。这很合逻辑吗？（大众答：是）任何东西，我们真的想要，我们才专心拿，不然的话，爱来就来，不来就没关系。所以我们修行有诚心是最重要，不是外表给人家看；并非你们打坐就不能给人家知道，不过不是有那种夸张的态度就对了。

　不过，人家有问你修行什么，你也要讲：「我是修观音法门，我修了以後都很好，我每天打坐多少，我吃素。」就是体验不要告诉人，为什么？告诉他，他说不定相信你，他笑死，多数世界的人不相信你啊！像昨天师父讲那些星球的事情，有人还问：「怎么能够证明有没有那些星球？是不是幻想啊？」报纸已经登很多那种幽浮、外星人的事，电视也有讲，这样子还不相信！那何况我们讲里面所看到境界，我们又拿不到幽浮回来给他们看（师父笑），那你们怎么叫他们相信呢？

　我因为命不好，被选出来当明师，所以什么都要讲，给人家笑，不过应该有一个人牺牲嘛！既然上天已经叫我当，给我这个「事业」，那我就要做，不然的话，我们讲出来自己修行的体验等级，就常被人家笑，意思说有反作用。我们本来讲出来想要他相信，想让他修行，他反而笑我们，然後攻击我们，让我们信心又更减小，等一下他一直讲这个是幻想、幻想、幻想，等一下你也相信这是幻想，然後自己又退心，又更麻烦！并非我们讲这样子的话是不该的，不过有时候我们讲完了以後，就再没有体验，然後我们就修行比较退步一点，所以最好不要讲里面的体验，看到什么佛、看到什么光、听到什么音，别讲。

　如果有人问，也可以说：「喔！我们修这个观音法门，有的人可以看到什么光，有的人可以听到什么声音。」总括的可以说，而不能说是我自己本人有这种声音。你可以说：「我也有其中那些体验；我是有体验，不是没有，不过我不能告诉你。」这样就好，不是统统不能讲，不能说的话，人家怎么知道有这个观音法门？有什么好处？然後人家怎么会喜欢跟我们一起修行呢？该说还是要说，就是体验不能说，我们印心的那种详细的内容不要说。除了师父允许，不要说，因为你们还没学会，讲出来没有用。比方说，刚刚学A 、B 、C 英文，然後出去教人A 、B 、C 这样子有何用？就是这样而已，不是禁止你们什么，或是神秘什么。

　不过有一件事也不能忘记，就是我们在这个世界做什么事，如果夸给人家听，等一下就好像会失败，做世界的工作也是这样，所以我们修行要保密也不错，因为这个世界是魔王（illusion）的世界，到处都是他们的部下，常常会攻击、破坏修行的人，所以听说我们里面有宝藏、有舒服、有好好的感觉、涅槃等等，他会想办法弄倒你，因为嫉妒心，他们自己不修、不想修，他知道你修这个法门很好，他一定会攻击。这世界都是这样子，你有钱、有地位，人家也会不喜欢，或是你教人家好，有很多徒弟，别人也会攻击你，所以很多宗教的纠纷、很多宗派的困难，都是因为没有修行好，给魔利用、当魔的部下，没有当佛的儿女，所以我们修行就要知道那些比较困难的地方，就是这样而已！不是师父禁止你们什么或是严格控制你们什么，没有、没有。这些都是修行该知道的秘方，为了要保护自己。

　打坐的时候，当然可以躺，不过躺比较简单睡觉，我们坐着已经睡了，何况躺着！这个我也有发生，因为我躺着也会睡觉，不过并非我们睡觉的时候没有用，睡觉的时间也要够，我们身体要补养，我们内边的灵体也要休息，然後我们打坐的时候要选时间，选我们不很累的时间，为什么早上和晚上呢？早上我们已经睡饱了，就比较好一点，当然想赖床，不过赖床的时候，最好起来，这个时候起来坐得最好。当然你们要勇敢、要认真一点，不然这个很难！

　不过有时候睡觉，我们也会被拉上去。拉的时候，你们常常不知道，有时候会知道，不过知道又糟糕而已，比方说昨天有一个同修告诉师父，他说：「师父，我常常睡觉的时候，灵体会出去，出去以後看到自己躺在那边，又怕了，说：『喔！那个就是我的身体啊！』就再跑回来。」我说，我们每天都在身体里面，有什么了不得！偶尔出去玩一玩也好。我们不在，身体不会跑掉，就我们在的时候，我们才乱跑，这是我们跑，不是身体跑。不然的话，人家死掉，身体还是一样，眼睛、耳朵还存在，怎么不会跑呢？你打它、它也不会叫；你骂它，它也不会反应，这个表示说身体没有用，我们在里面的时候，它才跑，所以你们跑出去的时候，看到身体在那里，太好了，它不会跑，不用怕，如果怕，就找师父，说：「师父保护我！」让师父带上去，多好呢！

　所以有时候你们睡觉，师父默默带你们出去，不让你们知道，让你们知道，有麻烦嘛！走来走去也拉不出来。有一个那么烂的臭皮囊而已，抓得要命，整天在里面，偶尔出去一次，还抓回来，然後就说：「我很想了脱生死。」骗谁嘛！有一个臭皮囊而已，抓得要死，放不下，还要去哪个地方！

　我们这宇宙星球很多，不用怀疑我，你们往上面看很多星星就知道啦！它们就是星球，有些有人住，有一些没人住，有一些很文明，有一些很落後。整个宇宙不可以只有我们这个地球，太浪费了一点！造化那么笨，只能造出这个地球而已吗？星球很多！现在科学家也有上去探险一点，有一些他们好像有印证有人住，就是他们还不能进去而已。有一些所谓灵修的星球，他们没有像我们有所谓的身体，所以我们看不到人而已，并非他们不存在，那种灵修的星球，比我们或是别的地球好。我们说地球，就是像我们这种地球、像我们这种世界一样，就叫地球、叫物质的星球，因为什么都物质的，什么都看得到、摸得到、感觉得到。另外一种灵修的，我暂时叫灵修，我不晓得怎么讲「the spiritual world 」，那种佛菩萨的境界，就没有那种身体，我们应该跟祂们振动力一模一样，才能够感觉到祂们、看到祂们存在；我们太粗糙，所以看不到祂们。

　像现在，不要说很高境界，那些死亡的人的灵魂，有一些人可以看到他们，有一些人看不到，因为他们跟我们身体振动力不一样。他身体不一样，并非没有身体，就是不同的身体而已。像一个帐篷，它也是像一个房子一样，不过它的品质不一样。我们用一支刀子或是用手拨一拨它也裂开，木头的房子就比较稳固，品质不一样，然後水泥的房子更硬。

　现在像香港盖房子都是用玻璃的，看起来又漂亮、又轻、又很舒服，从里面看出去都很舒服。香港如果什么都水泥的话，那么高、那么粗，恐怕没人受得了，会令人疯狂，空间又更窄，给人家压迫感，所以香港的那些房子很接近比较文明世界的房子。有一些世界用琉璃盖房子，看起来好像有房子，不过没压迫感，可以超过那个墙壁走过去，因为它们有、不过没有，很柔软、很舒服，四周都没有那种很大的、盖眼睛的墙壁，这样很空宽，有不过没有，像我们现在盖那种很大的玻璃窗户或是房子，那个就比较靠近文明的世界一点，不过并非这些比较文明的世界就是灵修的世界，我不是说他们是最高的世界，可以说他们是天堂的那种世界。

　因为这种人，他才会想到盖那种房子，才喜欢住那种房子，比较接近那种世界，这样子而已，他的下意识记得他上一次住在哪个地方有那种房子。像别的地方，他们不会想盖那种房子，想也不会想，何况盖呢？应该有一点接近那种文明的世界，才想到这种房子，然後才盖这种房子，才能够喜欢住在那种房子。不过，我说这个只是一种逻辑比如而已，一种普通的逻辑，修行的人住哪里都是好的。那种琉璃的房子不是最高的境界，房子不重要，我们修行好以後，我们自己会盖房子，想一下要什么房子，它就变什么房子，看你想像力多丰富、建筑才华多少，你就可以盖出来，还没有上来，房子已经盖好给你了，看你福报多少，它会盖什么房子。

　释迦牟尼佛还在世的时候，他有一个表兄弟是出家人，那个人修行不多，专门吃喝玩乐，常常偷跑回去看他漂亮的太太，後来释迦牟尼佛没办法，劝他不听。有一次他睡觉或是打坐上去一种境界很漂亮，很多所谓的仙女、天使都来接迎他，音乐很漂亮、风景很美妙、宫殿很辉煌，带他到里面去住，然後那些仙女都侍候他，跳舞给他看，唱歌给他听，拿天堂的美酒、好东西给他吃，然後他就问仙女：「请问这个是什么地方？那宫殿是属於谁的？这么漂亮！你们是哪一个人家的女儿，这么漂亮！」大概是这样。

　然後那些仙女说：「这宫殿本来是保留给释迦牟尼佛的表兄弟，他的名字叫怎样、怎样。」她们假装不知道他是谁，「如果他修行很好的话，他死了以後会上来住这里，我们就是他的侍从、佣人。」他看佣人怎么这么漂亮，比他太太还漂亮几百、几千倍，好高兴，这个酒这么好喝，东西这么好吃，蟠桃什么都很好，比世界好太多、太多。他说：「这样子啊！这样我能不能现在就在这边留着？我就是那个人，这个就是我房子，你们就是我的。好！那我留啦！」

　她们说：「不行、不行，你还没修行好，等你修很好了、时间到了，你才可以上来这边住，我们在这边等你，今天是给你看一眼，知道以後你住哪里而已。」像我们去买房子，还没住以前去看一眼，看看那房子合不合意。「现在你知道合你的意了以後，以後你上来，我们在这边等你，不久啦！大概一、二天就上来。」

　他说：「怎么一、二天呢？你们不是说在下面要修行几十年吗？」她们说：「对呀！这边几天，那边几十年。」（师父笑）他就很失望，然後马上就掉下来，不能留在那边，因为还没有修行定力，而且时间还没到。他觉得好可惜、好可惜，很留恋那个地方。

　忽然间释迦牟尼佛就踢他到地狱那里去看，刚刚从天堂出来就掉到地狱。他在那边看到很多恐怖的鬼，牙齿这么长、鼻子这么大、眼睛这么黑、头发这么恐怖，脸都很恐怖，恐怖得不能想像，你们去看演戏的时候就知道那些，在那边处罚人，用刀子、锯子割人，然後丢人、扎人烤肉，什么乱七八糟都有，他们都在那边痛苦地哇哇叫，叫得很厉害。有一个锅子很大，里面都滚滚的油、汤，然後那些鬼魔带他到锅子旁边，他问：「这里怎么是空的？怎么都没人呢？」

　他们说这个是保留给释迦牟尼佛的表兄弟，他的名字叫某某啦！如果他修行不好，我们在这边等他！还给他看很多工具，要割、要锯、要切，才能够煎，然後丢进去炒，他们说还有很多方法，在那边描述给他听，对他的身体应该怎么做，哪一个部份煎，然後炒在哪里，炒多少百次这样子，他们弄一个很大的菜单给他听，他在那边鸡皮疙瘩、头发都竖起来，说：「喔呼呼！我不要，我不要在这边！我不属於这边！我属於天堂。」他们说：「天堂是要修才得到，地狱是随时都可以下来。」然後他就很恐吓，叫出来一声，释迦牟尼佛才带他回去。

　所以天堂地狱都是在我们手上，我们自己决定，别怪谁不对我们好、上帝不救我们，因为祂是我们自己本人，如果我们不想救自己，谁救呢？四周都没人！宇宙上每个人都是单独的，我们知道我们好坏，知道我们所需要的东西，知道我们所该做的事情，别人不管。你做好事，你自己得好的果报，你做坏事，你自己得到坏的果报，这个是很明白，自己当主人，自己决定自己的当来。

　所以如果我们过去已经弄错，没关系，我们选别的当来，我们赔偿好过去，今天印心了以後，师父就洗那些生生世世的业障，在无形中做的，就像按那个电脑的钮，把它洗掉，不过如果我们再做的话，我们还再录进去，所以要免当来的业障，要持戒、要吃素，为了不要再跟众生结不好的缘，所以我们做好事，也是为了自己好，我们疼爱苦难的人也是像疼爱自己一样，造好的果。不过即使造好的因、好的果、坏的果，也不要执着在那里，我们就不会受到它的报应，不管好坏还是要回来，最好没有好、没有坏，我们就可以回天国。

　你们在这边能够这样坐这么久，又没有感觉到不安，就要知道有那种很清静的力量。当然佛菩萨的力量、上帝的力量不会像触电一样给你感觉到：「喔！来啦、来啦！加持力来啦！」（师父表演触电的模样；大众笑）祂很清静，因为这个是我们本人的力量，怎么会对我们那么陌生呢？这很舒服、很自然的，连我们也不知道。我们自己会不会感觉到自己？当然不会！我们习惯自己了嘛！有陌生的人进来，我们才感觉到有不同的气氛。

　所以你们打坐，然後你们得到的利益，有时候就不知道，感觉到没有一样，因为太自然、太柔和，所以要很注意和专心，才知道我们得到什么，所以在「心经」里面都讲没什么可得，就是这样子；不过在孔子里面有讲，会「得」，两个讲是一模一样的，并非有什么冲突啦！「心经」和「大学」不会冲突，就是他们用不同的表达方式，说「得」也对，说「不得」也对。因为这种「得」的东西，不是我们能够算出来，不是我们能够排出来给人家看，所以不能说「得」。

　它也不是什么震撼让我们好像触电、吓了一跳那种，不过有时候也会，如果我们自己障碍比较多、魔气比较重的话，佛菩萨的加持力来，我们会震撼，把那个否定力量冲出去，所以我们震撼一点，因为这个比较陌生；佛菩萨力量和魔太陌生，因为那个是外力、外灵，所以我们自己的力量会感觉到陌生，才会感觉到震撼、好像打一个仗那样子。不然的话，如果我们本人没有很多障碍，没有外灵、没有外气的话，我们就感觉到很舒服而已，感觉到好像没什么，就是很静，差一点认不出来，不过我们也会认得出来，像看到光、听到声音。

　有时候我们听到声音，我们就等着很惊天动地的事情。比方说印心的时候有说可以听到打雷的声音，你就在那边一直等打雷，认为怎么没有听到？你听到别的也可以啊！打雷也不像外面那么震撼，它会很像打雷，轰、轰┅这样子，很大声，不过也不像，也不能比较世界的东西，所以你们认为：「奇怪他说打雷的声音，这个是不是打雷啊？」然後在那边就乱想、不专心，然後雷也跑掉！（师父及大众笑）

　像有同修说他刚没听到什么，就「嗡┅」这样子而已，那个就不是吗？也是啊！就是你们有时候等待太多啦！慢慢来嘛！第一天而已，以後还有很多奥妙事情会发生，你们多修行、多省自己的能量，很多不可思议的事情会发生，然後你们会进入这种情况，你们那个时候会知道「普门品」讲：「火不能烧、剑不能杀」是什么意思。现在每天都念：「火不能烧、剑不能杀」，不过火一碰就烧死了、剑一弄就死掉，不知道那种境界。那个是一种象徵的境界，不是用语言可以讲的，因为他们古代的人自己有得到那种境界，自己写下来。

　现在我们自己在这边说：「念观音菩萨普门品『火不能烧、剑不能杀』没有这回事啊！」这不是我们自己的体验，怎么我们能够这样念呢？念就没有用。这是他的体验，像他吃饼乾，他说：「这个饼乾好甜、好脆，吃了好舒服！」我们在那边念：「这个饼乾好甜、好脆，吃了好舒服！」不是很可笑吗？是人家吃，人家知道，人家写下来、人家表达；我们没吃、没知道，那表达什么，念人家的体验有何用！所以念并没有用。

　现在你们念普门品会有用，因为你们会了解里面的意思，上面有写看到观音菩萨，看到什么境界、观音菩萨功德；下面就写听音的体验，听到梵音、海潮音、胜彼世界音、妙音、观世音；上面是观光，下面是观音，体验写得很清楚、很整齐。不过後来的人就只是一直在那边念而已，也不知道为什么！

　比方说，像那个同修刚刚讲她有看到师父化身，昨天整个晚上作梦看到师父，然後她一大早就想跑过来，刚刚打坐印心的时候，也看到化身师父、光亮的师父，很像外面肉身师父，就比较漂亮，穿的衣服就很漂亮（大众拍手）。师父还没有来以前，她看师父照片，她说好像以前有看过师父，不过没有穿那种衣服，她说穿红色的，师父进来又穿黄色，她就感觉到好像不对，结果今天师父穿这件，她就记得啦！这件她就有看到。我有很多不同的衣服，有很震撼的衣服，给不同人的口味，因为他们有时候内边看到师父不一样。这衣服不重要，就是有时候穿给他们认得，因为他们有时候没碰到师父以前已经在内边看到了，如果师父没有哪一次穿出来，他们就不晓得，他们没办法沟通，忘了前世跟师父有缘，看到师父穿，他们里面的下意识才会记得，就会很快修行，会比较安稳。她这种故事很多，一个够了，这里我们没时间听那么多。

　如果我们没看到光，不过我们坐在那边很舒服，很清静，像入定一样，那也是很好体验。我们每天发展自己的爱心、发展自己的聪明度、智慧，我们生活越来越安稳，感觉到有可靠、很有自信，很有安全感，那个也是体验，也是我们修行的利益，并非修行为了要看光，看那个光为了要让我们知道我们有修、我们有得到沟通，我们会安心。如没有看到光又安心，又知道自己有安全感、有地方可以回去的话，那就是好的体验，不用在那边跟人家比较。所以师父才说体验不要讲出来给别人听，同修也不用，除了师父说OK可以讲的时候。